Análisis:
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El primer viaje de Luoyang a Occidente fue el "Yong Ping Buscando el Dharma" del emperador Ming, que fueron las actividades sexuales nacionales. El segundo viaje de Zhu Shixing fue una acción personal de Wei Ganlu cinco años después de los Tres Reinos. La tercera vez, en el primer año de la dinastía Wei del Norte (518 d.C.), la emperatriz viuda Hu emitió una orden a Song Yun y Huisheng para que viajaran hacia el oeste para obtener escrituras budistas. Esta fue una acción a nivel nacional. Estos tres intercambios culturales entre China y Occidente, independientemente de los pensamientos y comportamientos personales de los responsables en ese momento, hicieron contribuciones indelebles a la historia del budismo, la cultura y el transporte chinos, pero objetivamente desempeñaron un buen papel social.
Song Yun y Sheng Hui escribieron sus propios diarios después de regresar a China después de estudiar medicina occidental. "Luoyang Jialan Ji" de Yang Xuanzhi extrajo el contenido de estos dos libros, que se han perdido. "Jialan Ji" conserva este lote de documentos.
Viajé hacia el oeste para obtener el decreto imperial y llegué a Khotan vía Chiling.
En el invierno de noviembre del primer año de la dinastía Wei del Norte, el viento era frío y había poca gente caminando por las principales carreteras imperiales de la ciudad de Luoyang. En ese momento, un grupo de más de una docena de personas salió por la puerta occidental de la ciudad de Luoyang. Todos fueron envueltos en algodón, cargados con caballos y se embarcaron en el viaje hacia Occidente para aprender las Escrituras.
Fue entonces cuando su madre envió a un grupo de monjes del templo de Chongli y a Song Yun, un nativo de Dunhuang que vivía en el norte de Luoyang, a las regiones occidentales para aprender las escrituras.
Cuarenta días después de que Huisheng y Song Yun abandonaran Luoyang, llegaron a Chiling (130 millas al suroeste de Tuanjia, Xining, Qinghai, hoy llamada Montaña Riyala, también conocida como Montaña Riyue). Esta es la frontera del estado de Wei y el estado de Wei no tiene ningún puesto de control aquí.
La razón por la que Chiling se llama Chiling es porque no hay vegetación. Hay pájaros y ratones viviendo en una cueva en esta montaña. Diferentes especies pueden vivir juntas, los pájaros son machos y las ratas son hembras, por eso la gente dice que los pájaros y las ratas viven en la misma cueva.
Partiendo de Chiling, caminamos hacia el oeste durante 23 días, cruzamos las arenas movedizas y llegamos a Tuguhun. En el camino, el clima era frío, ventoso y nevado, con arena y rocas volando. Mirando a su alrededor, solo Tuguhuncheng hacía un poco más de calor que otros lugares. Tuyuhun tiene caracteres chinos, igual que los de Wei. Las costumbres étnicas y los sistemas políticos son similares a los de las minorías étnicas occidentales.
Tres mil quinientas millas al oeste de Tuyuhun, Tuyuhun anexó al rey autosuficiente de la ciudad de Shanshan. Hoy, el propietario de la ciudad de Shanshan es el general Ningxi, el segundo hijo del rey Tuyuhun. Tiene un cuartel general de 3.000 personas para resistir al pueblo Hu.
Vaya hacia el oeste desde Shanshan, 1645 millas, para llegar a la ciudad de Zuomo. Siempre hay cientos de residentes en la ciudad. La tierra está seca y se deben cavar canales para irrigar la tierra antes de que se puedan cultivar. Los indígenas no sabían arar la tierra con bueyes y arados. Hay estatuas de Buda y Bodhisattvas pintadas en la ciudad, pero son diferentes a las de los bárbaros. Visita cosas antiguas. Los lugareños dijeron que fueron pintadas por Lu Guang cuando estaba conquistando a los bárbaros.
Vaya hacia el oeste desde Zuomo City durante 1275 millas para llegar a Zuomo City. Las flores y frutas al lado de la ciudad son las mismas que las de Luoyang, pero las casas están hechas de tierra y tienen techos planos, que son diferentes a las de Luoyang.
Veintidós millas al oeste de Night City, llegamos a Hanmo City. Hay un gran templo a 15 millas al sur de la ciudad. Hay más de 300 monjes en el templo. Hay una estatua dorada en el salón, de 10 pies de altura. La estatua de Buda tiene una forma exquisita y brilla con oro. Siempre mira hacia el este y se niega a mirar hacia el oeste. Leyenda local: "Esta estatua fue originalmente trasladada en avión desde el sur. El rey de Khotan la vio en persona, le rindió homenaje y la transportó de regreso en automóvil. En el camino, ya estaba oscuro y la gente se detuvo para descansar. De repente, la estatua desapareció. El rey envió gente a buscarla, pero el elefante regresó a su lugar original. El rey construyó una torre cerca y selló a 400 familias para limpiarlas. Si alguna de estas 400 familias estaba enferma, se vería afectada por la enfermedad. Las partes afectadas fueron recubiertas de oro y platino y luego recuperadas inmediatamente. Junto a esta estatua, las generaciones posteriores crearon muchas estatuas de 10 y 6 pies, e incluso miles de ellas fueron colgadas con cubiertas de banderas de colores. La mayoría de los estandartes de Wei fueron escritos en el año 19 de Taihe (495 d. C.), el segundo año de Jingming (501 d. C.) y el segundo año de Yanchang (513 d. C.). El nombre del reinado de Yao Xing al final. de la dinastía Qin (390 d.C.) se muestra arriba.
Avanzando hacia el oeste desde la ciudad de Hanmo durante 878 millas, llegó al Reino de Khotan. El rey llevaba un sombrero dorado en la cabeza. , de dos pies de largo y cinco pulgadas de ancho, se cuelga seda cruda en la parte posterior de la cabeza como decoración. La majestuosa guardia de honor incluye tambores, cuernos, faisanes dorados, un par de arcos y flechas, dos alabardas cuadradas, cinco placas y más. 100 cinturones. Guerreros con espadas.
La costumbre en el Reino de Khotan es que las mujeres vistan ropa, usen cinturones y viajen rápido, al igual que los hombres, después de que una persona muere, sus cenizas son recogidas y enterradas.
Allí donde se entierren las cenizas se construirá una torre encima. Los dolientes se cortan el pelo y se cortan la cara con un cuchillo para expresar sus condolencias. Cuando su cabello crece hasta diez centímetros de largo, se vuelve normal. Sólo después de la muerte del rey, no lo quemes con fuego, coloca el cuerpo en un ataúd y entiérralo lejos, y construye un templo para conmemorarlo.
En el pasado, el Reino de Khotan no creía en el budismo. Una vez, un semifinalista de un grupo empresarial tomó a un chamán llamado Pilu Zhou debajo de un albaricoquero en el sur de la ciudad y le confesó al rey, diciendo: "Ahora finalmente tengo a un extranjero debajo de un albaricoquero en el sur de la ciudad. "Chamán." Cuando el rey escuchó estas palabras, se enojó mucho, por lo que inmediatamente fue a ver a Fang. Peruzu le dijo al rey: "El Tathagata me envió a pedirle al rey que hiciera una pagoda y la cubriera en la palangana, para que la felicidad del rey prosperara para siempre. El rey dijo: "Si veo al Buda hoy, lo veré". Hazlo inmediatamente."
Tan pronto como el rey terminó de hablar, Vairocana tocó la campana para informar al Buda, y Paolo Muhou se transformó en un Buda, descendió del cielo y mostró su verdadero rostro. Después de que el rey de Qi se postró en el suelo, ordenó que se construyera un templo bajo el albaricoquero y se pintó un retrato de Luo Muhou. Una vez completado el retrato, Romuhou desapareció repentinamente. El rey de Khotan estaba tan convencido que construyó una hermosa casa y colocó la estatua en su interior. La sombra de este bote de propina camina a menudo fuera de la elegante casa y todos los que uno encuentra le rinden homenaje. En este monasterio todavía hay botas budistas escondidas, que aún están intactas. No parecen cuero ni seda, nadie puede decirlo.
Según el límite de Khotan, hay sólo más de tres mil millas de este a oeste.
2. Viaja a través de los dos países, sube al oeste de la jungla y explora los cinco países.
En el segundo año de Gui (519 d.C.), el 29 de julio, entró en Zhu Jubo. Toda la gente de este país vive en las montañas. Había muchos cereales, pero lo único que comían era harina de trigo. Aquí no hay mataderos. Los carnívoros comen la carne de animales muertos. Las costumbres y los textos son similares a los de Khotan. La escritura es la misma que la de Brahman. Todo el territorio de este país se puede visitar en cinco días.
A principios de agosto, entramos en la frontera de Hanpantuo. Caminé hacia el oeste durante otros seis días y escalé las montañas Qingshan. Después de caminar hacia el oeste durante tres días, llegamos a la ciudad de Bo Yu. Tres días después llegué a la montaña. Hace mucho frío aquí y hay nieve en invierno y verano. Hay un estanque en la montaña y el dragón se esconde en él. En el pasado, 300 empresarios se quedaban al día junto a la piscina. Pero el dragón se enojó y mató a todos los mercaderes a la vez. Cuando el rey Pantuo se enteró, le cedió su asiento a su hijo y él mismo fue a aprender el mantra brahmán de Uji. En cuatro años, dominó por completo el Brahman Mantra y regresó a su país para recuperar el trono. Un día, el rey lanzó un hechizo sobre el dragón en un estanque en la montaña. El dragón inmediatamente se convirtió en humano y se confesó al rey. El rey trasladó al dragón a Green Ridge, a más de dos mil millas de este estanque. El antiguo rey fue el decimotercer antepasado del rey actual.
Desde el Reino Han Pantuo hacia el oeste, hay caminos montañosos escarpados. Hay un acantilado de 1.000 millas de altura en Nagasaka. Aquí realmente sentí el peligro de escalar al cielo. Al igual que Taihang y Mengmen, no son peligrosos comparados con aquí. Hanguan en Xiaoshan y Changban en Longxi son mucho más planos que aquí.
Comienza desde la cresta verde y sube cada vez más paso a paso. Fueron necesarios cuatro días para llegar a la cima de Green Ridge. Se tarda aproximadamente medio día en descender desde la ladera de la montaña.
La ciudad natal de Han Pantuo está en la cima de la montaña. Desde el lado oeste de Green Ridge, todos los ríos fluyen hacia el oeste. La gente aquí dice que este es el centro del cielo y la tierra. La gente siempre cava un hoyo cerca del agua para irrigar y cultivar. Escucharon que todos los campos de China crecieron gracias a la lluvia y dijeron con una sonrisa: "¿Cómo podría Dios ser como esperabas?"
Hay un río Jinmeng al este de Hanpantuo, que fluye hacia el noreste hacia el esquisto.
Las colinas verdes son altas y empinadas, sin vegetación. En agosto, el clima ya es frío, el viento del norte ahuyenta a los gansos y la nieve cae a miles de kilómetros de distancia.
Entran en Bohe y China a mediados de septiembre. Aquí hay altas montañas y valles profundos, y la gente considera normales los caminos peligrosos. En el año 2000, el lugar donde vivía el rey era considerado la capital por su proximidad a las montañas. La ropa de la gente estaba decorada únicamente con fieltro. La tierra local es árida y los productos no son ricos. La gente trabaja en cuevas. Cuando hay poca nieve, los humanos y los animales dependen unos de otros. En el límite sur del país de Bohe, hay una gran montaña cubierta de nieve que se derrite temprano y se congela tarde. Desde la distancia, parece una montaña de jade.
A principios de octubre, entré en el reino de las náuseas. Los campos aquí son muy altos y las montañas y los ríos son claramente visibles de un vistazo. Donde vive la gente no hay almenas y son principalmente nómadas. Use fieltro para hacer una casa, que se apresurará al lugar con exuberantes plantas acuáticas según las estaciones, pero será fresca en verano y cálida en invierno. Los aborígenes rurales son analfabetos y carecen de etiqueta y educación musical. No conocían el alcance del movimiento del sol y la luna, no había años anuales crecientes y menguantes, ni el tamaño de la luna. Sólo se necesitan doce meses para calcular un año.
Aunque llega al país, también ha sido aportado por varios países. Más de 40 países, entre ellos Diego al sur, Chile al norte, Kan al este y Persia al oeste, vinieron a felicitar a Corea del Norte. En aquel tiempo, el rey instaló una gran tienda de fieltro, con un radio de cuarenta pasos, y paredes alrededor. El rey vestía brocado y estaba sentado en una gran cama con incrustaciones de oro, a cuyos pies había cuatro fénix dorados. Cuando conocí al enviado de Wei, le rindí dos homenajes consecutivos. En el banquete organizado, una persona canta delante de los invitados. Sólo hay canto y no hay acompañamiento musical.
La princesa Hate también está vestida con brocado, decorada con cuentas de rosas de cinco colores de dos metros y medio de largo. Cuando la princesa salió, tomó un carruaje de regreso al palacio y se sentó en la cama dorada. El lecho dorado consta de un elefante blanco de seis dientes y cuatro leones, seguidos por las esposas de otros ministros. Sostenga un paraguas. También parecen tener cuernos en la cabeza, que son redondos y caídos, con forma de tapa de tesoro. La diferencia en su ropa también puede mostrar su estatus alto o bajo. El Estado xenófobo es el más poderoso de los cuatro Estados minoritarios. Este país no cree en el budismo, pero adora a muchos dioses extranjeros. Mataban animales crudos y comían su sangre. Se utilizaron siete objetos preciosos. Los países han aportado muchos productos importados.
El Reino de Leda está a más de 20.000 millas de la capital, Luoyang.
A principios de noviembre entró en el Reino de Persia. El país de Persia es tan pequeño que se puede recorrer en siete días. La gente vive cerca de las montañas y tiene escasos suministros. Las costumbres aquí pueden considerarse feroces y relajadas, y es de mala educación ver al rey. El rey sólo hizo entrar y salir del palacio a unas pocas personas. El país persa es rico en recursos hídricos. El río solía ser muy poco profundo, pero luego los deslizamientos de tierra lo bloquearon y formaron dos grandes charcas. El estanque Longyin es propenso a sufrir desastres. Aquí llueve mucho en verano y nieva en invierno, lo que dificulta mucho los viajes de la gente. La nieve aquí brilla de forma blanca, lo que dificulta abrir los ojos. Es blanco y no se ve nada. La gente puede conseguir la paz ofreciendo sacrificios al Rey Dragón.
A mediados de noviembre ingresó al país de crédito. El campo se va alejando poco a poco del verde de las montañas. La tierra es estéril y la mayoría de la gente es pobre. Todos los pasajes son muy altos y estrechos, y sólo las personas pueden pasar por ellos. Caminé desde el país de Guolu Le hasta el país de Ucrania, usando cuerdas de hierro como puentes y cuerdas colgantes como transbordadores. No se puede ver el fondo desde el puente y no hay nada que agarrar a ambos lados del puente. Si lo pierdo, seré enterrado bajo el acantilado. Por lo tanto, todos los peatones dejaron de caminar por esta vía tan pronto como se enteraron.
Tres Tierras Santas, Duoduo y el Reino de Wuchang
A principios de diciembre entró en Uzbekistán. Hay pueblos por todas partes, limitando con Congling al norte y con Tianzhu al sur. El clima aquí es cálido, el territorio tiene miles de kilómetros a la redonda, el material es rico y la población es próspera, al igual que Linzi en China, la tierra fértil y los campos fértiles de Xianyang; El lugar donde Bello liberó a su hijo y el lugar donde el Bodhisattva se dedicó a alimentar al tigre aún están ahí. Aunque las antiguas costumbres están muy lejos, las costumbres locales aún existen. El rey de Uzbekistán es diligente, vegetariano e insiste en ayunar durante largos períodos de tiempo. Todas las mañanas y todas las noches, adoro a Buda y toco la flauta. Recomiendo que vengan del norte para acompañarme, y hay de todo, desde pipa hasta grillos y Xiaosheng. El rey no se ocupaba de los asuntos estatales hasta todas las tardes. En este país, no existe una ley penal que castigue con la muerte a quienes cometen delitos capitales. En cambio, son exiliados a montañas vacías, y cualquiera puede encontrar algo para comer y beber para sobrevivir. A los sospechosos involucrados en el caso se les pidió que tomaran medicamentos y se les realizaron pruebas de turbidez en función de la gravedad del delito, en ese momento se emitió un veredicto; La tierra es fértil, la población es numerosa, los productos son ricos, los cereales son abundantes y los frutos son abundantes. Por la noche, las campanas se pueden escuchar en todo el mundo. En el suelo crecen todo tipo de flores y plantas exóticas, desde el invierno hasta el verano. Los monjes y las monjas pueden recogerlas a voluntad y hacer ofrendas al Buda.
El rey se reunió con Song Yun y su séquito y les dijo que se trataba de un festival de uso de poder enviado por el estado de Wei, por lo que rindió homenaje al edicto imperial. Cuando escuchó que la Reina Madre de Wei creía en el budismo, inmediatamente cruzó las manos, se volvió hacia el este, sinceramente, y saludó desde la distancia. Un hombre que entendía el idioma Wei le dijo a Song Yun: "¿Eres de la fuente del sol?". Song Yun respondió: "Hay un mar en el este de nuestro país, y el sol sale de allí, al igual que el Tathagata dijo." El rey añadió Preguntó: "¿Hay un santo en tu vientre?" Song Yun habló sobre Zhou Gong, Confucio, Zhuangzi, Laozi y otras grandes virtudes. Hablando del Palacio de Plata y el Salón Dorado en la montaña Penglai, hay muchos dioses y santos en él. También se dice que Guan Ju es bueno en adivinación, Hua Tuo es bueno en curación y Zuo Ci es bueno en magia. Esas cosas le fueron claramente dichas al rey. El rey dijo: "Como dijiste, tu país es un país budista. Cien años después, quiero ir a tu país para cuidar de mi vida.
Entonces Song Yun y Sheng Hui se marcharon. de la ciudad juntos, buscando las reliquias del Tathagata Al este del agua estaba el lugar donde Buda colgó su ropa. Al principio, el Tathagata estaba en Ukyu para promover el budismo y educar a la gente. Después de escuchar esto, el Buda, los monjes. y las peras estaban todas mojadas. Después de que dejó de llover, el Buda se sentó debajo de una gran piedra en el este, secando su sotana. Aunque era vieja, estaba tan brillante como nueva.
Si no miras directamente a lo largo de las rayas, no podrás ver con claridad, por lo que cada rastro es nuevo. A primera vista, puede que no parezca obvio; si te sientas derecho y prestas atención, las líneas se irán aclarando poco a poco. Hay torres donde se sienta el Buda y donde se cuelga ropa para registrar sus acontecimientos. Hay un estanque en el lado oeste del agua y el Rey Dragón se esconde allí. Hay un templo al lado del estanque. Hay más de cincuenta monjes en el templo. Cada vez que el rey dragón en el estanque causa problemas, el rey ora pidiendo una petición y pone los tesoros de oro y jade en el estanque. Estos tesoros siguen el agua y luego emergen para que los monjes los recuperen. Los monjes de este templo dependen del dragón para alimentarse y vestirse, y la gente les da limosna. Los lugareños lo llaman Templo del Rey Dragón.
A ochenta millas al norte de Wangcheng, se encuentran las huellas del Tathagata en piedras, y los lugareños construyeron una torre para cubrirlas. Cuando el Tathagata pisa piedras, es como pisar barro con agua. Las medidas son inexactas, a veces cortas o largas. Ahora se ha construido un templo con capacidad para más de 70 monjes. A veinte pasos del sur de la torre, hay una piedra de manantial. Buda solía estar muy callado. Una vez arrancó una rama de álamo y la arrastró hasta el suelo. Ahora se ha convertido en un gran árbol y su nombre es Polou.
Hay un templo de Bodhidharma en el norte de la ciudad de Wangcheng, donde se llevan a cabo la mayoría de las actividades budistas. Hay una figura budista alta con la cámara de un monje inmediatamente a su lado. La figura flotante está rodeada por 6.000 estatuas doradas. Cada año, el rey celebraba ceremonias en este templo y aquí se reunían monjes de toda China. Song Yun y Sheng Hui fueron muy respetuosos cuando vieron a los monjes practicando el ascetismo, por lo que pidieron a dos esclavos que limpiaran el templo.
Ocho días caminando por la carretera de montaña al sureste de Wangcheng se encuentra el lugar donde el Tathagata subió para unirse al tigre hambriento. Las montañas aquí son majestuosas, con picos peligrosos que se elevan hacia el cielo. Madera de alta calidad y Ganoderma lucidum se extienden por todas las exuberantes montañas y campos. Los manantiales del bosque son hermosos, coloridos y deslumbrantes. Song Yun y Huisheng renunciaron a parte de sus gastos de viaje y crearon una pintura en relieve en la cima de la montaña, que fue tallada en la piedra en escritura oficial para celebrar los logros de la corte Wei. En la montaña hay un templo de colección de huesos, donde viven más de 300 monjes.
A más de cien millas al sur de Wangcheng, hay un lugar donde Tathagata Mo Linyu corta papel y huesos para escribir. Ashoka construyó una torre para cubrirlo. La torre tiene diez pies de altura. Cuando se extrajeron los huesos, la médula fluyó y se adhirió a la piedra. Si observamos el color de la grasa mieloide ahora, todavía está tan grasa como nueva.
Hay una buena montaña a 500 millas al suroeste de Wangcheng. La dulce primavera y los hermosos frutos que allí se registran están registrados en las Escrituras. El clima del valle es cálido y las flores y los árboles todavía están verdes en invierno. Meng Chun está aquí, sopla el viento cálido, los pájaros cantan en los árboles primaverales y las mariposas bailan entre las flores. Song Yunyuan estaba en un país extranjero. Ver este hermoso paisaje le despertó la sensación de regresar a casa. Extrañaba a Zhonggu solo, lo que provocó la recurrencia de su antiguo sarpullido. Lo presionaron suavemente durante más de un mes y finalmente obtuvo la maldición brahmán y se recuperó.
En la mitad superior de la montaña, hay una Cámara de Piedra del Príncipe en el sureste, con una cueva y dos cuevas. Diez pasos delante de la Piedra del Príncipe, hay una piedra grande. Se dice que el Príncipe se sienta a menudo sobre ella. Ashoka construyó una torre sobre él y escribió un artículo para registrarlo.
A una milla al sur de la torre, hay un príncipe llamado Cao An. A una milla de la torre, cincuenta pasos cuesta abajo hacia el noreste, estaban los hombres y mujeres del príncipe que no querían abandonar el árbol. Finalmente, el brahmán los golpeó con palos de madera, haciendo que la sangre corriera por todo el suelo. El árbol sigue creciendo y donde sangró ahora hay un manantial.
Tres millas al oeste de la cámara de piedra se encuentra el lugar donde el Emperador del Cielo se transformó en león al agacharse en el camino, Gai Mandi. La cola del pelo y las marcas de garras en la piedra todavía son claramente visibles.
La cueva de Azhoutuo y el lugar donde Shezi crió a sus padres ciegos son registros de pagodas.
Hay quinientos lechos de Arhat en la montaña, con dos filas en el norte y el sur, colocados uno frente al otro en orden. Hay un gran templo con 200 monjes. Hay un templo al norte de Chunshui y el príncipe se lo come. A menudo hay unos cuantos burros cargando comida montaña arriba sin que nadie los persiga. Van y vienen solos, salen por la mañana y llegan al mediodía, justo a tiempo para el almuerzo. Esto es lo que el hada Vapo, la diosa protectora de la torre, les pidió que hicieran. En este templo solía haber un monje novicio que limpiaba el polvo con frecuencia. Como estaba en trance, Nawei se acercó para apoyarlo y no sintió la separación de su carne y piel. Hay un lugar donde Fairy Wopo le quitó el polvo a Misha. Guo Wei construyó un templo para el Buda reclinado. Su imagen fue pintada en el templo y cubierta con oro y platino. En el lado opuesto de la montaña, hay un templo para las traidoras, construido por un yaksha de la montaña y habitado por ochenta monjes. Dijeron que los arahants y las banshees venían a menudo a alimentar a la gente, barrer el jardín y recoger leña. Ningún monje secular puede vivir en un templo. El chamán Daorong del estado de Wei abandonó este lugar después de adorar y no se atrevió a quedarse por mucho tiempo.
Cuatro tipos de extraño Gandhara
Un día a mediados de abril del primer año de Zheng Guang (250 d.C.), entró en el Reino de Gandhara, una tierra similar al Reino de Ucrania.
El nombre original era Reino de Yepolo, pero fue destruido por el asqueroso país. Por lo tanto, nombró rey a Qin Qin. Desde que gobernó el país, ha pasado por dos generaciones. El rey es violento por naturaleza y ejecuta principalmente la ley penal del asesinato; no cree en el budismo, por lo que puede ofrecer sacrificios a fantasmas y dioses. Todos los habitantes de China son brahmanes. Adoran el budismo y les encanta leer los clásicos. De repente, tener un rey así estaba lejos de ser aceptable. El rey confió en su propio coraje para competir con otros países pequeños por el territorio y envió tropas durante tres años consecutivos. El rey tiene 700 elefantes. Cada elefante puede transportar a diez personas, cada uno con un cuchillo y un espino, ataca al enemigo como si fuera un cuchillo atado a su trompa; El rey solía quedarse en la frontera y no regresaba a la corte en todo el día. Los soldados no pueden volver a casa cuando sean viejos. La gente ha estado haciendo trabajos forzados todo el año y la gente se queja.
Song Yun fue al ejército y emitió un edicto; sin embargo, el rey fue cruel, arrogante y descortés, y se sentó a aceptar la carta de Wei. Song Yun vio que era una minoría distante y que no podía ser conquistado. Sólo puede ser arrogante y no se le puede culpar.
El rey envió un intérprete para decirle a Song Yun: "Es difícil para ti caminar un camino tan largo, ¿no?"
Song Yun respondió: "Yo, el; Gran Emperador Wei, aprecio profundamente el budismo Mahayana y busco las escrituras. Aunque el viaje es difícil y peligroso, el rey comanda personalmente los tres ejércitos y se dirige a la frontera. El clima cambia repentinamente y no me siento cansado. /p>
El rey respondió: "No puedo rendirme ante un país pequeño. Lamento mucho pedírtelo".
Song Yun comenzó a pensar que el rey era una minoría y No se le podía criticar con etiqueta, por lo que se sentó y aceptó el edicto imperial. No fue hasta que lo vi en persona varias veces que descubrí que él también era humano, así que lo culpé y dije:
"Las montañas tienen niveles altos y bajos, las aguas tienen diferentes tamaños y las personas En el mundo también hay condescendencia. Todos adoran el edicto de la dinastía Wei "¿Por qué no adoráis al rey solo?"
El rey Qi Wei respondió: "Cuando veo al gran emperador de Wei, Lo adoraré. ¿Qué tiene de extraño sentarse a leer el edicto de hoy?" La gente recibe libros de sus padres y se sienta a leerlos; Weiwei es como mis padres, y yo también me siento y leo el edicto imperial. Incluso si así fuera. Según la etiqueta, no tiene nada de malo "
Song Yun no puede venir a hacer que el rey se rinda... Más tarde, el rey envió a Song Yun a un templo casi sin suministros. En ese momento, la posdata envió dos pequeños leones al rey Gandhara, y Song Yun y otros los vieron. Más tarde, cuando vi el espíritu heroico del pequeño león, sentí que el león de las pinturas chinas no coincidía con su apariencia.
Así que caminé hacia el oeste durante otros cinco días y llegué al lugar donde Tathagata entregó su cabeza a los demás. Aquí hay un templo pagoda con más de 20 monjes en el templo.
Caminé hacia el oeste durante tres días y llegué al río Xintou. En la orilla occidental del río, hay un lugar donde el Tathagata, como un pez grande, saltó del río durante doce años y usó su carne para ayudar a la gente. Aquí también se construyeron torres y hay notas. Hay escamas de pescado en la piedra.
Caminé hacia el oeste durante tres días y llegué a Fossafo. Las llanuras y las llanuras son fértiles; las almenas son rectas; hay muchas familias ricas entre la gente; hay árboles frondosos y manantiales que fluyen en este lugar y la gente es sencilla y amable; Dentro y fuera de la ciudad, hay muchos templos antiguos y muchos monjes famosos con grandes virtudes y todo tipo de prácticas extrañas. A una milla al norte de la ciudad se encuentra el Palacio del Elefante Blanco. Hay estatuas de Buda talladas en piedra por todas partes en el templo, que son extremadamente solemnes y hermosas. Hay muchas estatuas de Buda, todas cubiertas con láminas de oro y brillantes. Hay un árbol de elefante blanco frente al templo, y la construcción de este templo en realidad se originó a partir de él. Las hojas y las hojas del árbol son como dátiles y el fruto no madura hasta el invierno. Según la leyenda de los ancianos locales, cuando el árbol murió, también murió el budismo. En la pared interior del templo hay una imagen de un príncipe y su esposa suplicando a un brahmán con sus hijos. Cuando los lugareños lo ven, nadie puede evitar derramar lágrimas.
Caminé hacia el oeste por otro día y llegué al lugar donde el Tathagata era quisquilloso. También hay un templo pagoda aquí, y hay una piedra en el templo con rastros del Buda Kaya.
Cuando cinco pájaros salen de la estupa, se producen muchos milagros.
Caminamos hacia el oeste un día más y tomamos un bote a través de aguas profundas, de más de 300 pasos de ancho. Camine 60 millas al oeste hasta la ciudad de Gandhara. A siete millas al sureste de la ciudad, un pájaro abandonó la pagoda. Según la leyenda, el origen de la pagoda es que cuando el Tathagata aún estaba vivo, nadó aquí con sus discípulos, señaló hacia el este de la ciudad y dijo: "Doscientos años después de que entré en el Nirvana, un rey llamado Kanisega quiso construye una pagoda aquí."
Doscientos años después de que Buda entrara en el nirvana, hubo efectivamente un rey llamado Ganeshagar. Una vez viajó al este de la ciudad y descubrió que cuatro niños que estaban cansados de usar estiércol de vaca como torre, de un metro de altura, desaparecieron al cabo de un tiempo. El rey pensó que estos muchachos eran extraños e inmediatamente construyó una torre para cubrir el lugar. Sin embargo, la torre de estiércol se elevó gradualmente hasta alcanzar una altura de 400 pies sobre el suelo.
El rey amplió la base de la torre en más de 300 escalones y construyó un edificio de madera tan alto como la torre del estiércol. Había columnas de hierro en el suelo, de 300 pies de altura, y trece planchas de oro, a 700 pies del suelo. Se construyó la pagoda y la pagoda del estiércol era la misma que la original, 300 escalones al sur de la pagoda. En ese momento, un brahmán no creía que fuera una torre de estiércol, así que la tocó con la mano y encontró un agujero. Aunque es vieja, la torre de estiércol todavía no se ha podrido. El pozo está lleno de barro fragante y nunca se ha llenado. Ahora hay un palacio celestial que lo envuelve.
Desde su creación, esta torre para pájaros ha sido destruida por el fuego tres veces. Después de que se quemó, el rey lo reparó y le devolvió su aspecto original. El anciano local dijo: Esta pagoda ha sido quemada por el fuego celestial siete veces y el budismo debería ser destruido. (La leyenda de Tao Rong dice: El rey le dijo a la pagoda que el trabajo de construcción de madera se había completado, pero que aún quedaban pilares de hierro, que no pudo construir. El rey construyó un edificio alto en las cuatro esquinas de la pagoda y Colocó muchos tesoros de oro y plata. El rey, sus esposas y príncipes quemaron incienso y esparcieron flores en el piso de arriba, orando de todo corazón por la ayuda de Dios, y luego usaron el lazo para construir el árbol de una sola vez. Entonces el pueblo Hu dijo que si. Si no fuera por la ayuda de Dios, habría dependido únicamente de las personas. No es posible.)
Todos los objetos budistas de la pagoda están hechos de jade precioso, y sus formas cambian constantemente y son difíciles de manipular. entender. Cuando sale el sol por la mañana, el disco dorado deslumbra; cuando sopla la brisa, los tesoros tintinean. Los mapas flotantes de los países de las regiones occidentales son los más importantes aquí. Cuando se construyó la torre por primera vez, se utilizaron perlas para hacer una red sobre ella. Unos años más tarde, el rey consideró que la red de perlas valía decenas de miles de oro y temía que alguien la saqueara dentro de cien años. Considerando que la torre estaba dañada y nadie la repararía, se quitó la perla. red y ponerlo en un wok de cobre. Se cavó un gran pozo a cien pasos al noroeste de la torre y se enterraron las perlas. Se plantó en la superficie un árbol, llamado árbol Bodhi. Las ramas del árbol se extendían en todas direcciones y su espeso follaje bloqueaba el cielo y el sol. Hay estatuas en todos los lados debajo del árbol, cada una de 10 pies de alto. Cuatro dragones suelen estar a cargo de estas perlas. Si alguien intentara deliberadamente desenterrar estas perlas, el desastre ocurriría de inmediato. Hay una tabla de piedra al lado del árbol con una inscripción que le dice a la gente que si la torre se descompone, por favor pida a los sabios que extraigan las perlas y la reparen.
Hay una torre de piedra 50 escalones al sur de la torre. Tenía forma de bolígrafo y medía dos pies de alto. Puede mostrar sus cambios mágicos, es decir, puede mostrarle a la gente buena o mala suerte. Si lo tocas, significa que suenan campanas doradas en respuesta. Si es muy feroz, no podrás cantar aunque lo agites con las manos. Huisheng está lejos, en un país extranjero, y me temo que Jixiang no regresará a su ciudad natal. Entonces se inclinó ante la pagoda y pidió verificación. Entonces lo tocó con el dedo y el timbre sonó inmediatamente. Wison recibió esta verificación y se sintió aliviado. Más tarde, la buena suerte de Wison realmente volvió.
Cuando Huisheng salió por primera vez de Luoyang, la emperatriz viuda ordenó que le entregaran 1.000 coloridos estandartes de 30 metros, 500 bolsitas de oro y 2.000 estandartes para príncipes y ministros. Desde el Reino de Khotan hasta el Reino de Gandhara, se distribuyeron lugares para los rituales budistas. En ese momento, casi todos los cadáveres habían sido distribuidos, dejando solo el estandarte de la Reina Madre Baichi, quien planeaba distribuir los cadáveres en la Torre del Rey. El punto de partida de Song Yun de utilizar esclavos para adorar a los pájaros siempre se utilizará para la limpieza. Wison redujo los gastos de viaje y salvó hábilmente a los artesanos superiores, y utilizó cobre para copiar un instrumento con forma de pájaro flotante y las cuatro Pagodas Sakya.
Regresó a Luoyang tres años después en Liuli.
Así que caminé hacia el noroeste durante siete días, y luego caminé hacia el oeste durante siete días, crucé un gran río y construí un templo pagoda en el lugar donde Tathagata guardó la paloma para el cadáver. En ese momento, se quemó el almacén donde se quemó el cadáver de Wang Pi y se quemó el arroz japonica. Todavía está allí hoy, si comes un grano de arroz, nunca contraerás malaria. La gente en este país debe conseguirlo en los días tabú. (La leyenda de Daorong dice: Hay una calavera de Buda en Nagaroa. Tiene cuatro pulgadas de diámetro y es amarilla y blanca, con un agujero debajo para que lo usen los dedos humanos, muy parecido a un panal volteado hacia arriba. Vaya al templo de Chehelan, hay trece túnicas usadas por el Buda, mídelas con una regla, colócalas en un tubo de madera y ponles lámina de oro. Cuando sea importante, no vale la pena levantarlas fácilmente. Había un diente y un cabello de Buda en un jarrón, que ofrecía por la mañana y por la noche. Cuando fui a la cueva de Kupala, vi la sombra del Buda quince pasos hacia la cueva. Mirando hacia la puerta de la cueva que mira hacia el oeste, se puede ver. muchas estatuas de Buda; cuando miras más de cerca, no puedes ver nada en la oscuridad, y solo puedes ver las estatuas de Buda si retrocedes lentamente. Es bastante extraño y raro en el mundo. de la cueva con las huellas de Buda. Hay cien escalones al oeste de la cueva, que es donde Buda lavó su ropa.
A una milla al norte de la cueva se encuentra una cueva sorprendente. Hay una montaña al norte de la cueva, y al pie de la montaña hay relieves de tres metros de altura hechos por siete Budas. Algunos dicen que cuando esta figura flotante se hundió en el suelo, el budismo fue destruido. Se construyen siete torres una al lado de la otra. Hay una piedra en el sur de la torre con una inscripción escrita por el propio Tathagata. La escritura es clara y legible. )