1. La declaración de Fu Sinian: “El distrito de Xia incluye la mitad sur de la provincia de Shanxi, que es la cuenca del río Fenshui, y las partes occidental y central de la provincia de Henan. que es la cuenca del río Yi, el área de Luosonggao no cruza la línea Pinghan en el este, y hay una parte de Shaanxi en el oeste, que es el tramo inferior del río Wei. En su pico, había agua río arriba. En cuanto a Shangqiu, esta fue la línea de lucha con los bárbaros "Hay muchos historiadores que actualmente sostienen esta opinión.
2. El área se centró en Erlitou, Yanshi, Henan. Hay muchas personas en el campo de la historia, especialmente de la arqueología, que están de acuerdo con esta afirmación.
3. Declaración de Yang Xiangkui: "Antes de la Edad Media, el centro político de Xia estaba en realidad entre las tres provincias de Shandong, Hebei y Henan, con Shandong como centro". Después de la dinastía Qing, el centro político de Xia era En el actual Shandong, las fuerzas están en Hebei y Henan. Se trasladaron a Hedong y Yiluo a finales del verano, y todavía hay pocos estudiosos que sostengan esta teoría.
En cuanto a la primera afirmación, Gu Jiegang realizó una investigación exhaustiva sobre algunos nombres de lugares relacionados con la dinastía Xia, lo que es suficiente para negar esta afirmación: "En resumen, es imposible que Xia esté en Shanxi hoy. Entonces, Daxia de Shanxi debe ser después de la muerte de Xia. La dinastía Shang duró 600 años, y el pueblo Xia ha cambiado mucho. Lo único que queda son los nombres de lugares. Segunda teoría, actualmente existe un gran debate, pero no hay una base documental concluyente para decir que esta es una ciudad de la cultura Xia o del pueblo Xia. El autor tiene un artículo especial sobre este tema, por lo que no entraré en detalles.
El autor cree que la tercera visión es la más convincente para el territorio de la dinastía Xia, y aquellos que no son muy conocidos en el campo de la historia, porque aquellos que sostienen esta visión, como Gu Jiegang dijo, "depende de "Adivina según los nombres de los lugares", existe la sospecha de que no se le informó. El autor no es superficial, pero pretende analizar el territorio nacional de la dinastía Xia en su conjunto. "Shuowen" dice: "En verano, también lo hacen los chinos". Sin embargo, el "Xia" mencionado por Xu Shen debería referirse a "Zhuxia", es decir, el país con el que el pueblo Zhou tiene relaciones consanguíneas. En el primer año de Zuo Gong: "Parientes de Zhu Xia", Du anotó: "China". El pueblo Zhou se llamaba a sí mismo "Xia" o "Youxia" porque eran una rama del pueblo Xia con el mismo apellido, y se llamaban centro de su poder "China". La inscripción en la pieza de bronce dice "Zhongor", y "He Zunming" decía: "Weijun (Wu) Shang Dayi, luego le dijo al cielo: 'La familia de Qiyu está en Zhongor (país)".
Sin embargo, el nombre "China" parece haber existido tanto en Tang Yu como en Xia Zhi, y también hace referencia al principal lugar de residencia de las personas en aquella época. Por ejemplo, "Mencius Teng Wen Gong 1" dijo: "Cuando nació Yao, el mundo no estaba en paz. Las inundaciones se inundaban, la vegetación era exuberante, los animales se reproducían, las cosechas no se cosechaban y los animales amenazaban. El camino de Las bestias y los pájaros fueron entregados a China, y Yao estaba solo..... Hay nueve ríos, y Helu Zhuhai si se establece la dinastía Han, los Huaisi son expulsados y los ríos son valorados, China ganará y. cómelos." Siguiente: "Cuando Yao estaba en el poder, el agua fluyó hacia atrás e inundó China, causando serpientes y escorpiones, y la gente no los crió... así que fueron curados. River Canal": "Xia Shu dijo: "Yu Ping estuvo inundado durante trece años y la familia no pudo lidiar con eso ..." Pero cuando el río se desbordó, afectó a China. El daño fue particularmente grande, por lo que solo él. se preocupaba por el tiempo. "Se puede ver que los antiguos también llamaban al lugar donde vivía la gente de la dinastía Tang "China", por lo que es razonable decir que la gente de la dinastía Xia lo llamaba "el pueblo de China".
Guo Moruo cree que el pueblo de la dinastía Xia originalmente vivía en las Llanuras Centrales: "El pueblo Xia debería ser el primer grupo étnico en vivir en las Llanuras Centrales, pero después de ser expulsado por el pueblo Yin, parte (o todos) de ellos migraron al norte. "Esta afirmación es irrefutable. Gaixia vivía en las Llanuras Centrales, Xia Jie fue derrotada por la dinastía Tang y el pueblo Xia fue expulsado a los actuales Shaanxi y Shaanxi. Entonces sabemos que algunos de los nombres del pueblo Xia están en Shanxi, y en Shanxi, debido a que el pueblo Xia huyó a Aquí, es el nombre de la patria, no el nombre de la ciudad natal, dijo Yang Xiangkui: "Los antiguos a menudo ponía los nombres de las antiguas residencias en las nuevas, y los nombres. de algunas montañas y ríos también se pueden mover a voluntad. "Esto es correcto. Pero las antiguas Llanuras Centrales eran vastas. ¿Dónde vivía el pueblo Xia?
El país original del pueblo Xia se llamaba "Tierra y Piedra". "Poesía·Shang Fu·Changmao" : "La inundación no tiene límites y Yu coloca el movimiento de tierras.
"Chu Ci Tian Wen: "Su contribución salvó a Earth Fang", dijo Guo Moruo: "Lo que quiero decir es que el nombre común del país enemigo 'Tierra' en las inscripciones de los huesos del oráculo a caballo, y... los antiguos sonidos de Shuo, Yu y Tu están todos en el Departamento de Pesca, por lo que el llamado Hijikata inmediatamente toma la iniciativa y domina un grupo. Sabiendo esto, el llamado Tufang es el clan Xia, y la palabra Xia tiene una pronunciación antigua. Si este es el caso, 'Yu conquistó la tierra' debería deberse a que Yu cayó al reino de la tierra (es decir, Huaxia, Yuji, Yudian, Yuji) por orden de Dios para controlar las inundaciones. "El nombre" Tu Fang "siempre se encuentra en las inscripciones de los huesos del oráculo de las Ruinas Yin, que es el enemigo de las dinastías Yin y Shang. Hu Houxuan tiene un documento especial que demuestra que la tierra en las inscripciones de los huesos del oráculo es de Xia tribu, y cree que "la tierra es la misma que Xia, y el suelo es Xia". Pero la tierra en las inscripciones de los huesos del oráculo ya está orientada hacia el noroeste. Para el pueblo migrante Xia, esta tierra ya no es la tierra de su patria. "Shi Changfa" dijo que la dinastía Tang atacó a Jieli durante "nueve años", y "Zhongming" dijo: "Logré convertirme en la dinastía Tang, fui estricto con el trono y cumplí el destino. Descendientes de Xia. Dinastía derrotó al maestro espiritual. Solo soy un teniente. Tengo Kyushu, pero otros me bloquean. "Se dice que la dinastía Tang (es decir,) estaba destinada a conquistar Xia y derrotar al ejército de Xia. Con la ayuda de Yi (es decir, Yi Yin), ocupó completamente Kyushu y vivió una vida de "bloqueo". Los Jiuyou mencionados aquí Según esta información, podemos saber que los nombres antiguos de Xia incluyen Xia, Shuofang, Jiuzhou, Jiuyou, Yuji, Yudian, Yuji, etc. estar en el distrito de Huabu Zhanshan al noreste de Licheng, Shandong hoy. El libro "Yao Dian" registra que el emperador Yao "Shen Ming y su tío vivían en el norte, que se llama Youdu". el movimiento de tierras) está en el norte. Cerca de Youdu es el nombre de una montaña, que ahora es la montaña Huabu, también conocida como Huashan y montaña Jinyu. En su base está Huaquan, y el río Hua fluye y fluye. hasta Jishui en el norte, donde se encuentran Tu, Shuo y Yu. Xia y Hua están ambos en Yubu, y sus pronunciaciones son similares. Sus países probablemente se derivan de los nombres de las montañas. el pueblo Xia expandió su poder y estableció la dinastía Xia.
La expedición de Tang a Xia es la ciudad natal de Xia. Necesitamos determinar la ubicación de Xia. La respuesta se puede encontrar en los registros de la expedición de Tang. de la expedición de Tang a Jie:
"Registros históricos·Yin". "Benji": "Jubo fue el comienzo de la dinastía Tang, a partir del rey anterior. "Zhengyi": "Según Bo, la ciudad de Yanshi también lo es; Shangqiu también es Songzhou". Después de que Tang subió al trono, todos se trasladaron al sur y luego al oeste. ""National Chronicles" dice: "La antigua ciudad de Boyi está en el oeste del condado de Yanshi, Luozhou. Es una ciudad virtual y la capital de las dinastías Shang y Tang".
"Shi Changfa" dice. : "Rey Wu (Dinastía Tang) Llevando la carga, si es sincero y si el fuego es feroz, no me atreveré. Los tres males están de raíz y las nueve cosas están en él. "Año": "Xia Jie es el encuentro de la supervivencia y la rebelión."
"El undécimo año de Zuo·Zhao Zhuangong": "Jie Xie tiene grilletes y pierde el país."
"Mozi "Fei Gong": "Quién se atrevió a ser duque en la dinastía Tang, fue porque estaba Xia. El emperador envió a Yin a destruir la ciudad de Xia, y pocos dioses vinieron a decirle: 'Xia De está sumido en el caos. Atácalo, serás muy admirado. Después de recibir la orden del cielo, ordenó a la gente que derritiera el fuego en la esquina noroeste de la ciudad de Xia "Tang es mejor que otros, y él es Xia, un príncipe y Bo. "
"Lv Chunqiu·Sanda": "Cuanto más arrogante y arrogante, más elogios y culpas. El camino está bloqueado y la gente del país colapsa. Tang tiene miedo, está preocupado por la inquietud del mundo. Para permitir que Yi Yin eche un vistazo a Xia, por temor a no creerlo. Tang le disparó al propio Yi Yin. Yi Yin fue a la casa de Xia San para felicitar el Año Nuevo y le informó a su tío: "Jie estaba confundido al final de la obra, pero fue amable con él y no se preocupó por los demás. La voluntad del público es insoportable. los altibajos le han provocado una enfermedad terminal y los corazones de la gente están llenos de resentimiento. Todos dicen: "Dios es misericordioso, Xia Ming morirá". Tang dijo que Yi Yin dijo: "Si me acusas de la ausencia de Xia Tian. , eso sería poético". Tang formó una alianza con Yi Yin para destruir a Xia. Yi Yin volvió a ver a Xia Xia y escuchó la interesante historia al final. Al final del chiste, dijo: "En la antigüedad y hoy, hoy En el sueño, hay un día en el oeste, un día en el este, dos días de lucha, un día en el oeste de victoria y un día de invencibilidad en el este. "Yi Yin caminó hacia Su Tang. Cuando el negocio tenía prisa, Tang todavía envió un maestro a la Alianza Yiyin. Entonces el maestro era un oriental que vino del campo hacia el oeste. Fue sin espada y lo persiguió hasta Dasha fue dispersado y masacrado. "Por el mundo".
"Anales de primavera y otoño de Lü": "Yin montó setenta carros y mató a seis mil personas. Cuando luchó con Wu Zixu, el pájaro continuó. para avanzar y subió a la puerta, que era el nido, luego llegó el verano."
"Prefacio al Libro": "Yi Yin siguió a la dinastía Tang para atacar a Jieli, saltó a la prominencia. , y luego peleó con Jieli en el mundo del canto.
"Lu Chunqiu Shen Da" dijo que después de que Jie fallara, fue "perseguido hasta Dasha". Esta gran arena debería ser arenas movedizas antiguas, que siempre se encuentran en "El Clásico de las Montañas y los Mares", pero un río. He Youqi dijo: "Las arenas movedizas son un río, no un desierto. Ahora es Sishui". Después de que Jieli fracasara, no pudo escapar en bote a lo largo del río Surabaya. Cruzó el río Huaihe y llegó a la superficie del río. Pudo navegar río arriba hasta la casa de Nanchao. Todos los que están hoy en Shanxi no son dioses. ¿Cómo podrían cruzar el río flotante Henan, controlado por comerciantes, hasta Nanchao? ¿No sería eso ridículo?
Según los registros anteriores, podemos conocer claramente la ubicación de la dinastía Xia, que se encuentra en la actual provincia de Shandong. El territorio de la dinastía Xia era principalmente "Cuatro Mares" y "Jiuzhou".
Las hazañas de Dayu, el fundador de la dinastía Xia, están más estrechamente relacionadas con Haisi y Jiuzhou:
"Libro·Dayu Mo": "Si miras hacia atrás en el antiguo Dayu , encontrarás que Tu vida está en todas partes."
"Yishu Ji": "Yu dijo:"...Me decidiré por nueve ríos, lejos de los cuatro mares". " "
"Shu Gong Yu": "Jiuzhou es el mismo,... los cuatro mares serán los mismos."
"Dai Wu Di De": (Yu) Viajó a Jiuzhou, pasó por nueve caminos y llegó al noventa y tres. Por el bien de Dios, por el bien de los padres; el estandarte izquierdo, la regla derecha; las cuatro estaciones, iluminan los cuatro mares; nivelan los nueve estados, penetran los nueve cielos, limpian los oídos y los ojos y gobiernan el mundo. Da, cambia y alaba, aquellos que no lo disfrutan a través de la guerra y la conquista, no van a la corte y no tienen principios morales dentro de los cuatro mares, dondequiera que vayan en barco o en automóvil, definitivamente lo tomarán; "
Hay muchos registros de este tipo, y también hay muchos documentos anteriores a Qin. Antes de la dinastía Xia, ya existía la teoría de los "cuatro mares". Los emperadores de las eras Tang y Yu ya habían Vivía en los cuatro mares, mientras que la dinastía Xia estaba en la generación anterior. Esto se debe a que de hecho había cuatro mares alrededor de su territorio en ese momento, lo que era un símbolo importante de sus límites territoriales. / p>
Mar de China Oriental: el Mar Amarillo al este de la península de Shandong
Beihai: el actual Mar de Bohai
Mar de China Occidental: el antiguo Juye Ze, o Xiaoye Ze,. llamado Liang Shanbo en la dinastía Song. Estaba en el condado de Juye, Shandong, y ahora ha desaparecido. El lago Dongping es su reliquia.
Nanhai: Bahía de Haizhou al este de Lianyungang, Jiangsu. > En el mapa histórico, podemos saber que el Mar de China Oriental, Beihai, Hejing, el Mar de China Occidental y el Mar de China Meridional acaban de formar un territorio relativamente cerrado, básicamente toda la provincia de Shandong y partes de la provincia de Hebei del sur y la provincia de Jiangsu del norte. Durante la época de Tao y Yu Xia, esta era el área real "dentro de los cuatro mares".
En la antigüedad, el área dentro de los cuatro mares también se llamaba "Nueve" y originalmente era un número imaginario, lo que significaba. De hecho, eran las nueve. En ese momento, el mar estaba inundado y muchos lugares altos quedaron expuestos al agua, que podrían llamarse "Zhou" Shuowen ", dijo:" Zhou, los que pueden vivir en ". agua, se llaman Zhou, y el agua lo rodea, de Chongchuan". En el pasado, Yao se inundó y el agua en las casas de la gente era alta, por eso se llamó Jiuzhou. "Pero según registros antiguos, la división de "Jiuzhou" fue en realidad en el momento de la muerte de Yu. En "El Clásico de las Montañas y los Mares · Hainei Jing", hay un dicho que dice que "la tierra se pone primero, y todos los Se determinan nueve estados", y también se dice que "el emperador ordenó al ejército establecer la tierra. Se dice que "se estableció Jiuzhou", así se llamó más tarde a Jiuzhou, y en otros lugares, por ejemplo, "Zuo Zhuan·Xiangong". Cuarto año": "La sal tiene a Jiuzhou, pero Yu la bloquea". "Los estados forman naturalmente un asentamiento humano, que puede considerarse como un país o una tribu cuadrada, por lo que" Guangya Poetry "dice: "Un estado es un país. "Zhuangzi Tianxia" dice: "Yu administra personalmente el mundo, y los nueve ríos del mundo ... determinan el mundo". "Huainanzi Xiu Wu Xun" dice: "(Para) nivelar el agua y el suelo y estabilizar 1.800 países". "Esta" reunión de todos los estados "es lo mismo que" reunión de 1.800 estados "y" reunión de nueve estados ", pero son diferentes. Todos estos estados fueron designados por Yu cuando controlaba las inundaciones, por eso se llaman Yu Ji, Yu Ji, Yu Ji. El nombre de un estado específico es producto del Período de los Reinos Combatientes. Gu Jiegang dijo: "No negamos la teoría de que hay nueve estados en el Período de Primavera y Otoño. Pero nos atrevemos a decir: en ese momento, la gente solo tenía este concepto falso y no tenía el estatus ni los nombres específicos de los Nueve Reinos. El estado específico y los nombres de los Nueve Reinos fueron construidos por personas durante el Período de los Reinos Combatientes.
"Enumeró cinco dichos diferentes sobre "Jiuzhou" en "Gong", "Yi Zhifang", "Erya", "Los viajes de primavera y otoño de Lu Shi" y "Shuo Wu", cada uno de los cuales es diferente, para ilustrar estos dichos específicos. sobre Jiuzhou. Están en la etapa de formación y todos son diferentes, poco concluyentes y poco confiables. Solo una parte del contenido se transmite y tiene credibilidad. Por ejemplo, las últimas frases de Gong Yu dicen: "El este está conectado con el mar. "Alcanzando los cuatro mares", este es el alcance de "Jiuzhou". Falta la frase "Shuo Nan Ji", el texto original debería ser. "[A Fang Shuo en el norte] a Jijiao en el sur]", que es el "Shuo Fang" en "Yao Dian", los "suburbios del sur" son "Shen Ming y el tío Zhai, llamados Youdu", "Mar" es el Mar de China Oriental, y las arenas movedizas son el antiguo Sishui (el río que desemboca en el mar desde el sur de la ciudad de Luqiao), que hoy es el condado de Junan, provincia de Shandong, y se encuentra en las montañas Huabu, en la parte noreste de la actual provincia de Shandong. Se puede ver que el territorio de Kyushu conocido por Gong Yu está en realidad dentro de los cuatro mares, y este es el territorio de Xia Guo, la mayor parte del cual es hoy La provincia de Shandong no se parece en nada a lo que escribió. La historia dice: "El territorio de China es la costa a la izquierda y las arenas movedizas a la derecha. En una palabra, está a quince mil millas de distancia". Y este "territorio de China" es el alcance de los "Cuatro Mares" y "Jiuzhou" y sucesivas culturas arqueológicas como la cultura Beixin, la cultura Dawenkou, la cultura Longshan y la cultura Yueshi nacieron en estos "Cuatro Mares" y el "Territorio Jiuzhou" de la antigua civilización Dongyi, especialmente desde la última cultura Dawenkou, la Haidai. La civilización en Shandong se ha desarrollado vigorosamente. "A finales de la cultura Dawenkou, varios lugares en el área de Haidai han entrado gradualmente en una sociedad civilizada preliminar. Han aparecido respectivamente algunos grupos de sitios a gran escala, algunos de los cuales tienen claramente una estructura social piramidal de tres niveles. equivalente a 'capital', 'ciudad' (el llamado 'asentamiento central' arriba) y 'asentamiento' (asentamiento general). Más tarde, durante el "Período de la Cultura Longshan", muchos grupos de asentamientos culturales de Longshan, como Chengziya, Jiaochangpu y Jingyanggang, eran reinos antiguos, y algunos de ellos pueden haberse convertido en Reinos Fang. La cultura Longshan es un país antiguo. "El año arqueológico de la cultura Yueshi coincide con la dinastía Xia, que es equivalente a la dinastía Xia. En este momento, ya era el período de establecimiento de la dinastía Xia y entró en la era Tusi Gang de la Alianza Tribal Fang. Pei Zhenhao dijo: "De la cultura Beixin hace unos 7.000 años. Al principio, la cultura Dawenkou, la cultura Longshan y la cultura Yueshi eran etapas diferentes de desarrollo de la misma cultura y eran culturas creadas por residentes del mismo grupo étnico en diferentes etapas. Este mismo grupo étnico es Dongyi. "De hecho, el pueblo Xia y el pueblo Dongyi son la misma raza, lo que significa que el pueblo Dongyi es pueblo Xia. Por lo tanto, "aunque la comunidad arqueológica confirmó que las culturas Beixin, Dawenkou, Longshan y Yueshi eran culturas Dongyi, el origen de la Pueblo Xia La teoría en Oriente siempre ha existido y algunos historiadores antiguos la creen. "Por lo tanto, existe evidencia arqueológica concluyente de que la patria de la dinastía Xia estaba originalmente en la actual Shandong.
En resumen, Xia es un país antiguo nacido en Shandong. Su alianza étnica y su cultura comenzaron con la La cultura Beixin hace 7.000 años, la cultura Dawenkou y la cultura Longshan finalmente llegaron a la cultura Yueshi, que es equivalente a la cultura Xia. Tiene una larga historia y es la principal fuente de la civilización china. La tierra natal de la dinastía Xia debería basarse en su posición actual. La provincia de Shandong es el centro y su influencia se extiende a Hebei y Henan. El autor cree que su influencia también incluye el área norte de Jiangsu al norte del río Huaihe, su principal. La fuerza se movió hacia el norte y el noroeste, convirtiéndose en los grupos étnicos Xu Zhongshu y Tang Jiahong. Yun dijo: “Especialmente el pueblo Xia, hubo una gran migración étnica. En general, se trasladaron al sur, a Vietnam, al norte, a los hunos, o al oeste, al pueblo Qiang. El proceso de la Gran Migración fue también el proceso de gran integración entre el pueblo Xia y los aborígenes locales. Se puede decir que este es el caso.