1. " significa preocuparse por el país mientras vive recluido. Preocupado por la gente, envió una carta de amor con "Ji Zicao";
2. "Convertirse en santo por ley" se refiere al hecho de que después del rey Wu de la dinastía Zhou destruyó la dinastía Shang, le pidió consejo a Ji Zi sobre cómo gobernar el país, y Ji Zi le enseñó Hong Fan Jiuchou;
3. un país de eruditos orientales en Corea del Norte. Una característica importante de un pensador es que sabe muy poco sobre su propio trabajo. La decadencia de un país o una nación, cuando aparece por primera vez, parece vigorosa en la superficie, pero en realidad está oculta internamente. Los llamados oro y jade están en el exterior, pero la descomposición está en el interior. "Registros históricos: la familia Weizi de la dinastía Song" dice que "es como un elefante, el dolor de Ji Zi", esta es la verdad. "En la temporada de Marido y Shang, la disciplina y la disciplina son abolidas y la moralidad colapsa". (Palabras de Wu Guowei) La desaparición de la dinastía Shang no fue solo culpa del rey Zhou. Toda la nación era adicta a las costumbres decadentes que hicieron el mundo. peor, al igual que las dinastías anteriores.
Cuando alguien le aconsejó que abandonara la dinastía Yin Shang y buscara otro trabajo. Dijo que al hacer esto, estaba "mostrando la maldad del rey" y "dialogando con el pueblo". Por lo tanto, Ji Zi fingió estar loco y vivió solo en Jishan. En su tiempo libre, usaba la música "Himeko Fuck" para expresar su estado de ánimo frustrado. Cuando el rey Zhou se enteró de la situación actual de Ji Zi, hoy fue encarcelado en un lugar llamado "Terraza Ji Zi". La estación Jizi está ubicada en el condado de Xihua, provincia de Henan. Fue en ese lugar donde Ji Zi concibió la gran idea de Hong Fan Jiuchu. Cuando el rey Wu de Zhou usó "Xiaozhou Zhou" para derrotar a los "comerciantes de las grandes ciudades", una vez le enseñó a Ji Zi con reverencia y miedo. Ji Zi enseñó el arte de gobernar de Hong Fan Jiuchou al rey Wu de Zhou.
El estatus de Hong Fan Jiu Chou en la historia del pensamiento chino es realmente increíble. Se exponen los métodos administrativos, las normas administrativas y los métodos de toma de decisiones administrativas. Es una ley administrativa de la dinastía autocrática china y tiene gran importancia para la formación de la sociedad autocrática de China. Al mismo tiempo, sentó las bases para la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos y proporcionó un marco para el pensamiento tradicional del pueblo chino.
A juzgar por el contenido de los Nueve Dominios de Hongfan, cubre todo el contenido práctico de la vida, como la naturaleza, las personas, el comportamiento, la gobernanza del país y del pueblo, las plataformas políticas, la astronomía, el calendario y los principios fundamentales. , ética humana, signos climáticos, tipos de desgracias y bendiciones. Pero de ninguna manera se trata de conocimiento en el sentido epistemológico occidental, sino de acumulación de experiencia con fines prácticos. "Nine Domains" de Hong Fan en realidad resume la experiencia de hablar con el rey desde la perspectiva del orden social y político. Chen Lai dijo en el artículo "El origen del confucianismo": "Todos los documentos apocalípticos de la antigua China se centran en asuntos sociales. No se puede dejar de decir que esto tiene una actitud cultural y un espíritu únicos de la nación china".
Gobernar el orden social es el verdadero propósito de las "Nueve Categorías", que es completamente diferente del propósito ontológico de la teoría de categorías de Aristóteles. En lo que respecta a las características del pensamiento intencional, la teoría de categorías de Aristóteles fue propuesta por una especie de interés y curiosidad por el "conocimiento puro". La propuesta de "Hongfanjiujiu" surge de la necesidad práctica de resolver problemas sociales prácticos.
Desde un punto de vista metodológico, Aristóteles reflexionó conscientemente sobre la forma de obtener categorías. Se trata de una especie de pensamiento especulativo y una actitud puramente racional alejada de la experiencia vital. Esto se refleja en los primeros cuatro capítulos de esta categoría. Por el contrario, "Nueve Reinos" de Hong Fan es la experiencia y el conocimiento adquiridos por los chinos preocupados por la vida y la sociedad. "El estándar para estas clasificaciones es la experiencia, por lo que puede considerarse como una síntesis de la experiencia." (Chino e inglés) Se puede ver que la forma de pensar occidental es la trinidad de la ontología, el lenguaje y la lógica, mientras que la tradicional. La forma de pensar china es social, práctica, la trinidad de la experiencia. Los llamados "cuatro grandes inventos" de la antigua China son en realidad "obras maestras" basadas en este tipo de pensamiento.
Como pensador, lo mejor de Jizi es que fue el primero en proponer la filosofía política de la "justicia social" y poner sus esperanzas en el "monarca ilustrado". "Las Cinco Montañas Sagradas son el polo del emperador... el polo del emperador, el emperador construye su polo... según Wang Zhiyi, no del todo. Si no lo haces bien, sigue el camino del rey. No hagas el mal , haz el camino del rey. No seas parcial con el partido, el rey es un cachondo. Sin partido, sin partido, el rey es igual.
No hay oposición, no se puede tomar partido, el rey es recto... Toda la gente común e ignorante es muy elocuente y obedece las órdenes, para estar cerca de la luz del emperador. Se dice que el Hijo del Cielo es el padre del pueblo y considera al mundo como rey. " (Volumen 1 de "La familia Song Weizi") Ji Zi elabora aquí la visión espiritual de la historia del "camino del rey". "El emperador construye lo mejor que puede" requiere que el monarca establezca un modelo de gobierno del país, y este modelo es el "camino del rey" (es decir, seguir el camino del rey), el camino del rey, el significado de rey). Las generaciones posteriores interpretaron "di" como grande y "ji" como medio, diciendo: "El camino de lo grande y lo mediano". Es grande, que es el significado de los nueve reinos. "Poco después de la cumbre, el rey Zhou Wu entregó Corea del Norte a Ji Zi como feudo. Después de que Jizi llegó a su feudo, no sólo promulgó e implementó las "Ocho Partes de Cultura y Educación" con carácter constitucional, sino que también enseñó a la gente a cultive y establezca "Yoshida" ", enseñando etiqueta a la gente. A Corea del Norte de hoy le gusta la ropa blanca, que es una continuación de la costumbre de "la gente Yin adora al blanco".
"Cuando la religión de la vagina declinó, Ji Zi Fue a Corea del Norte para enseñar al pueblo norcoreano a ser cortés y educado. "Justicia y cultivar gusanos de seda" ("Geografía Hanshu")
"Xi Jizi se adaptó a Corea del Norte y le enseñó ocho principios. El pueblo no será ladrón y no cerrará sus puertas" ("Tres Reinos·Biografía de Shu Wei") )