El apodo de Cheng Hao: Sr. Mingdao. Tamaño de fuente: nombre de cortesía Bochun y nombre Mingdao. Época: Dinastía Song. Grupo étnico: Han. Lugar de nacimiento: Huangpi, Huangzhou. Fecha de nacimiento: 28 de febrero de 1032. Hora de muerte: 9 de julio de 1085. Obras principales: "Día de la primavera", "Inscripción en el templo de Huainan", "Luna de otoño", "Viajes suburbanos", "Día de la primavera", etc. Principales logros: fue pionero del nuevo confucianismo y fue el fundador de la dinastía Song.
Le presentaremos los detalles sobre Cheng Hao desde los siguientes aspectos:
1. Los poemas de Cheng Hao
"Día de otoño", "Día de primavera". , "La primavera llega de vez en cuando", "Afueras del país", "Luna de otoño", "Verano", "Título del templo de Huainan", "Otoño", "Afueras de los eventos", "Día de primavera, nubes ligeras y brisa cercana". Mediodía" "Cielo", "Yungenshi·Lun_One sin intención", "Ópera Xiang·La mayoría de los juegos son todos dramas", "Pabellón Cuiwei·Ojos llenos de montañas verdes y socialización cansada", "Crisantemo en flor de melocotón·Inmortal con cabello cianótico y mejillas rosadas", "Daguaiyin· "La economía basada en las causas de los santos", "Tres picos de Lingxiao·Frente al antiguo templo de Changxiao Yandong", "Visita de nueve días a Zhang Zi Zhichengchu para ver el Libro Huaxi Escuela", "Mirando hacia atrás desde el norte de la cueva Changxiao, la gran carpa es como una pantalla y las cortinas son tan altas como la montaña". "No hay ninguna cubierta frente a mí, está cubierta de cactus", "Día de otoño , nada que hacer más que tomarlo con calma", "West Lake, Duck Pit junto al puente de agua".
2. Introducción
Cheng Hao (1032-1085) fue un filósofo y educador de la dinastía Song del Norte. Su nombre de cortesía es Bochun y los eruditos lo llaman Sr. Mingdao. Originario de Luoyang (ahora parte de Henan). Jia_Jinshi. Durante el reinado del emperador Shenzong, fue el supervisor del censor imperial Li Xing del príncipe Zhongyun. Oponerse al New Deal de Wang Anshi. Zeng y su hermano menor, Cheng Yi, estudiaron con Zhou Dunyi. Ambos fueron los fundadores del neoconfucianismo en la dinastía Song del Norte y eran conocidos como "Er Cheng" en el mundo. Dio una conferencia en Luoyang durante más de diez años y propuso las proposiciones del "principio del cielo" y "sólo la mente es el cielo, y cuando se agota, hay inteligencia". Creía que la fuente del conocimiento y la verdad es. sólo es inherente al corazón humano, y "reconocerlo donde pertenece, y mucho menos pedirlo desde fuera" (Volumen 2 de "Notas de suicidio"). Al calmar la mente y liberarla de cualquier otra cosa, siendo "claramente consciente" y "olvidando tanto los aspectos internos como externos", uno puede "vaciar la mente" y "agotar la propia naturaleza". Para el aprendizaje, el enfoque principal es "conocer la benevolencia", creyendo que "las personas benevolentes son completamente iguales a las cosas, y la justicia, la etiqueta, el conocimiento y la confianza son todos benévolos". Si comprendes este principio, debes "mantenerlo". sinceridad y respeto" (ibid.). Defendió la teoría de "transmitir el corazón" y creía que lo que enseñaban los antiguos santos y los santos posteriores no era el camino de los santos ni el corazón de los santos, sino el propio corazón "El propio corazón no es diferente del corazón. de los santos." Llena tu mente y tus oídos con esto." Reconozca que "los principios del cielo, la tierra y todas las cosas están bien" (Volumen 11 de "Notas de suicidio"). Las teorías de él y su hermano menor Yi fueron heredadas y desarrolladas más tarde por Zhu Xi, y fueron conocidas como la Escuela Cheng-Zhu en el mundo. Sus obras incluyen "Ding Ding Shu", "Shi Ren Pian", etc. Las "Notas de suicidio", "Obras completas", "Jing Shuo", etc. compiladas por generaciones posteriores basadas en sus comentarios se incluyeron en "Er Cheng Quanshu".
3. Biografías
Cheng Hao nació en el primer año de la dinastía Ming (1032) del emperador Renzong de la dinastía Song. Sus antepasados habían sido funcionarios durante generaciones y vivieron en. Mansión Zhongshan durante generaciones. Su bisabuelo Cheng Xizhen fue miembro del departamento de Shangshu Yu Wai Lang y se mudó a la prefectura de Kaifeng, y su abuelo Cheng _ (Cheng Yu en "Historia de la dinastía Song") se mudó a la prefectura de Henan (ahora). Luoyang), y presentó a Yi Tong, el tercer funcionario del Kaifu, como secretario oficial. Song Renzong registró a los descendientes de sus antiguos ministros, y el padre de Cheng Hao, Cheng_, recibió el título de teniente del condado de Huangpi. Tenía conocimiento de las prefecturas de Gong, Feng, Ci y Han, y luego se convirtió en médico de Taizhong. Er Cheng estuvo profundamente influenciado por sus estudios familiares desde la infancia, y estuvo especialmente influenciado por su padre Cheng_ en el pensamiento político. Era famoso por su oposición a la nueva ley de Wang Anshi.
Cheng Hao es un hombre de extraordinario talento, bien educado y con un espíritu armonioso. Sus discípulos y amigos nunca lo han visto mostrar signos de urgencia después de haberlo conocido durante décadas.
En el segundo año de Jia _ (1057), después de que Cheng Hao fuera ascendido a Jinshi, sirvió sucesivamente como registrador jefe del condado, registrador jefe del condado de Shangyuan, magistrado de Jincheng en Zezhou, el Príncipe Zhongyun, censor de supervisión y supervisor del impuesto estatal sobre las bebidas alcohólicas, juez del festival militar de Zhenning, primer ministro del templo de Zongning y otros cargos. Durante el reinado de Shenzong (1068-1085), Cheng Hao sirvió como censor. Debido a que tenía diferentes puntos de vista políticos con Wang Anshi, no fue reutilizado, por lo que se concentró en lo académico. La biografía original de "Historia de la dinastía Song" dice: "Tengo la ambición de buscar el Tao. Se difunde entre varias escuelas y ha estado entrando y saliendo de los eruditos antiguos y budistas durante décadas. He regresado para buscar el 'Six Classics' y finalmente lo obtuve". Fundó la "Escuela Luo" con su hermano menor Cheng Yi y sentó las bases del neoconfucianismo. Sucesivamente estableció escuelas en Songyang, Fugou y otros lugares, y se dedicó a la investigación educativa. Escribió muchos libros y formó un conjunto de sistemas ideológicos educativos. Cheng Hao propuso que el propósito de la educación es cultivar santos: "El aprendizaje de un caballero debe llegar a los santos. Aquellos que no alcancen a los santos pero sí mismos serán abandonados". Él cree que el propósito más elevado de la educación es hacer que las personas educadas sigan los principios naturales, sean benévolas con las personas, amen las cosas y respeten la ética feudal. También enfatiza que la educación debe utilizar los clásicos confucianos como material didáctico y la ética confuciana como contenido básico de la educación.
Cheng Hao también propuso que la lectura se debe hacer para "explicar el significado claramente" y prestar atención al método de lectura. "La lectura agotará la teoría y la pondrá en práctica", y no debe "quedarse estancado al final del libro". capítulo". Este es un "gran problema para los académicos". Al igual que sus pensamientos neoconfucianistas, los pensamientos educativos de Cheng Hao también tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores. Para seguir el origen de la tradición académica, las generaciones posteriores construyeron un templo o academia en conmemoración del lugar donde impartía clases.
En el primer año del reinado del emperador Renzong en la dinastía Song (1056), Cheng Hao estableció el Templo Ercheng en el lugar donde se enseñaba el "Libro de los Cambios" en la capital (ahora a la izquierda de Fanta en Kaifeng, Henan).
En el octavo año de Yuanfeng (1085), el octavo año del emperador Shenzong de la dinastía Song, Zhezong de la dinastía Song subió al trono y lo llamó Zong Zhengcheng.
En el año 13 del reinado Jiading del emperador Ningzong de la dinastía Song (1220), Cheng Hao recibió el título póstumo de "Chun Gong" y Cheng Yi recibió el título póstumo de "Zheng Gong". .
En el primer año de la dinastía Chun del emperador Lizong de la dinastía Song (1241), Cheng Hao fue nombrado póstumamente "Henan Bo" y Cheng Yi fue "Yichuan Bo", y "consagrado a Confucio en el templo".
En el primer año del reinado de Zhishun del emperador Mingzong de la dinastía Yuan (1330), a Cheng Hao se le concedió el título de "Gong del Estado de Yu" y Cheng Yi fue designado como el "Gong de el Estado de Luo".
En el sexto año de Zong Jingtai en la dinastía Ming (1455), se ordenó construir el Templo Liangcheng siguiendo el ejemplo de Yanzi (es decir, Yan Yuan. Durante el resto del período, memorial). Se escribieron textos alabando a Liang Cheng por "aclarar el verdadero aprendizaje, dar lugar a una literatura amable, engendrar a todos los sabios y ser amable con nuestros descendientes".
En el año 20 del reinado Chenghua del emperador Xianzong de la dinastía Ming (1489), Li Yan, gobernador de Henan, construyó la Academia Daliang en el templo Ercheng y consagró a Ercheng en la sala de conferencias. Además, la Academia Songyang también se estableció en memoria de Er Cheng. El "Prefacio de las Crónicas de la Academia Songyang" dice: "La Academia Songyang, el lugar donde se almacenan las escrituras budistas en la dinastía Song, era el lugar donde el maestro Liang Cheng se quedaba para relajarse y dar conferencias a sus discípulos".
En el año veinticinco del reinado del emperador Kangxi (1686), Er Cheng se convirtió en un erudito virtuoso, situándose por encima de Confucio, sus discípulos y otros eruditos confucianos de las dinastías Han y Tang "Da Xing Tian". " placa.
4. Anécdotas y leyendas: El censor imperial no sabía que no había comido la comida.
En el segundo año de Xining (1069), Song Shenzong aceptó la recomendación del censor Zhongcheng Lu Gongzhu y ascendió a Cheng Hao a príncipe heredero Zhongyun y Quan supervisó al censor Li Xing.
El censor supervisor es un funcionario cuyo deber es asesorar al emperador e inspeccionar a todos los funcionarios. Sin embargo, para los burócratas eruditos es fácil reclutar funcionarios, pero amonestar al emperador es un "trabajo técnico". No lo menciones, es tu responsabilidad. Menciónelo, el rostro del emperador está empañado y si tiene alguna opinión o actitud, es posible que no pueda proteger su reputación. Por lo tanto, muchos censores supervisores cumplen con sus deberes, ya sea por sentimientos humanos, miedo a la autoridad o miedo a represalias. La forma es a menudo más importante que el contenido, y simplemente dejan que el emperador muestre su actitud. aceptar la amonestación En cuanto a si la aceptará o no, y qué aceptará, no se investigará en detalle cómo aceptarla.
Cheng Hao fue nombrado censor, pero era terco y serio. A menudo trataba a sus alumnos como a un maestro, con una actitud incansable de enseñar a los demás y nunca se cansaba de criticarlo frente a Song Shenzong. . El problema fue que se tomó la molestia, pero los asistentes estaban muy cansados. Un día, después de la hora del almuerzo, Cheng Hao todavía estaba allí para poner excusas. Song Shenzong tenía hambre y no podía hablar con claridad. Luego, el asistente le dijo seriamente a Cheng Hao: "¿No es cierto que el censor imperial aún no ha comido?" Cheng Hao luego se retiró de mala gana.