La relación entre existencia social y conciencia social es una cuestión básica desde la perspectiva de la historia social. Una comprensión correcta de esta cuestión es la base y el requisito previo para resolver otras cuestiones sociales e históricas.
(1) Dos visiones de la historia fundamentalmente opuestas
Siempre ha habido dos visiones fundamentalmente opuestas sobre el desarrollo y las leyes de la historia social: una es el materialismo histórico y la otra es el materialismo histórico. Materialismo: es idealismo histórico. Antes del surgimiento del marxismo, el idealismo histórico siempre había sido dominante. Su principal defecto es que sólo examina, como mucho, las motivaciones ideológicas de las actividades de las personas, sin estudiar más a fondo las motivaciones materiales y las raíces económicas detrás de las motivaciones ideológicas. Por lo tanto, partiendo de la premisa de que la conciencia social determina la existencia social, ver la historia social como la historia del desarrollo espiritual niega fundamentalmente las leyes objetivas de la historia social y el papel decisivo del pueblo en el desarrollo de la historia social. Así como Darwin descubrió las leyes del mundo orgánico, Marx descubrió las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad humana, resolvió científicamente la relación entre la existencia social y la conciencia social y fundó el materialismo histórico.
(2) Existencia social, conciencia social y su relación dialéctica
La existencia social, también conocida como condiciones de vida materiales sociales, es el aspecto material de la vida social, refiriéndose principalmente a la producción. de los medios materiales de vida y los métodos de producción, incluidos el entorno geográfico y los factores demográficos. El entorno geográfico es una eterna condición necesaria para la supervivencia y el desarrollo de la sociedad humana. Como objeto de trabajo, también ha entrado continuamente en el campo de la producción material de las personas. Al mismo tiempo, los factores demográficos también son importantes condiciones de vida sociales y materiales, que restringen y afectan el desarrollo social. Las personas son el elemento principal de la producción social y de la vida social. La cantidad, la calidad y la estructura de la población desempeñan un papel importante en la existencia y el desarrollo social. Sin embargo, ni el entorno geográfico ni los factores demográficos pueden funcionar independientemente de la producción social, ni pueden determinar la naturaleza de la sociedad y la sustitución de las formas sociales.
Bajo las condiciones de vida social y material de las personas, el modo de producción es la fuerza decisiva en el desarrollo social e histórico. En primer lugar, las actividades de producción material y los métodos de producción son la base para la existencia y el desarrollo de la sociedad humana y el requisito previo principal para todas las demás actividades humanas. En segundo lugar, las actividades de producción material y los métodos de producción determinan la estructura, naturaleza y apariencia de la sociedad y restringen la vida económica, política y espiritual de las personas. Finalmente, los cambios y el desarrollo de las actividades de producción material y los métodos de producción determinan el cambio y el desarrollo de toda la historia social, y determinan el reemplazo y desarrollo de las formas sociales desde el nivel inferior al superior.
La conciencia social es el aspecto espiritual de la vida social y un reflejo de la existencia social. La conciencia social tiene una estructura compleja. Según diferentes perspectivas, la conciencia se puede dividir en conciencia individual y conciencia de grupo, psicología social e ideología social, así como ideología de superestructura e ideología de no superestructura. La forma ideológica social perteneciente a la superestructura se denomina ideología social, que incluye principalmente el pensamiento político y jurídico, la moral, el arte, la religión, la filosofía, etc. Desempeñan papeles únicos en diferentes aspectos. En una sociedad de clases, la cultura ideológica dominante es esencialmente la ideología de la clase económicamente dominante y, por tanto, tiene atributos de clase distintos.
La existencia social y la conciencia social están dialécticamente unificadas. La existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social es un reflejo de la existencia social y reacciona sobre la existencia social.
La existencia social es la fuente objetiva de la conciencia social, y la conciencia social es el reflejo subjetivo del proceso de vida material social y sus condiciones. El fundamento más cercano de la conciencia social es la práctica social humana, y la iniciativa de la práctica determina la iniciativa de la reflexión consciente. Por lo tanto, la conciencia social tiene sus raíces en la existencia social y es un reflejo del mundo real en constante evolución y cambio basado en la práctica.
La conciencia social es el producto de las interacciones sociales y materiales de las personas. La conciencia social, como el lenguaje, surge de las necesidades de las actividades comunicativas en la producción. La conciencia original del ser humano es una "conciencia animal pura" y un "instinto consciente". Después de un largo período de desarrollo de la producción y la comunicación, junto con la división del trabajo físico y mental, surgieron las formas originales de los seres humanos: pensadores y monjes.
A medida que se desarrolla la existencia social, tarde o temprano la conciencia social cambiará y se desarrollará en consecuencia. La conciencia social es concreta e histórica. La conciencia social de cada época tiene su propio contenido y características únicas y tiene una tendencia histórica de progreso continuo. Sin embargo, no importa cómo cambie y se desarrolle, sus raíces están profundamente enterradas en los hechos económicos. Por ejemplo, en las sociedades primitivas, la gente sólo tenía un concepto simple de propiedad pública nacional y no sabía qué era "propiedad privada".
Con el surgimiento de métodos de producción basados en la propiedad privada de los medios de producción y la desintegración de la sociedad primitiva, también surgió el concepto de propiedad privada y la ideología asociada a ella. Se puede ver que la opinión de que la gente siempre tiene una "conciencia egoísta" es infundada.
En resumen, la conciencia social refleja la existencia social en forma de teorías, conceptos y psicología. Ésta es la dependencia de la conciencia social de la existencia social. Sin embargo, la conciencia social tiene su relativa independencia, es decir, refleja la existencia social y tiene sus propias formas y leyes de desarrollo únicas. Se manifiesta principalmente en:
En primer lugar, la conciencia social y el desarrollo social están desequilibrados. La conciencia social progresiva puede predecir e inferir el futuro hasta cierto punto y guiar las actividades prácticas de las personas; la conciencia social que va por detrás de la existencia social obstaculiza el desarrollo social. Además, también hay casos en la historia: los países o regiones con mayores niveles de desarrollo social y económico no son necesariamente aquellos con el mayor nivel de desarrollo de conciencia social; algunos países con niveles económicos relativamente atrasados pueden liderar a los países o regiones desarrollados en algunos aspectos; de la conciencia social.
En segundo lugar, la interacción entre diversas formas dentro de la conciencia social y su respectiva herencia histórica. La conexión intrínseca y la unidad de la vida social determinan que varias formas de conciencia social deben influir e interactuar entre sí. Al mismo tiempo, diversas formas de conciencia social tienen sus propias cadenas históricas sistemáticas y continuas, por lo que tienen leyes especiales de herencia y desarrollo histórico.
Finalmente, la respuesta dinámica de la conciencia social a la existencia social. Ésta es una manifestación destacada de la relativa independencia de la conciencia social. Cualquier conciencia social no surgirá de la nada, sino que sólo podrá producirse para adaptarse a las exigencias del desarrollo de la vida material en una determinada sociedad. Por tanto, debe tener la función y el valor para satisfacer estas necesidades y, bajo determinadas condiciones, puede transformarse en poder material, actuando sobre la existencia social y afectando el desarrollo de la historia. La conciencia social avanzada refleja las leyes objetivas del desarrollo social y desempeña un papel positivo en la promoción del desarrollo social; la conciencia social atrasada no se ajusta a las leyes del desarrollo social y desempeña un papel en el obstáculo del desarrollo social.
El papel activo de la conciencia social se logra guiando las actividades prácticas de las personas. Los pensamientos por sí solos no pueden lograr nada. Para hacer realidad las ideas, debemos recurrir a la práctica. El sujeto de la práctica social es el pueblo. Por lo tanto, el grado, alcance y duración de la conciencia de una sociedad están estrechamente relacionados con la profundidad y amplitud de su comprensión real de las masas.
Ejercer correctamente el papel activo de la conciencia social depende de la construcción de la cultura social, especialmente de la cultura avanzada. La cultura es un fenómeno exclusivo de la sociedad humana. La cultura contiene sabiduría humana, búsqueda de valores y gusto estético. Todas las culturas que cumplen los requisitos para el desarrollo de fuerzas productivas avanzadas, representan los intereses a largo plazo de los pueblos y se ajustan a la tendencia de desarrollo de la civilización humana pueden desempeñar un papel en la promoción del progreso y el desarrollo social. En el desarrollo de la historia humana, la cultura avanzada es un arma espiritual que resuelve eficazmente diversas contradicciones en la supervivencia y el desarrollo de la sociedad humana. En los tiempos modernos, la cultura está integrada con la economía y la política y desempeña un papel cada vez más destacado en la competencia por; fuerza nacional integral. En la China contemporánea, para fortalecer la construcción cultural y dar pleno juego al papel dinámico de la conciencia social avanzada, debemos desarrollar y construir una cultura socialista con características chinas y hacer mayores contribuciones a la civilización y el progreso de nuestro país y de toda la humanidad.
El principio de relación dialéctica entre existencia social y conciencia social tiene un significado teórico importante. Por primera vez en la historia del pensamiento humano resolvió correctamente el problema básico de la visión social de la historia y fue la base para el cambio revolucionario de la visión social de la historia. La respuesta científica del materialismo histórico a las cuestiones básicas de la perspectiva histórica declara la completa quiebra del idealismo histórico. Basado en este principio, el marxismo divide el campo económico de todas las áreas de la vida social, separa las relaciones de producción de todas las relaciones sociales y lo considera como la relación original básica que determina todas las demás relaciones, y luego divide todas las relaciones sociales y las reduce a relaciones de producción. , y las relaciones de producción se reducen al apogeo del desarrollo de las fuerzas productivas, viendo así el desarrollo de las formas sociales como un proceso histórico natural, resolviendo el "misterio histórico" por primera vez y revelando así el desarrollo de la ley de la sociedad humana. . Comprender los dos conceptos de "división" y "nudo" es de gran importancia para comprender la historia social.