Diseño curricular El diseño curricular de Fujian College se basa en los principios de heredar la tradición, mirar hacia el futuro y combinar métodos chinos y occidentales, fortalecer los cimientos y restar importancia a las especialidades, a fin de sentar una base sólida para los futuros estudios profesionales de los graduados. Ofrece cursos sobre budismo y sociedad. 8. Equipamiento ambiental Desde la reapertura del Colegio Budista de Fujian, bajo el liderazgo de Miao Zhan, el templo ha sido revivido, se han construido templos, salas de meditación, bibliotecas, libros, dormitorios de estudiantes y edificios para maestros, de modo que la escala del Fujian College ha seguido expandiéndose y sus instalaciones se han vuelto cada vez más perfectas. Durante 1993, la Academia Fujian construyó la sala Zen más grande de China (continental) para que profesores y estudiantes practicaran el budismo Zen, convirtiéndose en un importante lugar de práctica para profesores y estudiantes de la Academia Fujian. Para mejorar el nivel de enseñanza y el efecto de la universidad, aprovechar al máximo y dominar la tecnología informática moderna. En septiembre de 2001, la universidad estableció dos salas de informática para hombres y mujeres, que ahora cuentan con 53 computadoras en cada oficina y también están equipadas con computadoras y conectadas a Internet para imprimir archivos, buscar información, obtener información y mejorar la comunicación y la oficina; gestión. También está equipado con equipos avanzados como proyectores, stands de exhibición físicos, DVD y grabadoras de video para ayudar en la enseñanza y diversas actividades a gran escala. Revista de la Academia de Fujian La Academia Budista de Minnan tiene una larga trayectoria editorial. Ya en la década de 1920, cuando el Maestro Huiquan fundó la Academia Fujian, fundó sucesivamente revistas como "Modern Sangha", "Modern Buddhism" y "Buddhist Review". Desde 65438 hasta 0989, el Minnan Budista College heredó la excelente tradición de las academias de Fujian en la publicación de revistas y fundó el Journal of Minnan Budista College. La revista se publica dos veces al año. En 2001, la "Revista del Colegio Budista de Minnan" decidió cambiar su nombre a "Estudios Budistas de Minnan" y ser publicada por una editorial regular. Se ha convertido en una de las pocas revistas académicas en China, publicando un número cada año. 10. Biblioteca Desde los primeros días del Minnan Budista College, la generación anterior de educadores se ha centrado en la compra y colección de libros. Históricamente, la Academia Fujian alguna vez tuvo una rica colección de libros. Durante la Revolución Cultural, el templo fue destruido y todos los libros fueron copiados. En 1989 se completó la Biblioteca Taixu. Hay siete ediciones de los nueve conjuntos del Tripitaka y alrededor de 25.000 libros más. Ahora el catálogo se ha introducido en el ordenador y se ha adoptado la gestión informática. XI. Para seguir cultivando monjes de alto nivel, continuar la excelente tradición de la Academia de Ciencias de Fujian centrándose en la formación de talentos durante décadas y cultivar un grupo de monjes budistas a lo largo del siglo, la educación de posgrado se estableció desde febrero del 65438 hasta la educación de posgrado. Se lanzó en febrero de 2009 para mejorar el nivel general de la Academia de Ciencias de Fujian y aprobó la rigurosa defensa de siete estudiantes de primer posgrado en febrero de 2002. La primera promoción de posgrado de la Academia de Ciencias de China invitó al supervisor de doctorado Fang de la Universidad Renmin de China, al profesor Lou Yulie de la Universidad de Pekín, al profesor Yang y al profesor Fang Guangchang de la Academia China de Ciencias Sociales. Actualmente, la segunda promoción de posgrado invita al profesor Lai Yonghai, supervisor de doctorado de la Universidad de Nanjing, profesor del Departamento de Filosofía y Religión de la Universidad de Sichuan y al profesor Wang del Departamento de Filosofía y Religión de la Universidad de Fudan. Además de contratar profesores de otras escuelas, también contratamos al Maestro Ji Qun y al Maestro Xiang Xuehai de nuestra universidad, un total de nueve tutores. Entre los séptimos graduados del Colegio Popular de China, * * * reclutó a seis estudiantes de posgrado y abrió seis especialidades, a saber, Huayan, Zen, Sólo Conciencia, Tres Tratados, Tiantai, Budismo y Confucianismo, Principios de Religión y Literatura Budista. Cinco abiertas cursos: introducción, lecturas seleccionadas de clásicos chinos, lenguas extranjeras y literatura e historia. Al adoptar un sistema de créditos, los estudiantes deben completar 30 créditos a lo largo de tres años de estudio y, en última instancia, lograr el objetivo de ser patrióticos y religiosos, tener un conocimiento amplio y profesional del budismo y poseer ciertas capacidades de conferencia, enseñanza e investigación independiente, lo cual es equivalente al nivel de una maestría en una universidad ordinaria. El Colegio Budista de Minnan de hoy tiene las características de un excelente equipamiento ambiental, ricos libros clásicos, un sólido personal docente, una estricta gestión académica, un sólido sistema de enseñanza y una herencia de la vida tradicional en la jungla. Se ha convertido en una importante universidad budista con la mayor escala, el mayor número de estudiantes y completas instalaciones de enseñanza en China. Los monjes jóvenes pueden postularse.
Edite el resumen histórico de este párrafo
El 1 de septiembre de 1925, se estableció el Colegio Budista de Minnan. El primer presidente fue el Maestro Huiquan y el vicepresidente fue el Maestro Changxing. En 1927, el Maestro Taixu fue contratado como abad del templo Nanputuo y segundo presidente del Colegio Budista de Minnan. En octubre de 1928, el Colegio Budista del Sur de Fujian fundó la publicación "Modern Sangha". En 1929, el Colegio Budista de Minnan y el Colegio Budista de Wuchang fueron designados como los colegios budistas más importantes de China. En 1930, el Maestro Taixu estableció un departamento de investigación en la universidad. En 1932, la Sangha moderna pasó a llamarse Budismo moderno.
En 1933, el Maestro Changxing sucedió como abad del templo Nanputuo y al mismo tiempo sirvió como presidente del Colegio Budista del Sur de Fujian. En 1934, el Maestro Hongyi estableció el Hospital Budista Zhengyang en 1936. El Maestro Xingyuan sucedió al abad del Templo Nanputuo y al presidente del Colegio Budista de Minnan. Durante la Guerra Antijaponesa, el Colegio Budista sólo inscribió a 33 monjes en 1940 y 25 monjes en 1943. Después de la rendición de Japón, la academia budista cerró. En 1984, se le permitió reabrir el Colegio Budista de Minnan. En la primavera de 1986, el Minnan Budista College reanudó oficialmente las clases, con departamentos masculinos y femeninos. El departamento de hombres está ubicado en el templo principal de Nanputuo y el departamento de mujeres está ubicado en el templo de Wanshilian. 65438-0989, publicación de la "Revista del Colegio Budista de Minnan".
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1. Evolución y descripción general
El templo Pushhou está ubicado al este de la ciudad de Taihuai, en la montaña Wutai. Ciudad, provincia de Shanxi El extremo sur de la aldea de Zhuang es el centro de la región noreste de la ciudad de Taihuai. Se encuentra entre cinco picos, con la cima de la Plataforma Norte al norte y la Pagoda Blanca al sur. Mirando hacia abajo desde lo alto del Bodhisattva, parece una flor de loto, con el encanto de un dojo budista. Cuando haga buen tiempo, suba al segundo piso de la Torre de la Campana y el Tambor y disfrute de una vista panorámica de las montañas y los ríos. La escena es espectacular.
En su apogeo, Wutaishan Dojo fue una vez parte del templo de Dahuayan. Más tarde, el Templo Dahuayan pasó a llamarse Templo Daxiantong, y el templo taoísta decayó gradualmente y se dividió en varios templos más pequeños, incluido el Templo Pushou. Durante la "Revolución Cultural", el templo fue ocupado por el hospital comunal y las estatuas de Buda en el templo fueron completamente destruidas. El Maestro Ni Tongyuan, un famoso maestro contemporáneo del Monte Wutai, solicitó muchas veces durante su vida restaurar y reconstruir el Templo Pushou y establecer la Academia Budista de Celebridades del Monte Wutai, pero todo fracasó. En 1991, después de la muerte del viejo maestro, sus discípulos, el Maestro Rui y el Maestro Rui, heredaron los últimos deseos de sus predecesores y comenzaron desde cero sobre las ruinas del templo original. Hicieron grandes esfuerzos para operar el templo basándose en el principio. de igual énfasis en la construcción de templos y en el funcionamiento de escuelas. Después de más de diez años de desarrollo y construcción, el Templo Pushou se ha convertido en la academia budista destacada más grande de China que integra la práctica y la educación budista.
El diseño arquitectónico general del Templo Pushou se divide en el Edificio Este y el Edificio Oeste, cubriendo un área total de 48 acres, aproximadamente 32.000 metros cuadrados. El Patio Oeste, también conocido como Patio Interior, es el antiguo emplazamiento del Templo Pushou antes de su ampliación. El sistema del templo es autónomo y es un templo pequeño en sí mismo. El patio este es el edificio principal del templo Pushou. Después de años de construcción, ha comenzado a tomar forma.
El Templo Illuminati de Pushou de la Montaña Wutai se estableció en 1992. En 1998, con la aprobación de la Asociación Budista de China, la universidad se afilió a la Academia Budista de China y pasó a llamarse "Academia Budista China Montaña Luminosa de Wutai". Academia Budista del Cuerpo". La universidad tiene una superficie de 7.600 metros cuadrados, con un área de construcción de más de 10.000 metros cuadrados para enseñanza, investigación científica e instalaciones residenciales. Hay aulas, bibliotecas, salas de lectura, aulas tibetanas, terapia Ruyi (que pueden proporcionar servicios médicos chinos y occidentales), salas de costura, salas de suministros, salas de grabación, salas de informática, salas de observación, dormitorios de monjes, etc., con capacidad para cientos de personas. de monjes y monjas para estudiar la vida.
Templo Erpushou
Colegio Budista Sanming
1. Propósito y plan de la investigación
Nuestra universidad heredó el legado del Maestro Shangtong y Xia The. El propósito del aprendizaje defendido por el Maestro Yong a lo largo de su vida es tomar a Huayan como secta, cumplir con los preceptos y regresar a la tierra pura. Según este propósito, los tres principales proyectos de aprendizaje son:
Aprender la dignidad, no humillar a los monjes, corregir el mal y volver a la rectitud, y realizar Bodhi temprano.
Después de leer el Sutra de la Gran Iluminación, juré hacer todas las cosas budistas.
Aprende a triunfar, aprende a beneficiarte a ti mismo, aprende a beneficiar a los demás, aprende a ser autosuficiente y aprende a ser autosuficiente.
2. Política y propósito educativo
La política educativa del Colegio Budista es: difundir el budismo, cultivar monjes patrióticos, cumplir estrictamente los preceptos taoístas, desarrollar la cultura budista, integrar el aprendizaje y la práctica. y sobrevivir en la jungla.
El propósito de la educación es cultivar monjes que tengan integridad política y talento, presten igual atención al budismo y sirvan a la sociedad. El Colegio Budista no sólo enseña conocimientos culturales budistas, sino que también presta atención al aprendizaje y la cultivación de los nigerianos en la comunidad budista. A través de un modelo educativo que preste igual atención al aprendizaje y la formación, formaremos monjes con rituales y formas monásticos básicos y monjes como abades.
3. Sistema educativo
Con la ideología rectora de "el aprendizaje y la formación se integran, los monjes nacen en la jungla", heredando las enseñanzas de la jungla Han y absorbiendo la esencia de lo moderno. sistema educativo, combinamos la educación tradicional en la jungla con La integración de la educación académica moderna ha formado un sistema educativo budista moderno con la jungla como cuerpo principal, la jungla y la academia funcionando en paralelo, los templos siendo administrados de manera uniforme, y el abad y el academia, cada una con su propia división del trabajo y cooperación.
Como academia budista moderna, los monjes aprenden varios cursos según el plan de formación al mismo tiempo, como una jungla en las diez direcciones, el público debe cumplir con los preceptos, como las campanas matutinas y los tambores vespertinos, clases matutinas y vespertinas, cantando sutras en el salón, preceptos quincenales y satisfacción ..., monjes El grupo vive en seis lugares y los monjes aprenden y practican Tao con tranquilidad. Aprender Tao y Tao se complementan entre sí.
4. Estructura organizacional y sistema de gestión
Nuestro colegio implementa la integración de la Oficina de Asuntos Académicos y la Oficina de Asuntos Académicos bajo el liderazgo del decano, supervisores, comités del templo y. Grupos asesores, cada uno realiza sus propias funciones.
El templo está compuesto por ocho departamentos de gestión: logística, salón de invitados, construcción, finanzas, derecho, departamento de etiqueta, derecho canónico y Jardín de Acción de Gracias. La universidad tiene cinco departamentos de enseñanza: Departamento de Abstinencia, Departamento de Estudios Jurídicos, Departamento de Huayan, Departamento de Tierra Pura y Departamento de Guangxue. Cada departamento tiene 2 o 3 jefes que son responsables de los asuntos del templo, la residencia permanente, los asuntos hospitalarios, la enseñanza, las pasantías y otras tareas. Los diáconos en el templo tienen una clara división del trabajo y responsabilidades claras. Cada uno de ellos cumple con sus deberes y coopera estrechamente.
Desde su creación, el templo ha formulado una serie de reglas y regulaciones basadas en las "Regulaciones sobre la vida masiva", incluido el código para estudiantes, el código para las minorías étnicas, el salón principal, el salón Guanyin, el código del salón de conferencias. , sala de invitados, ancianos, Ruyiliao, reglas de almacenes públicos y privados, etc. Además de los preceptos, los monjes también deben respetar conscientemente otras leyes. Las masas viven una vida organizada, disciplinada, ética, honesta y armoniosa entre los monjes, y inicialmente se ha formado un sistema de gestión eficaz.
5. Proyectos educativos, sistema educativo y contenido de enseñanza
Los proyectos educativos de nuestra universidad incluyen principalmente: clases de minorías étnicas, clases preparatorias, clases de capacitación en vivienda, clases profesionales, tiempo parcial. clases, clase ordinaria clase, clase intermedia, clase avanzada, clase de investigación. Todos los nigerianos que vienen al templo a estudiar primero deben completar seis años de educación pública en el ministerio de ordenación. Después de aprobar el examen, pueden elegir un método que se adapte a sus raíces e ingresar a otras enseñanzas para estudiar y practicar.
El departamento de abstinencia se encarga de la educación básica. Después de seis años de abstinencia, se pueden aprender más conocimientos profesionales como los clásicos. El departamento de abstinencia suele utilizar clases abiertas tradicionales como formato de enseñanza principal, en el que cada clase debate después de clase y los estudiantes repiten. Cada grado ofrece diferentes cursos según el plan de estudios. A partir de la clase de formación de verano, principalmente a lo largo de tres meses de estudio, los jóvenes monjes budistas de todo el país pueden ingresar al departamento de ordenación para recibir educación formal después de haber dominado aproximadamente el contenido específico de los preceptos. La clase regular, la clase intermedia y la clase avanzada duran cada una dos años. Los cursos principales incluyen "Preceptos de Bhikshuni", "Destino aleatorio", "Método dividido en cuatro" (60 volúmenes) y "Tres partes de Nanshan" (80). volúmenes). Además, la enseñanza diaria también se centra en la resolución de problemas y ejercicios para aplicar lo aprendido.
La clase preparatoria y la clase laica aprenden principalmente sobre los conocimientos básicos del budismo; las clases minoritarias, incluidas la clase de novicios y la clase de Shifani, aprenden principalmente los Diez Preceptos del Novicio y los Tres Métodos del Novicio. Shifani.
6. Cualificaciones, fuentes y métodos de admisión de los monjes budistas
La fuente de los monjes consta principalmente de dos partes. La mayoría de ellos son monjes jóvenes con ciertas calificaciones académicas de varias provincias y ciudades de todo el país, y también hay algunos monjes extranjeros. Después del registro, los exámenes escritos, las entrevistas y otros procedimientos de evaluación, aquellos con resultados sobresalientes ingresarán a la clase de formación de monjes pueden graduarse después de tres meses de vida y estudio, y aquellos con excelente desempeño académico serán admitidos como estudiantes formales e ingresarán al ministerio de ordenación; . Dado que el estudio de los preceptos lleva mucho tiempo, hasta seis años, no hay muchos monjes que realmente puedan completar los cursos avanzados de los preceptos. La mayoría de los estudiantes se gradúan de las clases ordinarias e intermedias. Estos monjes son monjes ordenados.
La otra parte proviene de la minoría. Siga los requisitos especiales del Buda para Zhongni, es decir, debe estudiar y practicar durante dos años para obtener los preceptos, y luego podrá completar verdaderamente la esencia de los dos preceptos budistas. Por ello, el colegio también concede gran importancia a la formación y la educación desde la infancia hasta la edad adulta. Un pequeño número de jóvenes laicos que se han convertido en monjes y tienen educación secundaria o superior pueden estudiar y ejercitarse en la clase Jing durante un año. Después de aprobar los exámenes en todos los aspectos y perder oficialmente el cabello, estudiarán en la clase Shamini durante un año y luego en la clase Chani durante dos años. Después de la purificación de los Seis Dharmas de Chani, uno puede aceptar los dos preceptos budistas e ingresar formalmente al Departamento de Preceptos.
7. Instalaciones de enseñanza
La universidad cuenta con instalaciones completas de enseñanza y vivienda, como aulas, bibliotecas, salas de lectura, aulas tibetanas, salas de observación y monasterios. Como academia budista moderna, los monjes deberían poder aprovechar al máximo y dominar las herramientas básicas de la era de la información.
Nuestra universidad cuenta con una sala de informática bien equipada con impresoras, fotocopiadoras, máquinas todo en uno, cámaras, televisores, grabadoras de video y otros juegos completos de electrodomésticos para brindar informatización y servicios digitales para la enseñanza y gestión diaria. Un estudio de grabación equipado con múltiples grabadoras simples y dobles, VCD y máquinas MD puede proporcionar a los monjes métodos y materiales didácticos audiovisuales modernos. Para facilitar el estudio y la vida de los monjes, el hospital también cuenta con varias instalaciones de apoyo: la sala de suministros es preparada por los propios monjes y es responsable de satisfacer las necesidades diarias de los monjes. La Terapia Ruyi puede proporcionar una variedad de cosas; servicios médicos y de salud como la medicina china y occidental. Estos hacen que los monjes se sientan cómodos física y mentalmente y crezcan académicamente.
8. Resultados escolares
En 1992, el Templo Pushou comenzó a realizar cursos de formación. Posteriormente, de acuerdo con las necesidades de aprendizaje de los estudiantes, se abrieron sucesivamente clases ordinarias de dos años, clases intermedias y clases avanzadas, atrayendo a los templos Zhongni de todo el país, del país y del extranjero, para estudiar. A finales de 2008, la universidad había impartido 65.438 07 cursos de formación y clases de alojamiento (un período de tres meses) y había formado a 2.435 personas de Nepal. Los estudiantes están ubicados en 28 provincias, municipios y regiones autónomas de todo el país. Al mismo tiempo, también recibieron capacitación 166 personas de la provincia de Taiwán, Hong Kong, Japón, Singapur, Malasia, Canadá y Corea del Sur.
Proyecto 4 "3 1"
Desde 2005, basándonos en los nuevos requisitos para la educación Sangha en la nueva era y en base a la situación real del Templo Pushou, hemos planeado el " Proyecto Tres 1". Proyecto Educativo de la Sangha "Más Uno": "Tres" se refiere a las tres instituciones del Templo Pushou, el Templo Dacheng y la Asociación del Amor Bodhi; "Uno" se refiere al Hogar de Ancianos Qingtai, una empresa de bienestar público de la Asociación del Amor. . El marco general de este proyecto es: el templo Pushou de la montaña Wutai, una base monástica; el templo Yuci Dacheng (el patio inferior del templo Pushou), una base educativa, una base para la promoción del budismo; Asociación de caridad Amor (residencias de ancianos).
Cinco datos de contacto
Dirección: Templo Pushou, montaña Wutai, provincia de Shanxi
Tel: 0350-3354537 3354908