¿El lenguaje del corazón del Lamrim? Conferencia 18
La decimoctava conferencia
El texto original está extraído de la apertura de "El Lamrim sobre las etapas de la Ilustración". por el Sr. Shidai Show
Kejian (divulgación del nombre)
Archivo de audio 1B 07:16 ~ 08:32
¿El texto original de la enseñanza es desafortunado? ...pero en absoluto, realmente no lo hice.
¡Haz una pregunta! ¿Entiendes siquiera el concepto de "texto"? A veces no se entiende el concepto de texto. Una vez que comprendamos verdaderamente el texto y las enseñanzas, naturalmente usaremos esta enseñanza para reflejar nuestro propio corazón.
Hay un pasaje en el diario del maestro, que dice: "He estado aquí por un tiempo, y he reflexionado sobre mí mismo en base a los pasos que he aprendido, y siento profundamente que algo anda mal". Lo que está mal es que en lugar de usar el Dharma para purificarme, lo uso para atrapar a los demás. En este momento, debes tener cuidado con tu mente, si lo haces tú mismo, podrás ayudar a los demás. "Es la manera de ayudar al mundo. [00′55″]
Entonces, ¿por qué deberíamos aprender estas enseñanzas? ¿Por qué deberíamos aprenderlas? ¡Debemos usar lo que hemos aprendido para reflexionar sobre nosotros mismos! y mente, y reflexiona sobre ti mismo. ¿Qué verás cuando mires hacia atrás? ¿Qué está mal? La dirección de la ley debe ser purificarte, no restringir a los demás. Además, el Maestro dijo: "¡Hazlo tú mismo!". ¡Para ayudar a la gente cuando lleguemos!” [01′30″]
¡En el diario de la Maestra, casi todos los capítulos tienen una fuerte atmósfera de superación personal! Estaba hablando de Lamrim, a veces sentí que había algunas cosas que el Maestro decía en un tono muy ligero, pero eran extremadamente profundas en su diario.
Cada paso del camino, Trabaja muy, muy seriamente, sin ningún signo de vergüenza, ¡en absoluto! Ilumina su mente muy profundamente con los principios del Lamrim.
De hecho, la Maestra hizo esto, paso a paso, incluso recitando. lecciones, incluyendo a quién conoció y lo que dijo. La Maestra también me enseñó muchas cosas, y la Maestra también las escribió en su diario, lo leí nuevamente, y en cada artículo, la Maestra me está animando. muy, muy piadoso discípulo del Buda, muy piadoso! [02′42″]
Así que en el diario del Maestro, no hay rastro de su sentimiento de que comprende el budismo. Él trabaja duro para animarse a sí mismo todos los días. .
¿Nos beneficiaremos del budismo? Por ejemplo, el Maestro nunca deja de recitar el "Prajna Sutra". Cuando el Maestro recita el "Prajna Sutra" y es útil, felizmente agradecerá al Guru por las bendiciones de las Tres Joyas y del Protector del Dharma. Nunca dice que lo ha entendido. esto por sí mismo. Al igual que "Heredar el poder del Buda" mencionado en el Prajna Sutra, todos estamos agradecidos al Buda. [03′14″]
Dijo: "Tienes que ver a través del vacío en el budismo y dejarlo ir". Hablaré de esto con todos los antiguos estudiantes. Tal vez los nuevos estudiantes también puedan usarlo. ¡en! Se trata de si podemos dejarlo ir: hemos estado estudiando durante más de 20 años y ya no podemos estudiar en un estado piadoso como nuestra intención original. ¿Puedes ver a través de esto? ¿Puedes verlo aquí?
Incluyéndome a mí, ¿estoy enseñando el Fa a otros ahora? ¿O todavía estoy aprendiendo de nuevo? ¿Es usted un estudiante? ¡Debe ser un estudiante! Aprendemos juntos. Han pasado veinte años, o cuantos años han pasado, ¿qué hemos visto? Cada vez que lo entiendo, al cabo de un rato me doy cuenta: ¡Ups! Hay personas que no entienden aún más; miran la letra de la Maestra nuevamente, ¡guau! Hay quienes no entienden.
¿Por qué sientes que este manuscrito parece hacerse más amplio y profundo cuanto más te acercas a él, bueno, parece retroceder, y sientes cuántos significados desconocidos y profundos lo esperan? .Exploremos. [04′26″]
Entonces, monitor, ¿puedes dejar de lado tu autoridad? ¿Puedes dejar de lado la sensación de que pareces tener autoridad sobre el Lamrim en la clase? una mente nueva, estudia honestamente.
Incluso aquellos estudiantes que recién ingresan a la clase y recién comienzan a aprender pueden aprender mejor que nosotros, ¡porque no necesariamente aprenderán este camino más adelante si no lo hacen bien! A veces será como un caballo oscuro, corriendo hacia el frente.
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Así que tengo la intención de aprender realmente del budismo, del Maestro, de todos los estudiantes de la clase de Lamrim e incluso de todos los seres sintientes, si tienes corazón. no se verá obstaculizado por algo como "¡Entiendo, entiendo!"
Y muchas veces siento que lo entiendo. ¿Causará arrogancia con el tiempo? Una vez que surge la arrogancia, cuanto más aprende la gente, más arrogante se vuelve. ¡Eres tan mayor, lo has visto todo, lo sabes todo! ¿Lo único que no sabes? ¡Solo el corazón no lo sabe! En este caso, puede convertirse en el tipo de estado de aprendizaje que el Maestro rompió aquí. [05′32″]
Así que cuanto más les toma a las personas entender, más fácil les resulta entenderlo y luego ignorarlo.
Al escuchar el Dharma , la mente está muy optimista. Arriba: "¡Ah, lo escuché, sé qué hacer!" Un estado de no ser serio.
Si no hay respeto y seriedad, ¿cómo se puede entender el significado profundo entre líneas? ¿Cómo entender a qué se refiere aquí el estado interior? ¿Cómo descubrimos las partes de nosotros mismos que están equivocadas e ignorantes? [06′03″]
El Maestro preguntó aquí: "¿Realmente has visto el resultado? ¿Realmente te has dejado ir? ¿Eres realmente libre? Quiero comprobarlo cuidadosamente, pero no puedo", dije. no, pero definitivamente no lo hice”.
Acerca de las palabras “revisa cuidadosamente”, ¿estás escuchando? Verifique con atención, ¿cómo verificar? Por ejemplo, antes de escuchar una clase de Lamrim, ¿es necesario practicar los principios de escuchar y escuchar?
¿Has oído hablar alguna vez de Miyamoto Musashi, un maestro de kendo japonés? Dijo: "La victoria o la derrota se decide en la vaina". La espada aún no ha sido sacada, y la victoria o la derrota se decide en ese momento.
Que esta clase salga bien o no depende de nuestra preparación y de nuestra motivación. Hemos estado completamente preparados antes, y obtendremos mucho significado precioso del Dharma de esta clase si tenemos una actitud superficial y comenzamos a escuchar apresuradamente, sin un corazón serio y respetuoso, entonces tal vez terminemos esta lección de manera superficial; forma. [07′21″]
Entonces, ¿todavía te importa escuchar la teoría? ¿A los estudiantes veteranos todavía les importa? ¿Recuerdas cuando empezamos a aprender? ¡Necesitamos prepararnos con mucho cuidado para escuchar la teoría! Este Lamrim es demasiado profundo, ¿qué pasa si no lo entendemos?
¿Qué debemos hacer si simplemente tenemos miedo de no entenderlo? No solemos pensar: “Ah, yo”. Entiendo esto y yo entiendo aquello”. “No tendrás ese corazón”.
En ese momento, tenía miedo de no entender o no estar bien preparado, así que antes de ir a clase, pensaba desesperadamente en el éxito de escuchar el Dharma, y luego colocaba mi continuación en un buen lugar. lugar, como si estuviera sentado en una clase de Dharma esperando que apareciera la figura del maestro. Con un corazón muy respetuoso, expectante y sumamente querido, no quise ignorar ninguna palabra de lo que dijo.
¿Ustedes, estudiantes, todavía tienen aspiraciones tan originales? Date un buen control interior. Si descubrimos que nuestro corazón ya no es tan diligente y piadoso como antes, ¿podemos decir que lo entendemos?
Cuadro de preguntas
1. ¿Cuál es el criterio para la comprensión del texto?
2. ¿Por qué "Después de comprender verdaderamente el texto y las enseñanzas, naturalmente usaremos estas enseñanzas para reflejar nuestros propios corazones"?
3. ¿Cuál es la relación entre el siguiente párrafo del diario de la Maestra y el párrafo anterior?
4. Dado que el Maestro "no ve ni rastro del sentimiento de que comprende el budismo y trabaja duro para animarse a sí mismo todos los días", entonces Maestro "¿se beneficiará del budismo?" Si es así, ¿por qué el Maestro puede pensar que no comprende? ¿Cómo se cultiva este tipo de mentalidad?
5. Por favor concluya de las enseñanzas anteriores que no tenemos una situación actual de "ver a través" o "dejar ir" el Lamrim que hemos estudiado durante mucho tiempo.
6. ¿Tenemos la práctica de "ignorar" mencionada aquí? ¿Cómo es eso?
7. ¿Cuál es la relación entre “inspección cuidadosa” y escuchar antes de seguir adelante?
8. ¿Por qué no cuenta como comprensión sin intención original?