El llamado "Jimei", en términos sencillos, es la expresión de concentrar todas las cosas bellas en una sola. Este concepto es la meta y el deseo que el pueblo chino ha perseguido en el mundo espiritual y material durante miles de años. Por eso tiene sentido que Kirin se combine con animales auspiciosos como ciervos, vacas, caballos y peces.
El culto al venado es un culto animal primitivo en China y era un símbolo del emperador en la antigüedad. Al mismo tiempo, también se incluyó en las categorías de teología y política. "Libro de canciones · Fu Rui Zhi" dice: "La llanura del ciervo blanco, el rey definitivamente se beneficiará de ella". "Rui Ying Tu" también dice: "El rey hereda la ley sagrada y no pierde nada, entonces el ciervo blanco es el Original". Más tarde, cuando la gente adoraba a los dioses, Bai Lu era originalmente. El ciervo se considera un animal sagrado para la familia de los dioses. Los mongoles de la antigua China adoraban al ciervo blanco. En "La historia secreta de Mongolia", hay mitos y leyendas sobre el nacimiento del dios original Bailu. El pueblo manchú tiene un mito sobre el dios ciervo. Entre los pueblos Oroqen, Ewenki y Hezhen que crían renos, los ciervos son a menudo los dioses de los chamanes. Creen que los chamanes suelen aparecer en forma de ciervo. Incluso los chamanes y la brujería creen que la verdadera alma del chamán puede transformarse en un cuerpo de venado para luchar. Si el venado gana, la vida del chamán habrá terminado. En los círculos folclóricos, los ciervos también aparecen como bestias de la longevidad y se utilizan en muchas ocasiones para expresar el tema de celebrar y orar por la vida. Además, los ciervos y los "ciervos" son homofónicos y simbolizan la buena suerte y la buena suerte.
En la antigüedad, el ganado llegaba al altar y se convertía en un objeto sagrado indispensable en las actividades de sacrificio. Según el folclore, las vacas son dioses enviados del cielo para ayudar a los humanos. Trabaja silenciosamente en los campos y aporta riqueza material a la humanidad, y su dedicación también aporta riqueza espiritual a la humanidad. El culto a las vacas es muy común entre personas de todos los grupos étnicos en China. Hay culto a los toros en el noroeste y muchos cultos a los búfalos en el sur. Según los registros históricos, en el estado de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes, había un templo Nut dedicado a las vacas. Este fue el primer culto a las vacas registrado en la antigüedad. Los naxi, tayikos, uigures, kazajos, kirguises, salares, hani y otras minorías étnicas de China consideran al ganado como animales creativos. Los Miao, Tujia, Buyi, Dong, Bai, Ewenki, Dai y otras regiones también tienen la costumbre de sacrificar vacas sagradas.
Los caballos son considerados animales inteligentes, leales, valientes, trabajadores y de temperamento noble, elegante y noble. En el Libro de los Cambios, el caballo simboliza el cielo, es decir, "hecho para el cielo". El culto a los caballos es popular entre los pueblos nómadas y cazadores del norte de China que utilizan los caballos como su principal motivación. Hay muchos registros en documentos de la dinastía Qing sobre los rituales de adoración al dios caballo y la construcción del templo Ma Chong. Además, en la antigüedad, los caballos blancos a menudo se ofrecían como sacrificio al cielo y el maestro prestaba juramento. Creían que el caballo blanco pertenecía a Yang y era conducido por dioses. La vaca verde pertenece a Yin y el dios de la tierra la disfruta. Los mongoles, oroqen, ewenki y otros grupos étnicos tienen la costumbre de elegir caballos sagrados como ofrendas cuando ofrecen sacrificios a los dioses del cielo o protectores del ganado. A las mujeres no se les permite montar este tipo de caballo mágico. Pueden comérselo en todas partes y no pueden ahuyentarlo. Incluso pueden comerse los cultivos jóvenes en los campos. Shenma elige todo blanco, toda cola y toda melena, que nunca se recorta, y a menudo se atan hilos de seda de colores al final de la melena como marca.
Como animal acuático, las escamas de pez se consideran decoraciones hermosas y auspiciosas, y el "brocado de escamas de pez" es un patrón auspicioso tradicional. El culto a los peces está muy extendido entre los han, manchúes, tibetanos, mongoles, bai, hani, wa y otros grupos étnicos de China. En muchos mitos se cuentan historias de peces que transportan la tierra. La imagen del mundo en las pinturas de seda de la tumba de la dinastía Han desenterradas en Mawangdui, Hunan, también pone la tierra sobre dos peces enormes. Pescado es una palabra homófona para "pez" y se ha convertido en un símbolo de una vida rica y feliz.
Los antiguos chinos combinaron creativamente los animales auspiciosos antes mencionados para construir la imagen de la bestia mítica Qilin, que está en consonancia con el cultivo a largo plazo de la aceptación psicológica y la apreciación artística.