Quien planta un árbol debe cultivar sus raíces, y quien planta la virtud debe cultivar su corazón. Esto significa que si quieres cultivar un gran árbol, debes cultivarlo desde las raíces. Si quieres educar a una persona, debes empezar por la virtud.
Explique que el cultivo moral debe comenzar desde el fondo del corazón. Significa que el cultivo moral sólo puede ser eficaz si proviene de la petición consciente del corazón.
Quienes plantan árboles deben cultivar sus raíces, y quienes plantan virtudes deben cultivar sus corazones. Esto proviene de "Chuan Xi Lu" de Wang Shouren, un gran pensador de la dinastía Ming.
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"Zhuan Xi Lu" contiene los principales pensamientos filosóficos de Wang Yangming y es un material importante para estudiar el desarrollo de los pensamientos y la psicología de Wang Yangming. El primer volumen fue revisado por el propio Wang Yangming, y las cartas del volumen medio fueron escritas por el mismo Wang Yangming y fueron sus escritos en sus últimos años. Aunque el segundo volumen no fue revisado por él mismo, explicó sus pensamientos en sus últimos años. con más detalle y grabó las "Cuatro Frases" propuestas por Wang Yangming.
"El corazón es razón" fue originalmente la propuesta de Lu Jiuyuan, y "Zhuan Xi Lu" desarrolló esta idea. Wang Yangming criticó el método de autocultivo de Zhu Xi, que consistía en buscar la verdad fuera de la mente y buscar la armonía de los principios naturales y la perfección en las cosas externas.
Wang Yangming cree que "el bien supremo es la esencia del corazón" y "el corazón es el principio. Este corazón no está oscurecido por deseos egoístas, es el principio del cielo y no hay Es necesario agregar algo del exterior." Dijo esto para enfatizar que en la sociedad la base de las normas éticas radica en la bondad del corazón humano.
Basándose en este principio, su interpretación de “El Gran Aprendizaje” es muy diferente a la de Zhu Xi. Zhu Xi creía que la "investigación de las cosas para lograr el conocimiento" en "El gran aprendizaje" requiere que los estudiantes comprendan en última instancia la "toda utilidad" del corazón humano mediante la comprensión de los objetos externos.
Wang Yangming cree que el "Ge" de "Gewu" es "eliminar la injusticia de su mente y mantener su esencia justa". "La esencia del significado es el conocimiento y la ubicación del significado es la materia". El "conocimiento" es inherente al corazón humano y no se obtiene sólo después de conocer objetos externos. Este conocimiento es "conciencia". En su opinión, la teoría de Zhu Xi sobre el "Ge Wu Qi Li" es precisamente el análisis de la mente y la razón.
De esto se puede ver que la propuesta de Wang Yangming de que "la mente es razón" sirve principalmente a su teoría de la cultivación. La "Teoría de Zhiliangzhi" es el desarrollo del pensamiento de Lu Jiuyuan de que la mente es razón. La idea de Wang Yangming de que la mente es razón también tiene un significado ontológico en nuestro sentido general.
Sin embargo, si nos centramos en estudiarlo desde la ontología, ignoraremos su significado básico en la teoría del autocultivo de Wang Yangming. La cuestión del conocimiento y la acción es un tema importante que se analiza en "Zhuanxilu" y también refleja la investigación adicional de Wang Yangming sobre la discusión de este tema en el taoísmo Song y Ming desde Zhu Xi.