El conflicto erosiona el papel

El materialismo dialéctico cree que la raíz de la conexión universal y el desarrollo eterno del mundo es la contradicción. Pero la contradicción no significa necesariamente falta de armonía, porque la identidad y la lucha son los dos atributos fundamentales de la contradicción, y el papel de la identidad y la lucha en la promoción del desarrollo de las cosas se logra mediante la combinación de los dos. Sin embargo, si no afrontamos las contradicciones y no las resolvemos correcta y eficazmente, inevitablemente conduciremos a la falta de armonía. En la nueva situación, las contradicciones sociales no han desaparecido, sino que se han vuelto más complicadas. Por lo tanto, abordar correctamente las diversas contradicciones sociales es un requisito inevitable para construir una sociedad socialista armoniosa. La contradicción mencionada aquí no se refiere a la contradicción en el pensamiento causada por la violación de la ley de contradicción en la lógica formal, ni es una contradicción creada por el hombre, sino una contradicción dialéctica. La contradicción dialéctica contiene dos significados: primero, la existencia de esta contradicción es objetiva. Las personas no pueden crear subjetiva y arbitrariamente una contradicción que no existe, ni pueden borrar subjetiva y arbitrariamente una contradicción objetivamente existente, sino que sólo pueden enfrentarla directamente. En segundo lugar, la naturaleza, el estatus y el papel de las contradicciones también existen objetivamente. Nadie puede dar por sentado que se confundan las diferentes naturalezas de las contradicciones o se invierta el estatus primario y secundario de las contradicciones. El Secretario General Hu Jintao señaló que es necesario fortalecer el análisis de las causas de las contradicciones entre el pueblo, especialmente las causas profundamente arraigadas en la nueva situación... mejorar los métodos y métodos para manejar las contradicciones entre el pueblo, y rápidamente y manejar adecuadamente las contradicciones entre la gente. Por lo tanto, el camino correcto hacia la armonía es tratar las contradicciones dialécticas en la vida social basándose en principios materialistas, analizar estas contradicciones dialécticas y, de ese modo, resolver estas contradicciones dialécticas.

Si bien China se está desarrollando rápidamente, también debemos prestar atención a una característica distintiva de este período: la coexistencia de un período dorado de desarrollo y un período de contradicciones prominentes. Estudiar la dialéctica materialista, comprender correctamente la ley de la unidad de los opuestos, adherirse al método de análisis de las contradicciones y estudiar la universalidad, particularidad e interrelación de las contradicciones son de especial importancia para la construcción de una sociedad armoniosa ahora y durante mucho tiempo. venir. Prominencia es un término utilizado para describir el actual estado contradictorio de la sociedad china. Entiendo que esta palabra contiene dos significados: uno es la expansión de la cantidad. El camarada Mao Zedong propuso el concepto de "contradicciones entre el pueblo" en 1957, que se refiere principalmente a contradicciones ideológicas y contradicciones políticas. En la actualidad, las contradicciones entre el pueblo se extienden a todos los aspectos de todos los estratos, incluidos los intereses económicos, los intereses de largo y corto plazo, los intereses generales y los intereses personales, y los intereses regionales. En segundo lugar, la complejidad aumenta. Nuestro país se encuentra en un período de transformación social y económica, y las contradicciones entre el pueblo son complicadas, incluidas las contradicciones en el funcionamiento económico, el funcionamiento social, la construcción cultural y otros aspectos.

Cuando la gente habla de armonía, a menudo la dividen en tres categorías: armonía entre el hombre y la naturaleza, armonía entre varios sistemas dentro de la sociedad (política, economía, cultura) y armonía entre las personas. Pero no podemos ignorar la "armonía invisible", es decir, la armonía del interés personal, el espíritu, la psicología y la identidad de valores del individuo. Camus, el premio Nobel de literatura, el famoso escritor y filósofo francés, reveló una vez un fenómeno en un sentido filosófico: cuando una persona descubre que no existe un propósito hermoso y noble para llenar el vacío entre él y su destino, no hay ningún propósito. El espíritu de rebelión surge cuando el puente conduce al cielo o al cielo en la tierra. Camus nos dio importantes revelaciones: no se puede ignorar el microfundamento de la armonía social, ni tampoco la armonía psicológica interna de los individuos. La armonía psicológica dentro de un individuo depende no sólo de la satisfacción de la vida material, sino también del énfasis en la construcción de ideales y creencias individuales. Si la gente no tiene ideales ni creencias, la supervivencia no tendrá sentido. Por eso, decía Heráclito, “la armonía invisible es mejor que la armonía visible”, y también añadiríamos que la armonía invisible es más importante que la armonía visible. Para lograr la armonía interior de los individuos, es necesario trabajar mucho en los aspectos de "la virtud del Tao", "la etiqueta del Qi" y "la alegría de la armonía".