China siempre ha sido conocida como una "tierra de etiqueta". Ya en las dinastías Yin y Zhou, hace 3.000 años, el duque de Zhou en la dinastía Zhou Occidental estableció un sistema ritual y musical que respetaba la virtud, convirtiéndola en una forma importante de gobernar el país con virtud y benevolencia. Después del duque Zhou, Confucio propuso la idea de "benevolencia". El confucianismo heredó y llevó adelante la cultura de los rituales y la música, y propuso que un caballero debería "saber lo que está escrito y seguir los rituales", "la etiqueta debe guiar sus ambiciones y ser feliz con su voz. Requiere benevolencia y rectitud". Sea lo más importante, cultive la propia moralidad y la familia, sea amable con los demás, sea limpio y ordenado y siga el camino feliz.
El "Libro de los Ritos y la Música" dice: "La música es la armonía del cielo y la tierra; los rituales son el orden del cielo y de la tierra. Todas las cosas son armoniosas, pero el orden es diferente". las escrituras del cielo y el significado de la tierra, y son las más importantes entre el orden y las reglas del cielo y la tierra. La música es el hermoso sonido entre el cielo y la tierra y la encarnación de la moralidad. ¡Etiqueta y orden adecuados, felicidad y armonía entre el cielo y la tierra! Por lo tanto, "la felicidad está en armonía con el cielo y la tierra, y la etiqueta está en armonía con el cielo y la tierra". Los rituales y la música son populares en todo el mundo y hacen que las personas cultiven su carácter moral, realicen el camino al cielo y sean humildes, corteses y ordenadas. Ésta es la connotación y el significado de nuestra clásica "cultura ritual y musical".
Después de la dinastía Han Occidental, "Los Ritos de Zhou" y "El Libro de los Ritos" se convirtieron en clásicos de lectura obligada para que los antiguos gobernaran su país y se cultivaran, y la civilización del ritual y la música se convirtió en el núcleo de la cultura confuciana.
Lehe·Tiandi
Hablando de "música", la mayoría de la gente pensará en canciones pop de la sociedad moderna, música rock occidental, música orquestal, etc. y utilizar la música como entretenimiento. Sin embargo, la "música" en la antigua China desempeñaba el papel de educar al pueblo.
Los antiguos sabios prestaron gran atención a la influencia de la música en las almas de las personas y utilizaron la música como complemento para promover la benevolencia y la rectitud y educar a la gente. Por ejemplo, la música "Xianchi" de Huangdi está relacionada con las virtudes de los dioses; la música "Yunmen" de Zhuanxu hereda virtudes; el "Gran Capítulo" de Yao Zhile se usa ampliamente; Su ritmo y melodía son pacíficos y solemnes, y su significado es profundo y guía a las personas a hacer el bien.
Un caballero escucha música, puede expresar su significado, respeta el cielo con la virtud, se cultiva con el pensamiento y sirve al país con la familia. Cuando Confucio aprendió a tocar el piano con Xiangzi y practicó la pieza "Wang Wenchao", realmente sintió el elevado espíritu contenido en la melodía y el elevado reino espiritual de tolerancia que el compositor quería expresar.
Con su melodía tranquila y pacífica, la música antigua "Southern Wind" encarna los pensamientos de la música tradicional china y registra las hazañas del emperador Shun de defender la virtud, abrazar intereses de largo alcance y preocuparse por el país y la gente. La bondad, la benevolencia, el amor por la gente, la diligencia, la sabiduría y el talento del emperador Shun se combinaron con muchas virtudes. Una vez, Dayu conquistó Sanmiao por la fuerza, pero Sanmiao no quedó convencido después de su derrota y pronto se rebeló. Por lo tanto, el emperador Shun detuvo la solicitud de Dayu de atacar a Sanmiao nuevamente. Después de tres años de predicación moral, Sanmiao quedó felizmente persuadido y cambió sus costumbres. El emperador Shun visitó el sur y lamentó que el sur fuera como el fuego, caliente y fácil de secar, y que la gente sufriera. Cuando sopla el viento del sur, trae lluvia, que alivia la sed y el calor de todos. El emperador Shun se llenó de emoción cuando vio que la gente del sur de China estaba tan feliz con el cálido viento del sur. Agitaron sus banjos y cantaron en voz alta: "El viento del sur puede aliviar la ansiedad de nuestro pueblo; cuando sopla el viento del sur, puede enriquecer al pueblo". agua, y fortaleció su fe en los dioses, la cultura musical ritual y las actividades de adoración, y el canto "Viento del Sur" gobernó el mundo.
Aprender las costumbres de la etiqueta y la música puede hacer que un caballero ame a los demás y que un villano convierta el mal en bien, controle los deseos personales, sea honesto y recto, esté dispuesto a hacer el bien, sea tranquilo y estable, sea estable. y a largo plazo, se ajustan a la naturaleza y duran mucho tiempo. Por lo tanto, los rituales antiguos y la música no deben separarse de uno mismo, es decir, "un erudito nunca retira su arpa sin motivo alguno".
Los antiguos creían que la música servía para reconciliar las emociones de las personas, y La etiqueta se utilizó para inducir los corazones de las personas. Las leyes se utilizan para unificar el comportamiento de las personas y los castigos se utilizan para prevenir malas acciones. El propósito final de la etiqueta, la música, el castigo y las órdenes gubernamentales es el mismo. Todos se utilizan para unificar los corazones de la gente y hacer realidad los principios de gobernar el país y traer la paz al mundo.
La etiqueta se refleja en el exterior, pero la alegría viene del corazón, por lo que puede ser sutil. La mejor música debe ser pacífica y natural. Si la gente no tiene resentimiento, entonces la turba no se levantará y los príncipes no se rendirán. No habrá necesidad de usar la fuerza ni diversos castigos, y la gente no tendrá preocupaciones. muestra que la música se practica ampliamente. Luego la gente fue educada a través de la etiqueta, para lograr el dominio de la etiqueta y la música y el gobierno del mundo.
Si el ritual muestra el orden entre el cielo y la tierra. Por el orden, todo puede mostrar diferencias. No dudar es la esencia de la etiqueta; la obediencia solemne es la función de la etiqueta.
La etiqueta se utiliza para definir la distinción entre lo alto y lo bajo y hacer que las personas se respeten entre sí. Entonces, la música expresa la armonía entre el cielo y la tierra; la armonía sin caos es el espíritu interior de la música; debido a la armonía, todas las cosas pueden crecer; hacer que las personas amen el amor es una función de la felicidad. La música afecta los corazones de las personas de diferentes formas y las acerca entre sí. La etiqueta y la música son esencialmente las mismas, por lo que todos los gobernantes sabios de las dinastías pasadas las siguieron. En términos de sistemas rituales y musicales, todos nombraron los rituales y la música de acuerdo con los cambios de los tiempos, lo que debería ser coherente con sus logros.
Los rituales y la música no pueden abandonar el cuerpo y la mente ni por un momento. Si estudias cuidadosamente la función de la música y fortaleces tu cultivo interior, entonces surgirán la sencillez, la integridad, el amor y la sinceridad. Si tienes un corazón sencillo, honesto, amoroso y honesto, te sentirás feliz, la felicidad será pacífica, la paz será duradera, la perseverancia se volverá natural y naturalmente alcanzarás el estado de comprensión. Aunque el cielo está en silencio, puede hacer creer a la gente. Estudiar cuidadosamente el papel de la música es fortalecer el cultivo interior. Una mirada más cercana al papel de la etiqueta es corregir la apariencia y el comportamiento, y hacer que las personas sean solemnes. Sólo la solemnidad trae dignidad. Si hay injusticia e infelicidad en tu corazón por un momento, entonces entrarán pensamientos despreciables y traicioneros; si tu apariencia no es solemne por un momento, entonces entrarán pensamientos frívolos e indiferentes;
Entonces, la felicidad afecta el corazón de las personas y la cortesía corrige la apariencia de las personas. La alegría hace que la gente sea extremadamente pacífica y la etiqueta hace que la gente sea extremadamente obediente. Si tienes una mente tranquila y una apariencia sumisa, entonces las personas no pelearán contigo cuando vean esos ojos y expresiones, y no tendrán pensamientos frívolos o indiferentes cuando vean esa apariencia y comportamiento. Por lo tanto, cuando el resplandor de la virtud brota en el corazón, la gente no lo desobedecerá; el código de conducta es obvio y no dejarán de respetarlo. Por lo tanto, no es difícil para la gente en el mundo examinar en detalle los principios de la etiqueta y la música y ponerlos en práctica.
Los rituales y la música tradicionales cultivan el comportamiento de las personas, haciendo que las personas se sientan conmovidas por la gloria de la moralidad en sus corazones y se manifiesten externamente en pura racionalidad, cumpliendo con las leyes del cielo y la tierra y preocupándose por los demás. Su función educativa puede permitir a las personas distinguir entre el bien y el mal y volver al camino correcto. La civilización de los rituales y la música refleja el deseo de la gente por la verdad del cielo y su admiración por la justicia moral.
Xu Li Qiankun
La nación china tiene la tradición de comprender, practicar, observar y dar importancia a la etiqueta, por eso se la llama la "tierra de la etiqueta". La etiqueta regula la moralidad y el comportamiento de las personas en la sociedad antigua, es también un símbolo de la civilización y es una de las tradiciones culturales más destacadas de la nación china.
Entre las seis artes tradicionales de China, la palabra "ritual" ocupa el primer lugar, lo que refleja plenamente la tradición del pueblo chino de conceder importancia a la etiqueta. La etiqueta ha sido revisada, mejorada, heredada y desarrollada continuamente a lo largo de la historia. Después de la dinastía Han Occidental, los tres clásicos de la etiqueta, "Yi Li", "Zhou Li" y "Li Ji", se incluyeron sucesivamente en libros académicos y se convirtieron en una lectura obligada para los literatos antiguos, desempeñando un papel decisivo en la cultura china. .
En el pasado, muchas familias culturales tenían placas con "Etiqueta poética" en sus salones, que se centraban en la educación de la "Etiqueta". Las Analectas de Confucio registran la historia de Confucio enseñando etiqueta a su hijo.
Un día, Confucio estaba solo en el patio. Su hijo Kong Li caminó respetuosamente con pequeños pasos, pero Confucio lo detuvo. Le preguntó a Kong Li si había aprendido etiqueta, y Kong Li dijo que no. Confucio también dijo: "Si no aprendes etiqueta, no puedes levantarte. Si no aprendes etiqueta, es difícil ser un". buena persona. Entonces Kong Li volvió a aprender etiqueta. Esta historia se ha transmitido como una buena charla y se llama "entrenamiento en la corte" y "entrenamiento en poesía".
Los antiguos creían que los "rituales" son códigos de conducta y etiqueta moral que todos deben respetar. Confucio dijo: "No mires nada que no sea ritual, no escuches nada que no sea ritual, no hables nada que no sea ritual, no hagas nada que no sea ritual". ¿Cómo puede una persona que no aprende la etiqueta y no entiende la etiqueta mantenerse en el mundo? Este es el principio de "sin gracia no hay estatus".
Entonces, ¿qué es un regalo? "Zuo Zhuan · Veinticinco años de Zhao Zhuan Gong" decía: "Li es el período de ascenso y caída, la latitud y longitud del cielo y la tierra, y la razón por la que las personas nacen. Li es la encarnación de la ley". del cielo y la tierra en la sociedad humana El llamado "ritual y el cielo están en armonía, y el camino al cielo también lo está". La etiqueta también se ha convertido en la línea divisoria entre civilización y barbarie. Los antiguos usaban rituales para dividir razas extranjeras (es decir, bárbaras y civilizadas), en lugar de usar razas de sangre para dividir razas internas y externas.
Li es orden, que regula estrictamente el orden social y la relación entre superiores y subordinados. "Zuo Zhuan: El undécimo año de Qian Gong" dice: "El ritual gobierna el país, estabiliza el país, ordena a la gente y beneficia a los herederos. El padre y el hijo son cercanos, los mayores y los más jóvenes son ordenados". y la gente en el mundo se respeta entre sí, lo que demuestra que la etiqueta se practica generalmente.
La etiqueta profunda encarna la búsqueda de la virtud y la armonía de los seres humanos, sus expectativas y tolerancia hacia sí mismos, sus expectativas de una vida mejor, su preocupación y cultivo de los gustos estéticos y la coordinación del orden social.
La etiqueta es también la norma para la vida diaria, lo abarca todo y está formulada de acuerdo con los requisitos de la benevolencia, la rectitud, la literatura, la lealtad y la confiabilidad. La etiqueta es también una forma de comunicación entre personas. Se divide en cinco categorías: auspiciosa, desafortunada, militar, militar y buena. Hay docenas de subcategorías, hasta el punto de que hay un dicho en Zhongyong: "La etiqueta vale trescientos". , la dignidad es tres mil ".
El famoso "Clásico de los tres personajes" contiene muchas normas de etiqueta sobre la vida diaria, la comida, la ropa, la vivienda y el transporte, y cómo tratar a los demás. Por ejemplo, la comunicación entre personas, cómo dirigirse a los demás, cómo ponerse de pie y hablar, cómo saludar, etc. Incluso al comer, debes mostrar tu autocultivo en cada gesto y gesto. Esto se llama etiqueta al comer. El comportamiento que se ajusta a la etiqueta es un signo de autocultivo, pero no al revés.
¿Por qué deberíamos aprender a ser educados? El "Libro de los Ritos" menciona que en la antigüedad, las personas eran sencillas de corazón y no tenían reglas en todo. Solo actuaban basándose en la sinceridad interior, en la era civilizada, debíamos prestar atención a la interacción entre dar y recibir, aceptar el; favores de los demás y devolver los favores de los demás. Es de mala educación aceptar un favor sin corresponderlo; también lo es rechazar un favor después de recibir una recompensa. La relación entre personas puede mantener la armonía gracias al papel de la etiqueta. Sin etiqueta, habrá peligro, por eso hay que aprender la etiqueta. La "reciprocidad de cortesía" se refiere a que otros se traten unos a otros con cortesía y correspondan con cortesía.
Confucio dijo: "Si eres rudo con la etiqueta, te cansarás; si eres cauteloso, te avergonzarás; si eres valiente, te confundirás; si eres heterosexual, te avergonzarás". "Significa que exigir respeto ciegamente sin saber ser cortés te cansará; exigir ciegamente Si eres cauteloso pero no sabes ser cortés, te volverás tímido y temeroso de meterte en problemas; si confías ciegamente en artes marciales pero no entiendes el sistema de etiqueta, causarás problemas si no entiendes el sistema de etiqueta e insistes en ser honesto con los demás, serás muy agudo e hiriente; Las personas que viven en una posición superior pueden tratar bien a sus padres y, naturalmente, desarrollarán una atmósfera amable. Las personas que viven en las altas esferas no pueden olvidar ni abandonar a sus viejos amigos y, naturalmente, no serán indiferentes a los demás.
Confucio dijo: "¿Qué es la etiqueta? La etiqueta es la forma de hacer las cosas. Un caballero debe saber cómo hacer las cosas. La etiqueta es la razón, y un caballero no puede actuar sin razón. Si la moralidad es superficial, la etiqueta Está vacío. Todos los sistemas se componen de rituales. El comportamiento también está prescrito por la etiqueta. Un país sin etiqueta es como un ciego que no sabe adónde ir y no tiene reglas para guiar a su pueblo. Como código de conducta social, en opinión de Confucio, el "ritual" es un código de conducta que todos, desde Tianzi hasta la gente común, deben respetar. En "El Libro de los Ritos", afirmó claramente: "No hay distinción entre antigüedad e inferioridad entre reyes y ministros, viejos y jóvenes; no existe el llamado incesto", dijo Confucio: "De hecho, las promesas entre personas". son ritos siempre que se puedan cumplir;" Es divertido hacer cosas que hagan feliz a la gente. Si un caballero se esfuerza por hacer estas dos cosas y está en la posición de gobernante, el mundo será pacífico. Cuando los rituales y la música aumentan, el mundo está gobernado; cuando los rituales y la música fallan, el mundo está sumido en el caos. "
Se puede ver que los antiguos otorgaban gran importancia a los "rituales" durante el ascenso y la caída del país, y esto ha excedido con creces el alcance de las relaciones sociales interpersonales. Por el contrario, muchas personas ahora ignoran la etiqueta básica que la gente debe conocer Aprendizaje estandarizado. La gente piensa que las personas informales y desenfrenadas que usan ropa extraña y dicen malas palabras se consideran "personalizadas". Desaliñados, ni siquiera saludan a sus mayores. No golpear a los demás, ni siquiera dar las gracias cuando molestan a los demás y ser arrogantes y dominantes en lugares públicos son signos de falta de autocultivo. > De hecho, la cortesía, la apariencia y el comportamiento son aspectos importantes que reflejan la calidad cultural y el autocultivo de una persona. El "Libro de los Ritos" cree que la diferencia fundamental entre humanos y animales no es la existencia del lenguaje, sino el ritual. la diferencia entre civilización y barbarie.
Como vecinos cercanos de China, Corea y Japón han existido en la historia. Desarrollados bajo la influencia de la cultura y la etiqueta tradicionales chinas, algunas normas de etiqueta también se han heredado. más atención al uso de un lenguaje y un comportamiento elegantes para mostrar respeto.
La gente suele decir: "Si eres cercano a Zhu Zhe Red, serás negro". ". Al escuchar lo que escuchas, cambiarás sutilmente los conceptos y hábitos morales de una persona. Los conceptos se arraigan en tu mente, los hábitos se vuelven naturales y, finalmente, se reflejarán naturalmente en tu comportamiento.
Confucio dijo: "No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no digas nada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés". Se requiere fortalecer el autocultivo y restringirse conscientemente para lograr la coordinación en las relaciones interpersonales.
Está registrado en "Zi Jian" que Jia Yi, el maestro del estado de Liang en ese momento, sugirió una vez al emperador chino cómo educar a los príncipes en la etiqueta moral. Dijo en su consejo: "Cuando nació el príncipe, los sabios monarcas de la antigüedad lo trataron con etiqueta. Los funcionarios pertinentes se vistieron pulcra y solemnemente, celebraron una ceremonia en los suburbios del sur, se bajaron del automóvil por la puerta del palacio a lo largo del Camino, y caminó rápida y respetuosamente por el salón ancestral. Por lo tanto, el príncipe es un bebé. Cuando el príncipe era joven, los funcionarios de los Tres Gongs y los Tres Oficiales lo educaron sobre la piedad filial, la benevolencia, la etiqueta y la rectitud para ahuyentar. villanos y evitar que el príncipe vea el mal. En este momento, el emperador seleccionó cuidadosamente a aquellos que eran rectos, filiales con sus padres y cariñosos con sus hermanos. Las personas que tienen conocimiento y están bien versadas en el arte de gobernar el país vienen a proteger. y ayudar al príncipe, permitiéndoles vivir en armonía y trabajar junto con el príncipe. Por lo tanto, desde el momento en que nace, el príncipe ve todo lo que es correcto, escucha todo lo que es correcto y hace todo de la manera correcta. Si siempre te llevas bien con una persona recta, sus pensamientos y palabras no pueden ser incorrectos. Al igual que una persona que creció en el estado de Qi, no puede evitar hablar el dialecto del estado de Qi con frecuencia. Si te llevas bien con gente corrupta, te volverás corrupto, como aquellos que crecieron en el estado de Chu y no pueden evitar hablar el dialecto Chu".
Confucio dijo: "Es natural desarrollarlo desde la niñez. Los hábitos son como la naturaleza. "Aprender la etiqueta y desarrollar la inteligencia van de la mano y crecen juntos, por lo que no importa cómo aprendas, eres digno de tu conciencia; la aceptación y la iluminación se forman junto con los conceptos y opiniones, por eso el concepto de moralidad. y la etiqueta es como la naturaleza.
La razón por la que las dinastías Xia, Shang y Zhou pudieron mantener su dominio durante mucho tiempo fue por el sistema de educación y asistencia al príncipe. Con la dinastía Qin, la situación había cambiado por completo. Qin Shihuang envió a Zhao Gao como maestro de Hu Hai para enseñarle cómo juzgar casos y sentencias. Lo que Hu Hai aprendió no fue a decapitar a la gente y cortarles la nariz, sino a destruir a tres familias. Hu Hai se convirtió en emperador un día y disparó flechas a la gente al día siguiente, etiquetando a quienes hacían sugerencias por lealtad como difamadores de asuntos estatales, etiquetando a quienes tenían previsión para el país como difundiendo rumores y engañando a la gente, y etiquetando el asesinato como cortar hierba. Igual de informal. ¿Es esto sólo porque Hu Hai es feroz por naturaleza? Fue porque el gusto de Zhao Gao tuvo una influencia injusta en Hu Hai.
Se puede decir que el bien y el mal del entorno tienen una gran influencia en la etiqueta moral de una persona. Las buenas intenciones son buenas y acercarse al mal es malo. Si entramos en contacto con personas de alto carácter moral y escuchamos y vemos obras cinematográficas y televisivas, libros y música saludables y hermosas, naturalmente seremos bien influenciados y nos desarrollaremos en una mejor dirección. Si estás expuesto a villanos malvados y te inculcan cosas pornográficas y violentas, la mente humana se desarrollará en estos aspectos e incluso avanzará hacia el egoísmo, la codicia y la crueldad. De la misma manera, si la etiqueta moral de una persona es muy alta, sus palabras y acciones también pueden afectar y cambiar el entorno que la rodea.
Había un nieto llamado Qingming en la dinastía Wei del Norte y el emperador lo llamó Jingjing. Frugal ha sido una buena persona desde niño, con una moral alta. Incluso en su propia casa, era solemne todos los días, por lo que el emperador Wen lo respetaba mucho.
En ese momento, Jingxiang acababa de rendirse y el emperador Wen ordenó a Jian que liderara el ejército. Después de que Chang se convirtió en gobernador de los doce estados, debido a que Jingxiang era una tierra bárbara en ese momento, la generación más joven nunca sirvió a los mayores. Chang sintió que este mal hábito debía cambiarse, por lo que les enseñó los principios de la piedad filial y convirtió las costumbres populares locales en bondad.
Más tarde, Chang se convirtió en un alto funcionario. Una vez, cuando el emperador conversaba con los ministros, les dijo: "Este nieto mayor, Shangshu, es majestuoso y solemne, y observa la etiqueta solemnemente. Ustedes, los sabios, deben imitar su carácter. Sólo observando la etiqueta se pueden consolidar los cimientos de la gente."
Esta historia nos cuenta que una persona educada tendrá un impacto sutil en las personas que lo rodean, y estaremos asombrados cuando lo veamos. Por tanto, si quieres ganarte el respeto de los demás, primero debes comportarte con dignidad. Este es el llamado respeto por uno mismo y por los demás.