Ji Kang de los Siete Sabios del Bosque de Bambú
? Ji Kang (224-263), nombre de cortesía Shuye, era nativo del condado de Zhi, condado de Qiao, estado de Wei ( ahora al oeste de la ciudad de Suzhou, provincia de Anhui) durante el período de los Tres Reinos. Célebre pensador, músico y escritor. En los últimos años de su vida, trabajó con Ruan Ji y otros personajes famosos en el bosque de bambú para defender la nueva tendencia de la metafísica, abogando por "transgredir las enseñanzas de la fama y dejar que la naturaleza" y "evaluar a los nobles y a los humildes comprendiendo al mismo tiempo las emociones de las cosas". Se convirtió en el líder espiritual de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Una vez se casó con la bisnieta de Cao Cao y se desempeñó como médico en Wei Zhongsan. Más tarde, ofendió a Zhong Hui y lo incriminó, y fue ejecutado por Sima Zhao.
Origen familiar
? Ji Kang nació en el quinto año de Huangchu (224), el año del emperador Wen de la dinastía Wei. El apellido de su antepasado era Xi y vivía en Shangyu. , Kuaiji (ahora distrito de Shangyu, ciudad de Shaoxing, provincia de Zhejiang). Su bisabuelo se mudó más tarde al condado de Zhi en el estado de Qiao para evitar a sus enemigos y cambió su apellido a Ji. El padre de Ji Kang, Ji Zhao, cuyo nombre de cortesía era Ziyuan, se desempeñó como gobernador del ejército, administración de alimentos y contabilidad. Ji Kang tenía un hermano mayor llamado Ji Xi. Se unió al ejército como erudito en sus primeros años y tenía ambiciones de convertirse en funcionario. Más tarde se convirtió en Taipu y Zongzheng.
¿Tranquilo y sin deseos?
¿Ji Kang perdió a su padre cuando era joven y fue criado por su madre y su hermano? Era inteligente a una edad temprana, culta y aprendió diversas habilidades. De adulto, disfrutaba leyendo obras taoístas. Medía dos metros y medio y tenía una apariencia sobresaliente, pero no prestaba atención a su aseo. Más tarde, se casó con la hija del rey Cao Lin de Pei, el propietario del Pabellón Changle, y se convirtió en médico y luego se desempeñó como médico en Zhongsan.
Ji Kang admiraba a Lao y Zhuang, y una vez dijo: "¡Lao y Zhuang son mis maestros!". Enfatizó la forma de mantener la salud y tomar alimentos. Abogó por el estilo de vida de "ir más allá de las famosas enseñanzas y dejar que la naturaleza siga su curso" y escribió "Sobre la preservación de la salud" para explicar su propia forma de mantener la salud. Alabó las hazañas de los antiguos maestros ermitaños, anhelaba una vida más allá del mundo y no quería ser funcionario.
Ji Kang una vez viajó a las montañas y pantanos para recolectar medicinas. Cuando estaba tan orgulloso, se olvidó de regresar a casa aturdido. En aquella época, la gente que cortaba madera lo veía y pensaba que era un dios. Cuando conoció al ermitaño Sun Deng en la montaña Jijun, Ji Kang viajó con él. Sun Deng guardó silencio y no dijo nada. Cuando Ji Kanglin se fue, Sun Deng dijo: "Eres de temperamento fuerte y talentoso, ¿cómo puedes evitar el desastre?" Ji Kang volvió a encontrarse con el ermitaño Wang Lie y una vez fueron juntos a las montañas. piedra, y él mismo se comió la mitad, y la mitad restante se la dio a Ji Kang, todos los cuales se condensaron en piedra. Luego vio un libro escrito en seda blanca en la cámara de piedra. Inmediatamente llamó a Ji Kang para buscarlo, pero el libro volvió a desaparecer. Wang Lie luego suspiró: "Ji Kang tenía ambiciones inusuales pero nunca supo reconocer sus talentos. ¡Esto es el destino!"
Se negó a servir como funcionario
El poderoso general Sima Zhao Quería contratarlo como funcionario del shogunato y corrió al condado de Hedong para evitar la conquista. Zhong Hui, el capitán de la escuela Sili, fue a visitarlo con gran ceremonia, pero fue recibido con frialdad por su parte. Cuando Shan Tao, que también era uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, dejó el puesto de selección de funcionarios, recomendó a Ji Kang para que lo reemplazara. Ji Kang escribió el "Libro sobre la ruptura de la diplomacia con Shan Juyuan", enumerando sus "siete cosas insoportables" y sus "dos incompetencias" y se negó resueltamente a servir como funcionario.
Guangling Jue Xiang
? La esposa de Lu An, Xu, era hermosa y fue violada por el hermano de Lu An, Lu Xun. Lu An estaba enojado y quería demandar a Lu Xun. Ji Kang tenía contactos con los hermanos Lu Xun y Lu An, por lo que le aconsejó a Lu An que no expusiera los escándalos familiares para mantener limpia la reputación de la familia. Sin embargo, Lu Xun tenía miedo de la venganza, por lo que tomó un ataque preventivo y acusó falsamente a Lu An de no ser filial, lo que provocó que el gobierno arrestara a Lu An. Ji Kang estaba muy enojado y se adelantó para testificar por Lu An, ofendiendo así a Sima Zhao. En este momento, Zhong Hui, que tenía rencor contra Ji Kang, aprovechó la oportunidad para incriminar a Ji Kang ante Sima Zhao y ordenó la ejecución de Lu An y Ji Kang.
El día de la ejecución de Ji Kang, tres mil estudiantes de Taixue solicitaron a la corte imperial que lo perdonara y pidieron que Ji Kang enseñara en Taixue. Sus solicitudes no fueron aceptadas. Antes de la ejecución, la expresión de Ji Kang se mantuvo sin cambios, como de costumbre. Miró la sombra del sol y supo que todavía faltaba algo de tiempo antes de la ejecución, por lo que le pidió a su hermano Ji Xi su piano favorito y tocó "Guangling San" en el campo de ejecución. Después de terminar la canción, Ji Kang dejó el piano y suspiró: "Yuan Xiaoni (Yuan Zhun) una vez estudió Guangling San conmigo, pero siempre fui tacaño y me negué a enseñarle. Guangling San ahora estará perdido ("Guangling". San" no fue escrito solo por Ji Kang, sino que se lo dio una persona antigua cuando estaba visitando Luoxi). Después de terminar de hablar, lo mató tranquilamente a la edad de treinta y nueve años. Todos los eruditos en casa se arrepintieron y Sima Zhao pronto se dio cuenta de su error.
Yuan Hong llamó a Ji Kang y a otros siete "eruditos famosos en el bosque de bambú" en "Biografía de eruditos famosos".
Música
? Ji Kang dominaba la música y le encantaba tocar el piano. Escribió las obras de teoría musical "Qin Fu" y "Soundless Sad Music Theory". Defendió que la esencia del sonido es la "armonía" y que la armonía con el cielo y la tierra es el estado más elevado de la música. Creía que la alegría, la ira, la tristeza y la alegría no son esencialmente emociones musicales sino emociones humanas.
? Ji Kang escribió "The Wind Enters the Pine", y se dice que "Encountering Gods in the Lonely Pavilion" también fue escrito por Ji Kang. Compuso cuatro piezas qin, a saber, "Chang Qing", "Duan Qing", "Chang Side" y "Duan Side", que se llaman "Ji's Four Lanes" y junto con "Cai's Five Lanes" de Cai Yong se llaman "Nine Lanes". ". . El emperador Yang de la dinastía Sui una vez hizo que jugar "Nine Nong" fuera una condición para convertirse en funcionario.
Literatura
? La creación literaria de Ji Kang incluye principalmente poesía y prosa. Se conservan más de cincuenta de sus poemas. Hay palabras de cuatro, cinco, siete y varias palabras, y la forma de cuatro caracteres tiene mayores logros. La "Revisión de literatura seleccionada" de He Zhuo decía: "Los poemas de cuatro caracteres no están restringidos por" Feng "y" Ya ", sino que se escriben directamente desde el corazón. Este tío Ye es más alto que Pan y Lu Ye". Los poemas se encuentran entre el primer lote después del de Cao Cao.
? Los poemas de Ji Kang expresan principalmente su visión de la vida de perseguir la naturaleza, ser independiente y rechazar la fama y la riqueza. Entre ellos, "Poema de indignación" relata las experiencias, los ideales y las ambiciones de su vida, y expresa su gran indignación por haber sido agraviado inocentemente. Al final del poema se dice: "La montaña Caiwei lanza rocas. Ruge y canta para siempre, y es buena para la naturaleza y la longevidad". Expresa el anhelo de una vida libre. Este poema tiene una letra aguda y un tono solemne, y se puede leer junto con "El libro sobre la ruptura de la amistad con Shan Juyuan".
En cuanto al estilo de los poemas de Ji Kang, "La mente literaria y el tallado de dragones" de Liu Xie lo calificó como: "La ambición de Ji es clara y austera. También dijo: "El tío Ye es un hombre guapo". hombre, por lo que es feliz y alegre." "Destaca la estrecha relación entre el estilo poético de Ji Kang y su personalidad. El "Libro sobre la ruptura de la diplomacia con Shan Juyuan" de Jikang afirma que "tiene un corazón fuerte y está harto del mal, habla sin dudarlo y se enoja cuando surgen problemas", y lo mismo ocurre con sus poemas. "Shipin" de Zhong Rong comentó sus poemas como "junqie", que tiene el mismo significado.
Caligrafía
? Ji Kang es bueno en caligrafía y se especializa en escritura cursiva. Sus marcas de tinta son "iluminadoras y vivaces" y están clasificadas como una obra maestra de la caligrafía cursiva. Las generaciones posteriores describieron su caligrafía como "como un medio borracho sosteniendo un arpa, cantando con ganas para dormir, y como pájaros que se juntan al mismo tiempo y mirlos que de repente se dispersan".
Pensamientos
? Ji Kang heredó las ideas de Lao y Zhuang sobre la preservación de la salud y tuvo una experiencia considerable en la práctica. Su "Sobre la preservación de la salud" es el primer artículo completo y completo en la historia de. Preservación de la salud china. Monografía sistemática de atención médica. Las generaciones posteriores de maestros que preservan la salud, como Tao Hongjing y Sun Simiao, aprendieron de sus ideas para preservar la salud.
? En los diez volúmenes de "Ji Kang Ji", cada capítulo contiene los principios del cuidado de la salud y presenta la visión del cuidado de la salud de "ir más allá de las famosas enseñanzas y dejar que la naturaleza siga su curso". .
? Durante las dinastías Wei y Jin, el estudio de la preservación de la salud floreció, pero en ese momento había dos ideas opuestas: una era que uno podía convertirse en inmortal y vivir para siempre practicando el taoísmo; que "la vida y la muerte están enteramente determinadas por el cielo y no por los humanos". "En vista de este fenómeno, Ji Kang señaló que es imposible que los dioses sean inmortales. Si la guía es correcta, las teorías de An Qi y Peng Se puede lograr Zu.
En su importante obra "Sobre la preservación de la salud", expuso los siguientes puntos de vista basados en el argumento general de que una buena nutrición puede conducir a la longevidad:
1. Mantener tanto el cuerpo como el alma . Lo importante es descansar la mente. Dio un ejemplo del poderoso efecto del espíritu en el cuerpo humano y señaló: "En otras palabras, el espíritu es para el cuerpo como el rey de un país. La medicina tradicional china también cree que los seres humanos tienen a Dios como su propio". fundamento, y si Dios es destruido, el cuerpo será destruido. Ji Kang comprendió aquí los fundamentos de la preservación de la salud.
2. A la hora de mantener la salud, debemos prestar atención a una función y un beneficio, tener cuidado con el daño causado por un error y actuar de forma integral. Ji Kang cree que todas las cosas nacen del cielo y de la tierra, reciben un mantenimiento diferente y tienen una vida útil diferente. No lo hagas porque el beneficio es pequeño y no lo hagas porque es demasiado pequeño. protéjase contra el más mínimo cambio, tome medidas preventivas con anticipación y luche activamente por la longevidad.
3. Señale que si no presta atención a los cuidados de su salud, se entrega a sonidos, colores, sabores y tiene demasiadas emociones, fácilmente morirá joven. "Con mi humilde cuerpo, no puedo atacarlo de una sola pieza; mi cuerpo se agota fácilmente y es atacado interna y externamente; no es madera ni piedra, ¿cuánto tiempo puede durar?"
4. Ji Kang también advirtió a quienes mantienen la salud que tengan confianza y perseverancia, de lo contrario no será efectivo.
También debemos seguir el ejemplo de aquellos que son buenos para mantener una buena salud, absorber activamente buenos métodos para preservar la salud, ser puros de mente, tener presente la verdad y "cocer al vapor con Ganoderma lucidum, humedecer con agua dulce de manantial, cantar "Con el sol naciente y desacelerar con cinco cuerdas", entonces podrás "estar con Xian". La familia es tan mayor como un hombre y él ha estado compitiendo con Wang Qiao durante años.
Alusiones:
¿Salvaje y voluntarioso?
¿Ji Kang era de mente abierta y de espíritu libre, libre y perezoso? " Además, perdió a su padre cuando era joven, por lo que a menudo se daba el capricho ", y su indulgencia duró mucho tiempo y su afecto desapareció". Después de aceptar a Lao y Zhuang como adultos, "reforzó sus ambiciones, lo que hizo que su espíritu de avance decayera". El salvajismo y la amplitud de miras de Ji Kang se alimentan de la pereza y la libertad.
Cuando Ji Kang era joven, era arrogante y despreciaba a las personas de etiqueta y ley. El famoso erudito Xiang Xiu describió una vez su amistad con Ji Kang: "Yu era cercano a Ji Kang y Lu An. Tenía talentos rebeldes. Sin embargo, la ambición de Ji era distante y distante, mientras que el corazón de Lu estaba abierto y relajado cuando Zhong Hui". incriminó a Ji Kang, le dio Entre los muchos cargos de los que se acusó a An estaba el de "discurso suelto, que no destruye el código moral".
¿Escondido en el bosque de bambú?
¿Ji Kang regresa a la naturaleza, se siente a gusto fuera de las cosas, no está limitado por el mundo y valora la amistad. "La biografía de los eruditos" dice que Ji Kang era "excelente por naturaleza y podía forjar hierro". A Ji Kang le encantaba la herrería. Su herrería estaba debajo de un denso sauce en el jardín trasero. Traía agua de manantial y construyó una pequeña piscina alrededor del sauce. Cuando se cansó de la herrería, saltó a la piscina y se sumergió. Un rato. Las personas que lo vieron lo elogiaron por ser "lento y solemne, claro y alegre", o lo elogiaron por ser "serio como el viento bajo el pino, alto y fluyendo lentamente". El "Libro de la biografía de Jin·Ji Kang" escribe: "(Ji) Kang vivía en la pobreza, por lo que él y Xiang Xiu trabajaron duro bajo un gran árbol para mantenerse. Solía forjar hierro para demostrar que estaba "fuera del problema". ordinario". "Y el desprecio por lo secular, esta es la encarnación de sus características espirituales.
Despreciar a los poderosos
? Zhong Hui nació en una familia conocida y era hijo de Zhong Yao. Tres años después, fue ascendido a Shangshulang, y a la edad. A los veintinueve años fue ascendido al título de marqués de Guannei. Pero Ji Kang se negó a asociarse con él. Pero Zhong Hui admiraba a Ji Kang, que era dos años mayor que él. Registros de "Shishuo Xinyu": Cuando Zhong Hui terminó de escribir los "Cuatro Libros", quiso pedirle a Ji Kang que lo viera, pero temía que a Ji Kang no le agradara. Desesperado, "lo arrojó afuera y luego caminó". lejos" ".
? El eminente Zhong Hui visitó a Ji Kang nuevamente, pero Ji Kang lo ignoró y continuó "forjando hierro" debajo del gran árbol frente a su casa, como si no hubiera nadie más cerca. Zhong Hui lo encontró aburrido y se fue enojado. Ji Kang finalmente habló en ese momento. Le preguntó a Zhong Hui: "¿Por qué viniste aquí después de lo que escuchaste y te fuiste después de lo que viste?". Zhong Hui respondió: "Viniste aquí después de escuchar lo que escuchaste y te fuiste después". "Viendo lo que viste". Zhong Hui guardaba rencor por esta mente.
¿Hablar por la justicia?
Los dos hermanos Lu Xun y Lu An eran amigos de Ji Kang, pero de repente los dos hermanos tuvieron una gran demanda. Al ver que su cuñada Xu era hermosa, Lu Xun aprovechó la ausencia de Lu An y ordenó a su esposa que emborrachara a su cuñada con vino y la violara. Después del incidente, Lu An quiso demandar a los funcionarios. Lu Xun rápidamente le pidió a Ji Kang que mediara. Debido a que Ji Kang tenía una relación inusual con los dos, respondió a la solicitud de Lu Xun e intervino para mediar y suprimir el asunto. Sin embargo, Lu Xun lo superó después. El villano se quejó primero, diciendo que Lu An no era filial y se atrevió a tocar la cara de su madre. Lu An, que tenía dificultades para hablar, pensó en Ji Kang, su amigo más noble. Ji Kang actuó y se levantó. Ji Kang escribió un "Libro sobre la ruptura de la diplomacia con Lu Changti" y regañó a Lu Xun. Quiere expresar lo que le gusta y lo que no le gusta rompiendo la amistad, y también quiere demostrar el significado de los amigos rompiendo la amistad. Después de que Lu An fue encarcelado, para explicar la verdad, la mediación de Ji Kang estuvo naturalmente involucrada y Ji Kang fue encarcelado.
¿Ji Shao no está solo
? Antes de que Ji Kang muriera, no confió a sus hijos a su hermano Ji Xi, a Ruan Ji, a quien respetaba, ni a Xiang Xiu. , pero se lo confió a Shan Tao y le dijo a su hijo Ji Shao: "Con Ju Yuan (nombre del personaje Shan Tao) aquí, no te quedarás huérfano".
Después de la muerte de Ji Kang, ¿Shantao? Estuvo a la altura de la confianza de Ji Kang y siguió criando a Ji Shao para que se convirtiera en un talento. Shan Tao y Wang Rong siempre han cuidado especialmente a Ji Shao después de la muerte de Ji Kang.
Cumplieron con sus obligaciones morales y responsabilidades como amigos, de modo que a pesar de que este niño solitario perdió a su padre, todavía contó con su cuidado y guía paternales y ya no estaba tan indefenso. Este es el modismo "Ji Shaobu" El origen de "solitario". .
? Dieciocho años después, con la fuerte recomendación de Shan Tao, Ji Shao recibió "un edicto imperial para conquistar" por parte del emperador Wu de la dinastía Jin, y más tarde se convirtió en un ministro leal de la dinastía Jin.
Se adjuntan sus poemas:
? Donar talentos para unirse al ejército · Catorce
Dinastías Wei y Jin: Ji Kang
Xitu Jardín Lan, Ma Huashan.
Los barcos fluyen en Pinggao, los barcos de pesca fluyen en Changchuan.
Observando el regreso a casa, agitando las cinco cuerdas.
Me siento complaciente y mi mente es demasiado misteriosa.
Jia Bi pesca para el anciano, pero éste atrapa el pez y se olvida de la trampa.
El pueblo Ying ha fallecido, ¿quién puede decirles algo?
? Carta de ruptura de relaciones con Shan Juyuan
Kang Bai: Solías llamarme en Yingchuan y yo a menudo lo llamaba Zhiyan. Sin embargo, es extraño que este significado aún no sea familiar para los pies, ¿cómo se puede obtener fácilmente? Cuando regresé de Hedong el año pasado, Xianzong y Adu acordaron que yo debería asumir mis deberes. Aunque las cosas no funcionaron, estaban satisfechos con lo que estaban haciendo, por lo que no sabían qué hacer. Hay muchas cosas que se pueden hacer cuando uno da un paso adelante, pero pocas son extrañas. Soy recto y estrecho por naturaleza, y hay muchas cosas que no se pueden tolerar. Al enterarse del movimiento, se volvió cauteloso e infeliz. Temía avergonzarse de que otros lo cortaran. Llevó el cadáver a orar pidiendo ayuda y recomendó el cuchillo Luan que tenía en la mano.
En el pasado, cuando estudiaba, es posible que haya oído hablar de personas que lo conocían, pero ahora creo que realmente tienen oídos. Si tu sexo es insoportable, realmente no puedes forzarlo. Hoy sé que hay maestros que son imparables. No son ordinarios por fuera, pero no se desvían por dentro. Siguen el mismo fluir de la vida y no se arrepienten de ser tacaños. Lao Tse y Zhuang Zhou son mis maestros y ocupan puestos humildes; Liu Xiahui y Dongfang Shuo son maestros y están contentos con puestos humildes. Además, Zhongni ama a ambos y no se avergüenza de sostener el látigo; Ziwen no desea ser ministro y ha sido designado para comandar tres veces. Este es el significado de un caballero que piensa en ayudar. La llamada capacidad es buena e inquebrantable, y la pobreza significa satisfacción sin aburrimiento. Visto desde este punto de vista, cuando los reyes de Yao y Shun vivían en el mundo, Xu You vivía en la roca, ayudó a Han en el ovario y recibió el canto de Yu, que era el único. Mirando a los pocos reyes, se puede decir que son aquellos que pueden cumplir sus ambiciones. Por tanto, los cientos de acciones de un caballero siguen caminos diferentes pero conducen al mismo objetivo. Se mueven según la naturaleza y están cada uno a su disposición. Por tanto, existe la teoría de permanecer en la corte imperial sin salir y adentrarse en las montañas y los bosques sin regresar. Además, Zang Zhifeng, el erudito de alto rango en Yanling, y el ministro de la familia imperial admiraban a Xiangru. La confianza confiada por su ambición no se puede quitar. Cada vez que leo las biografías de Shang Ziping y Tai Xiaowei, los admiro con admiración y pienso en sus personalidades. Si te sientes menos solo, tu madre y tu hermano serán arrogantes y no participarán en el estudio de los clásicos. La naturaleza es escasa y perezosa, los músculos y los músculos son lentos, la cabeza y la cara a menudo no se lavan el 15 de enero, no pica mucho y no se puede bañar. Cada vez que orina con frecuencia pero no puede soportarlo, el útero girará ligeramente y las orejas se le saltarán. Además, después de un largo período de indulgencia, el afecto y la arrogancia se desvanecen, la sencillez y la etiqueta se contraponen, la pereza y la arrogancia se complementan, eres tolerante con tus compañeros y no atacas sus defectos. Lea "Zhuang" y "Lao" nuevamente, y agregue "Fang" nuevamente, de modo que el corazón de Rong Jin se debilite cada vez más y el sentimiento de "Ren Shi" se vuelva fuerte. Este es como un ciervo. Rara vez se domestica, pero obedece las reglas; cuando crezca, mirará la borla salvajemente y atravesará el fuego y el agua. Aunque esté decorado con oro y tenga comida deliciosa, el. Cuanto más piensa en el largo bosque, más apunta también a la abundante hierba.
Independientemente de las faltas de la gente en la boca de Ruan Sizong, no puedo alcanzarlas cada vez que aprendo de él. Es excelente por naturaleza y no daña las cosas. La única diferencia es que bebía. demasiado. Incluso cuando fue atrapado por la gente de etiqueta y ley, fue tan rápido como el enemigo. Afortunadamente, el general estuvo atento. No tengo tanto talento como el sucesor, pero soy lento y relajado; también desconozco los sentimientos humanos, no soy tan cauteloso como diez mil piedras y estoy cansado de las cosas buenas. Después de estar conectado con las cosas durante mucho tiempo, día a día surgirán problemas y provocaciones. Aunque quieras liberarte de los problemas, ¿podrás conseguirlo? Además, las relaciones humanas tienen etiqueta y la corte tiene leyes. Si solo estás familiarizado con ellas, hay siete cosas que no debes tolerar y dos cosas que son sumamente inaceptables: acostarte y levantarte tarde cuando estás feliz. pero ignorando el llamado, que es insoportable. Es insoportable sostener el arpa, el canto y pescar en la hierba, pero los oficiales y soldados lo custodian y no se les permite moverse precipitadamente. Sentado en peligro por un tiempo, el entumecimiento no se puede quitar, la naturaleza está llena de piojos, y las manos se rascan sin cesar, y es necesario envolverse en un sello e inclinarse ante el superior, lo cual es insoportable. Si no eres bueno escribiendo y no te gusta escribir libros, y hay muchas cosas en el mundo, hay demasiadas cosas que hacer, y si no se responden unos a otros, violarán el enseñanzas y dañar la justicia. Si intentas forzarte, no podrás durar mucho y serás miserable. No me gusta el duelo, pero la naturaleza humana le concede gran importancia. Los que no me han perdonado me han resentido y quiero ver a la persona que me ha hecho daño. Aunque me culpo a mí mismo, mi naturaleza no puede cambiar. Si quiero entregar mi corazón y seguir las costumbres, seré astuto e insensible. Al final, no podrás tener culpa ni reputación. Estas son las cinco cosas indignas. No me gusta la gente común, pero quiero tener sexo con ellos, o sentarme con invitados, hacer ruidos fuertes, lugares ruidosos y malolientes, y usar miles de trucos delante de la gente, son insoportables.
El corazón está impaciente y los asuntos oficiales están en la palma de la martingala, los asuntos comerciales se enredan en su corazón, la sofisticación mundana perturba sus preocupaciones y es insoportable. Además, cada vez que no son Tang o Wu los que debilitan a Zhou y Kong, no se detendrá en el mundo humano. Esto se hará evidente y no será tolerado por las enseñanzas del mundo. Si tienes una dolencia intestinal grave, hablarás descuidadamente y abiertamente, y te enojarás cuando encuentres problemas. Esto es muy indispensable. Para promover la naturaleza cautelosa y unificar estos nueve problemas, no hay dificultades externas. Si hay enfermedades internas, ¿preferirías vivir en el mundo del mal durante mucho tiempo? También escuché las últimas palabras del sacerdote taoísta, hostigar a Huang Jing puede hacer que la gente viva más, realmente creo en ello; viajar por las montañas y los ríos, observar peces y pájaros, mi corazón está muy feliz si trabajo como funcionario, esto; La materia será abandonada, puedo renunciar a lo que disfruto y hacer lo que temo ¡Ay!
Señora, ustedes conocen la naturaleza de cada uno, así que pueden ayudarla. Yu no obligó a Bo Cheng a elevar a Zixia, y todo se trataba de integridad; Zhongni no pretendió eclipsar a Zixia y proteger sus defectos; cuando se acercó a Zhuge y Kongming, no obligó a Yuan Zhi a entrar en Shu Hua; Ziyu no obligó a You'an a servir como ministro, esto se puede decir. El que puede ver el final y el principio es el que conoce la verdad. De un vistazo, puedo ver que un árbol recto no se puede convertir en una rueda y un árbol torcido no se puede convertir en un yugo. No quiero desperdiciar mi talento y hacerlo bien. Por lo tanto, los cuatro pueblos tienen su propio karma, y cada uno se complace en lograr sus aspiraciones. Sólo quienes lo han logrado son quienes pueden comprenderlo. Este paso puede alcanzar el oído interno. No puedes considerarte un buen Zhangfu, obligando a otros a usar una corona literaria; eres adicto a la podredumbre apestosa y tienes que criar polluelos de pato mandarín para matar ratas. He estado aprendiendo el arte de mantener la salud por un tiempo, para poder ver el esplendor y el esplendor, deshacerme del sabor, vagar con mi mente en la soledad y valorar la inacción. Incluso si no hay nueve peligros, a uno todavía no le importan los intereses de un paso. También hay un corazón que está deprimido y enfermo, que de repente se vuelve más serio, y los pensamientos egoístas son puestos a prueba por uno mismo, y uno no puede soportar ser infeliz. Ya lo has juzgado tú mismo. Si el camino se acaba y el camino se agota, ya lo has oído. Si no le pasa nada, se convertirá en un barranco.
Recientemente he perdido la alegría de mi madre y mi hermano, lo que me hace sentir muy triste. La niña tiene trece años y el niño ocho. Aún no son adultos y suelen estar enfermos. ¿Qué puedo decir sobre esto? Ahora espero quedarme en los callejones y educar a mis hijos y nietos. Espero conocer a mis familiares y hablar de mi vida, tomar una copa de vino y tocar una pieza musical. Este es el final de mi deseo. Si no te importa tu terquedad en un paso, solo quieres ser un funcionario y ganarte a la gente, para poder usar tus oídos en beneficio del tiempo. De ahora en adelante sé que soy pobre y descuidado, descuidado con las cosas, y que no soy tan capaz como lo soy hoy. Si a la gente corriente le gusta la gloria y el esplendor y sólo puede mantenerse alejado de ellos, será un placer poder escuchar al más cercano; Sin embargo, es valioso tener gran talento y amplitud, poder abarcarlo todo y poder evitar el campamento. Si sufro de muchas enfermedades y quiero alejarme de mis asuntos para preservar los años que me quedan, ¿cómo puedo ver la Puerta Amarilla y ser llamado casto si soy realmente miope? Si estás interesado en seguir el camino de convertirte en rey, será un placer esperar lo mismo, pero una vez que te obliguen a hacerlo, te enojarás. Como no tengo mucho resentimiento, no haré esto.
Los salvajes que quieren ofrecer a sus espaldas las más preciadas semillas de apio rápidamente, aunque sólo sea con una intención trivial, han sido escasos. Espero que no seas así. El significado es este, no sólo resolver el problema, sino también pensar en él. Ji Kangbai.
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Qin Fu
El Sr. Yu tiene buena voz y la toca durante mucho tiempo y con fuerza. Creo que las cosas tienen sus altibajos, pero siguen siendo los mismos, los gustos aburren, pero nunca se cansan de ellos; Puede guiar y nutrir el espíritu y expresar y armonizar las emociones. Aquellos que son pobres y están solos pero que no se aburren nunca podrán estar cerca del sonido. Por lo tanto, si la recitación es insuficiente, la recitación estará llena de ambición; si la recitación es insuficiente, el mensaje será recitado con un significado amplio. Sin embargo, como instrumento de ocho tonos y una imagen de canto y baile, personas talentosas de todas las edades lo han elogiado. Su sistema es tan popular que todos lo atacarán. Al convocar talentos, el peligro es lo más importante; al dar voz, la tristeza es lo más importante al elogiar su influencia, el llanto es lo más importante; La belleza es bella, pero no cumple su propósito. Al deducir el motivo, parece que no se comprende el sonido original; al mirar su finalidad, parece que no se alcanzan los sentimientos del ritual y de la música. Entre todos los instrumentos, el piano tiene la mejor virtud. Por eso describo mis pensamientos como un regalo.
Las palabras son:
Sólo nacen la silla y Wu, sosteniendo las altas colinas de las montañas. Se cubre con tierra pesada para transportarlo y llega a la cima del cielo. Contiene la suavidad del cielo y la tierra y absorbe la luz en reposo del sol y la luna. Deprimido y diverso, sólo exuberante. Fei Ying Rui Yu Haocang. Por la noche, disfruto del paisaje en el río Yuyuan, y por la mañana, disfruto del paisaje en Jiuyang. Ha estado esperando un precio durante miles de años y el espíritu de silencio es inmóvil y eterno. Además, el paisaje de sus montañas y ríos es escarpado y profundo, con cimas escarpadas y picos escarpados. Las montañas son escarpadas y escarpadas. Los acantilados rojos son empinados y las paredes verdes son infinitas. Si hay más pesadas, quedarán cubiertas por nubes. Miao Long lo adoraba como extremadamente fuerte, majestuoso y especialmente hermoso. Vaporiza el líquido espiritual para sembrar nubes y escúpelo según el abismo divino. Estás corriendo, apresurándote a luchar por la corriente. Al tocar la roca y llegar a Kuma, estarás enojado y enojado. Las olas están surgiendo y las olas están subiendo. Las olas aumentan y las serpientes se enredan entre sí. Los grandes ríos fluyen libremente, lo que beneficia a Zhongzhou. Regresa a Xu Mai en paz y flotarás para siempre en silencio. El vasto océano abraza las colinas. Mire más de cerca los tesoros producidos por el suelo en esta área, y los tesoros de Aoyu. Los raros y extraños Langgan, Yao, Jin, Xisun, etc. están reunidos en grupos y esparcidos a un lado. Si Chunlan es colonizada al este, Shatang coloniza al oeste. Juanzi vive al sol y el vino de jade se derrama frente a él. Nubes negras le dan sombra y el luan volador se acumula en su cima.
Sin embargo, si no estás lejos, no puedes jugar con ello; si no eres profundo y tranquilo, no puedes descansar con él; si no tienes una mente amplia, no puedes estar sin él ( Xi Qu Bu Jia Mu); la persona más refinada no puede razonar con él. Si hablamos de su cuerpo y postura, debemos prestar atención al sonido del viento. El instrumento es armonioso por el sonido, el sonido es claro por la tensión, el sonido es áspero por la cuerda larga y el. El sonido del emblema se debe a la longitud de la cuerda. Una naturaleza pura y tranquila conduce al orden y contiene la paz de la virtud más elevada. ¡La honestidad puede mover el corazón y la mente y desahogar los sentimientos secretos! Por lo tanto, cuando las que estén embarazadas escuchen esto, se sentirán desoladas, miserables, tristes, tristes y molestas, sin poder controlarse. Cuando los felices lo escuchen, lo beberán felices, bailarán de alegría, se quedarán en las olas y orinarán todo el día. Si una persona pacífica la escucha, será nutrida y feliz, será virtuosa y profunda, estará tranquila y feliz con el pasado, abandonará sus asuntos y morirá. Por lo tanto, Boyi mostró su integridad, Yan Hui mostró su benevolencia, Bi Gan mostró su lealtad, Wei Sheng mostró su confianza, Hui Shi mostró su apoyo y Wan Shi mostró su cautela. El resto son similares y tienen causas diferentes, pero conducen al mismo destino de diferentes maneras. Ya sea texto o calidad, siempre se neutraliza para unificar cosas. Es salado y útil para el uso diario sin perderlo. Sus animales conmovedores también son magníficos.
En ese momento, el sonido del oro y la piedra dormía, los bambúes contenían la respiración, el leopardo real dejó de cantar y los dientes dignos estaban tristes. Tian Wu saltó a Chongyuan y Wang Qiao cayó bajo las nubes. Las águilas bailan en las escaleras del patio y las muchachas errantes flotan en el aire. Sintiendo la armonía entre el cielo y la tierra, están sucediendo todo tipo de cosas. Se puede cantar el Yimao de los utensilios de Jiasi para masturbarse. Obedece siempre al emperador y nunca te canses de él, y cree en el valor del pasado y del presente.
Luan dijo: La virtud del piano es inconmensurable; el cuerpo es puro y el corazón está lejos, y es extremadamente difícil encontrar buenas manos y hermosas en este mundo; las cuerdas y los sonidos son los mejores entre todos los artistas; aquellos que conocen la música, Esperanza, quienes pueden apreciarla; quienes pueden tocar el arpa elegante, ¡solo los mejores pueden hacerlo!