El Duque Huan dijo: "¿Qué quieres decir?" Guan Zhong respondió: "Fuxi estaba en el poder, creó los Seis Amores y los Ocho Diagramas para predecir el yin y el yang, e inventó los noventa. "Nueve algoritmo para probar el cielo, domesticando así el mundo". Cuando Shen Nong estaba en el poder, plantó granos al sur de la montaña Qishan, para que la gente de Kyushu pudiera entender. Para comer granos, el mundo se naturalizará.
Cuando el clan Suiren estaba en el poder, utilizaban madera para hacer fuego para cocinar carne, de modo que la gente pudiera evitar la intoxicación alimentaria, domesticando así al mundo. Durante la era Huangdi, se implementó la política de talar montañas y bosques y secar el agua y los lagos.
En la era de Yu y Shun, se implementó la disciplina de quemar {Kiso} para eliminar el daño del grupo. Las políticas para beneficiar a la gente, así como el establecimiento del Templo Tutu y Fangmen, comenzaron a permitir que la gente entendiera la etiqueta y la justicia.
En estas dos dinastías, la gente no tenía resentimiento, fiereza ni resistencia, por lo que el mundo se naturalizó. La dinastía Xia cavó 20 ríos, dragó 17 ríos bloqueados, dragó tres ríos, cavó cinco lagos y extrajo agua de cuatro pozos para medir las tierras altas de Kyushu, prevenir y controlar los nueve pantanos e informar a la gente sobre las almenas y los pequeños pantanos. La arquitectura de calles y casas naturaliza así el mundo.
La dinastía Yin construyó cercas y domesticó ganado y caballos para promover los intereses del pueblo y así naturalizar el mundo. En la dinastía Zhou, después de los Seis Ai Bagua, confirmó el desarrollo de Yang y naturalizó el mundo. "
Gong Huan dijo: "Entonces, ¿qué debería hacer el rey hoy? Guan Zhong respondió: "Puedes usarlos todos, pero no puedes copiarlos todos". "Huan Gong dijo:" ¿Cómo se dice esto? Guan Zhong respondió: "Las costumbres de los emperadores y reyes antes mencionadas ya se han establecido y no hay necesidad de agregar más".
Solo tienes que hacer lo que quieras en función de la situación. El duque Huan dijo: "¿Cómo hacerlo?" Guan Zhong respondió: "Ahora que el emperador es joven y débil, los ministros son demasiado poderosos para rendirle homenaje".
Quieres debilitar a los príncipes poderosos, continuar con los pequeños países extintos y liderar a los príncipes del mundo para revivir a la familia real Zhou. El duque Huan dijo: "Está bien". "
Huan Gong dijo: "Lu y Liang son como los cultivos en el borde de los campos, las picaduras en las colas de las abejas y los labios fuera de los dientes. Ahora quiero capturar a Luliang, Luliang. ¿Cómo empiezo? Guan Zhong dijo: "Lu y Liang siempre se han dedicado a tejer".
Tú tomarás la iniciativa en usar ropa de algodón, dejarás que los funcionarios que te rodean la usen y la gente hará lo mismo. Tuvo que ordenarle a Qi que dejara de tejer y se lo devolviera a Lu y Liang.
De esta manera, los dos países abandonaron la agricultura y se dedicaron al tejido. El duque Huan dijo: "Sí". "
Justo al sur del monte Tai, comencé a quitarme la ropa. Me la puse en diez días.
Guan Zhong también dijo a los comerciantes de Shandong y Liang: " Véndeme una prenda de vestir. Por mil yuanes, te di trescientas libras de oro; se la vendí a Zheng Wan y se la di tres mil libras. "De esta manera, incluso si Shandong y Liang no imponen impuestos a su pueblo, su riqueza será suficiente.
Al escuchar la noticia, los reyes de Lu y Liang pidieron a su pueblo que tejiera algodón. Trece Unos meses Más tarde, Guan Zhong envió gente a preguntar a Lu y Liang.
La enorme población en las ciudades de los dos países hizo que las carreteras estuvieran tan llenas de polvo que no podían verse a diez pasos, ni las ruedas de sus vehículos. Los autos chocaron. Los caballos se alinearon. Guan Zhong dijo: "Podemos ganar los dos reinos de Lu y Liang. "
Gong Huan dijo: "¿Qué debo hacer? Guan Zhong respondió: "Deberías ponerte ropa de seda". Llevar a las personas a dejar de consumir tabaco.
También debemos cerrar los puestos de control y cortar los intercambios económicos con Lu y Liang. El duque Huan dijo: "Sí". "
Diez meses después, Guan Zhong envió gente a espiar. Vio que la gente de Luliang pasaba hambre constantemente y ni siquiera podía pagar los impuestos normales a la corte. Los reyes de los dos países ordenaron al pueblo La gente de Shandong y Liang gastaba miles de yuanes por shi en comprar cereales, mientras que el precio del grano en Qi era sólo de 10 yuanes por shi. p>
Dos años después, Lu. Seis décimas partes de la población del estado de Lu y del estado de Liang desertaron al estado de Qi. Tres años después, el duque Huan le preguntó a Guan Zhong: "La gente tiene hambre y. No tienen comida. Tienen frío y no tienen ropa." No podía pagar los impuestos normalmente, su casa tenía goteras y llovió toda la noche, y se negó a construir un muro. ¿Qué debemos hacer? Guan Zhong respondió: "Por favor, corte las ramas de los árboles al borde del camino". El duque Huan dijo: "Sí". ”
Se ordenó cortar las ramas al costado del camino. Después de que los tíos de izquierda y derecha cortaron las ramas según el orden, las ramas y hojas de los árboles al costado del camino se volvieron escasas.
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Después de un año, la gente vestía Después de comprar ropa de seda y alimentos, pagar impuestos normales, reparar las casas en ruinas y reparar las paredes rotas, el duque Huan le preguntó a Guan Zhong: "¿Cuál es el punto? "Guan Zhong respondió:" Qi, resulta ser Lai Guo.
A menudo viajo cientos de veces bajo un árbol grande porque puedo disfrutar de la sombra sin tener que cortar ramas. Había muchos pájaros en los árboles. Los hombres jóvenes y de mediana edad dispararon a los pájaros debajo de los árboles con hondas y nunca regresaron por un día.
Los mayores hablan de las ramas y no vuelven en todo el día. La gente que va al mercado también es perezosa y tiene sueño.
No volveré en todo el día. Ahora que he cortado las ramas y las hojas de los árboles, no hay sombra de ningún tamaño al mediodía. Los viajeros valoran su tiempo, los transeúntes tienen prisa, los padres van a casa a trabajar y los adultos jóvenes van a casa a trabajar duro.
La razón por la que quiero corregir este problema de "tres sin retorno" es precisamente porque la gente alguna vez fue privada de comida y ropa. El duque Huan preguntó a Guan Zhong: "Tanto Lai como Ju cortan árboles para la agricultura al mismo tiempo". ¿Qué debemos hacer con ellos? Guan Zhong respondió: "La montaña Laitai es rica en leña. Puedes llevar a los soldados recién reclutados a refinar monedas de cobre en Zhuangshan y aumentar el precio de la leña en Laitai".
Después de enterarse de esto, Lai Guojun dijo a los ministros que lo rodean. "Todo el mundo valora las monedas. La leña no es sólo una especialidad de China. Si cambiamos todas las monedas por nuestra especialidad, podemos anexarla".
Lai Dang inmediatamente abandonó la agricultura y se unió al ejército y se dedicó a la leña. Guan Zhong ordenó a Peng Ji que retirara a sus soldados y se fuera a la granja.
Después de dos años, el duque Huan dejó de comprar leña. El precio del grano en los condados de Lai y Ju llega a los 370 yuanes por piedra, mientras que el precio de los alimentos en Qi es de sólo 10 yuanes por piedra. Siete décimas partes de la población de Lai y Ju se rindieron a Qi.
Veintiocho meses después, los monarcas de Lai y Ju también se rindieron. El duque Huan le preguntó a Guan Zhong: "Chu es un país poderoso en Shandong y su gente está acostumbrada a luchar.
Si enviamos tropas para atacarlo, me temo que no podremos ganar. Estos soldados fueron derrotados por Chu, pero no pudieron contribuir a Zhou. ¿Qué hacer? Guan Zhong respondió: "Simplemente luchar". "
Huan Gong dijo: "¿Cómo se dice esto? Guan Zhong respondió: "Puedes comprarle ciervo crudo a Chu a un precio elevado". "Huan Gong construyó el parque de ciervos Baili y envió gente al estado de Chu a comprar ciervos crudos.
El precio de un ciervo en el estado de Chu era de 80.000 yuanes. Guan Zhong primero le pidió a Huan Gong que almacenara seis décimas partes del mismo. a través de transacciones privadas.
En segundo lugar, Sima Bogong de Zuo fue enviada a Zhuangshan para acuñar monedas.
2.<Octavo. ¿Se implementó el arte de la ligereza y el peso? Guan Zhong respondió: "Desde que Fu Xishi gobernó el país, no hay nadie que no haya hecho una fortuna confiando en el arte del peso y el peso". "
Gong Huan dijo: "¿Qué quieres decir? Guan Zhong respondió: "Fuxi estaba en el poder, creó los Seis Amores y los Ocho Trigramas para predecir el Yin y el Yang, inventó el Algoritmo Noventa y Nueve para realizar el Cielo y así dominó al mundo". "Cuando Shen Nong estaba en el poder, plantó granos al sur de la montaña Qishan, lo que hizo que la gente de Kyushu supiera comer granos, haciendo así que el mundo fuera natural.
Cuando Sui Ren estaba en el poder, perforó leña para hacer fuego para cocinar carne, y la gente evitó la intoxicación alimentaria, domesticando así al mundo. En la era Huangdi, se implementó la política de limpiar las montañas y secar el agua. eliminar el daño a la gente y al templo de la tierra. El establecimiento de Fangmen comenzó a permitir que la gente entendiera la etiqueta y la justicia.
En estas dos dinastías, la gente no tenía resentimiento, fiereza ni resistencia. así el mundo se naturalizó. Se dragaron diecisiete ríos sedimentados, se dragaron tres ríos, se cavaron cinco lagos y se excavó agua de cuatro pozos para medir las tierras altas de Kyushu, prevenir y controlar los nueve pantanos y dar a conocer a la gente la arquitectura de las almenas. , callejones y casas, haciendo así que el mundo se naturalizara.
La dinastía Yin construyó cercas y domesticó ganado y caballos para promover los intereses de la gente y naturalizar el mundo. Ai Bagua confirmó el desarrollo de Yang y naturalizó el mundo. /p>
Huan Gong dijo: "Entonces, ¿qué debería hacer el rey hoy?", Respondió Guan Zhong: "Puedes usarlos todos, pero no puedes". Cópialos todos". Huan Gong dijo: "¿Cómo se dice esto?" Guan Zhong respondió: "Lo anterior. Todos los métodos de emperadores y reyes ya están ahí, no hay necesidad de agregar más.
Solo necesitas hacer lo que quieras según la situación "¿Cómo hacerlo?" Guan Zhong respondió: "Ahora que el emperador es joven y débil, los ministros son demasiado poderosos para rendir homenaje al emperador.
Quieres debilitar a los príncipes poderosos, continuar con los pequeños países extintos y liderar el príncipes del mundo para revivir a la familia real Zhou". El duque Huan dijo: "Está bien".
Gong Huan dijo: "Lu y Liang son como las cosechas en el borde del campo, las picaduras en el colas de abejas y los labios fuera de los dientes. Ahora quiero capturar a Luliang, Luliang, ¿cómo debo empezar?" Guan Zhong dijo: "Lu y Liang siempre se han dedicado a tejer.
Lo harás. Toma la iniciativa en usar ropa de algodón, deja que los funcionarios que te rodean la usen y la gente hará lo mismo. También debes ordenarle a Qi que no teja.
De esta manera, los dos países abandonaron la agricultura y se dedicaron al tejido. El duque Huan dijo: "Sí". "
Justo al sur del monte Tai, comencé a quitarme la ropa. Me la puse en diez días.
Guan Zhong también dijo a los comerciantes de Shandong y Liang: " Véndeme una prenda de vestir. Por mil yuanes, te di trescientas libras de oro; se la vendí a Zheng Wan y se la di tres mil libras. "De esta manera, incluso si Shandong y Liang no imponen impuestos a su pueblo, su riqueza será suficiente.
Al escuchar la noticia, los reyes de Lu y Liang pidieron a su pueblo que tejiera algodón. Trece Unos meses Más tarde, Guan Zhong envió gente a preguntar a Lu y Liang.
La enorme población en las ciudades de los dos países hizo que las carreteras estuvieran tan llenas de polvo que no podían verse a diez pasos, ni las ruedas de sus vehículos. Los autos chocaron. Los caballos se alinearon. Guan Zhong dijo: "Podemos ganar los dos reinos de Lu y Liang. "
Gong Huan dijo: "¿Qué debo hacer? Guan Zhong respondió: "Deberías ponerte ropa de seda". Llevar a las personas a dejar de consumir tabaco.
También debemos cerrar los puestos de control y cortar los intercambios económicos con Lu y Liang. El duque Huan dijo: "Sí". "
Diez meses después, Guan Zhong envió gente a espiar. Vio que la gente de Luliang pasaba hambre constantemente y ni siquiera podía pagar los impuestos normales a la corte. Los reyes de los dos países ordenaron al pueblo La gente en Shandong y Liang gastaba miles de yuanes por piedra para comprar grano, mientras que el precio del grano en Qi era sólo de diez yuanes por piedra. p>
Dos años después, Lu. Seis décimas partes de la gente del estado de Lu y del estado de Liang desertaron al estado de Qi. Tres años después, el duque Huan le preguntó a Guan Zhong: "La gente tiene hambre y. No tienen comida. Tienen frío y no tienen ropa." No puede pagar impuestos normalmente, no está dispuesto a reparar las goteras de su casa y no está dispuesto a construir muros. ¿Qué debemos hacer? Guan Zhong respondió: "Por favor, corte las ramas de los árboles al borde del camino". El duque Huan dijo: "Sí". ”
Se ordenó cortar las ramas al costado del camino. Después de que los tíos de izquierda y derecha cortaron las ramas según el orden, las ramas y hojas de los árboles al costado del camino se volvieron escasas.
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Después de un año, la gente vestía Después de comprar ropa de seda y alimentos, pagar impuestos normales, reparar las casas en ruinas y reparar las paredes rotas, el duque Huan le preguntó a Guan Zhong: "¿Cuál es el punto? "Guan Zhong respondió:" Qi, resulta ser Lai Guo.
A menudo viajo cientos de veces bajo un árbol grande porque puedo disfrutar de la sombra sin tener que cortar ramas. Había muchos pájaros en los árboles. Los hombres jóvenes y de mediana edad dispararon a los pájaros debajo de los árboles con hondas y nunca regresaron por un día.
Los mayores hablan de las ramas y no vuelven en todo el día. Las personas que van al mercado también son perezosas y tienen sueño.
No volveré en todo el día. Ahora que he cortado las ramas y las hojas de los árboles, no hay sombra de ningún tamaño al mediodía. Los viajeros valoran su tiempo, los transeúntes tienen prisa, los padres van a casa a trabajar y los adultos jóvenes van a casa a trabajar duro.
La razón por la que quiero corregir este problema de "tres sin retorno" es precisamente porque la gente se ha visto privada de alimentos y ropa. El duque Huan preguntó a Guan Zhong: "Tanto Lai como Ju cortan árboles para la agricultura al mismo tiempo". ¿Qué debemos hacer con ellos? Guan Zhong respondió: "La montaña Laitai es rica en leña. Puedes llevar a los soldados recién reclutados a refinar monedas de cobre en Zhuangshan y aumentar el precio de la leña en Laitai".
Después de enterarse de esto, Lai Guojun dijo a los ministros que lo rodean. "Todo el mundo valora las monedas. La leña no es sólo una especialidad de China. Si cambiamos todas las monedas por nuestra especialidad, podemos anexarla".
Lai Dang inmediatamente abandonó la agricultura y se unió al ejército y se dedicó a la leña. Guan Zhong ordenó a Peng Ji que retirara a sus soldados y se fuera a la granja.
Después de dos años, el duque Huan dejó de comprar leña. El precio del grano en los condados de Lai y Ju llega a los 370 yuanes por piedra, mientras que el precio de los alimentos en Qi es de sólo 10 yuanes por piedra. Siete décimas partes de la población de Lai y Ju se rindieron a Qi.
Veintiocho meses después, los monarcas de Lai y Ju también se rindieron. El duque Huan le preguntó a Guan Zhong: "Chu es un país poderoso en Shandong y su gente está acostumbrada a luchar.
Si enviamos tropas para atacarlo, me temo que no podremos ganar. Estos soldados fueron derrotados por Chu, pero no pudieron contribuir a Zhou. ¿Qué hacer? Guan Zhong respondió: "Simplemente luchar". "
Huan Gongdao: "¿Cómo se dice esto? Guan Zhong respondió: "Puedes comprarle ciervo crudo a Chu a un precio elevado". "Huan Gong construyó el parque de ciervos Baili y envió gente al estado de Chu a comprar ciervos crudos.
El precio de un ciervo en el estado de Chu era de 80.000 yuanes. Guan Zhong primero le pidió a Huan Gong que almacenara seis décimas partes del mismo. a través de transacciones privadas.
En segundo lugar, Sima Bogong de Zuo fue enviada a Zhuangshan para acuñar monedas.
Pregunte sobre "Guanzi Guang'e". ¿Es el nombre de una persona?
Guan Zhong y Peng Ji (1) cortaron el bambú solitario del duque Huan (2), y cuando pasó la primavera y llegó el invierno, Guan Zhong dijo: "La sabiduría del viejo caballo puede ponerse en práctica.
"Simplemente deja ir al viejo caballo y síguelo, y luego encuentra el camino. No hay agua en las montañas. Mi amigo dijo: "Las hormigas viven al sol en las montañas en invierno y a la sombra de los árboles en las montañas en verano. Una pulgada de tierra para hormigas contiene agua. "Cuando lo excaves, habrá agua. No es difícil aprender de los viejos caballos y viejas hormigas con la sabia sabiduría de Guan Zhong hasta que no te das cuenta. ¿Es demasiado para la gente hoy en día usar el corazón de los tontos?" ¿Aprender la sabiduría de los sabios?
Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Peng Ji una vez siguieron al duque Huan de Qi al Reino de Guzhu. Se perdieron en el camino a casa desde la primavera hasta el invierno. Zhong dijo: "Puedes dejar que el viejo caballo desempeñe su papel". "Así que les pedí a algunos caballos viejos que fueran al frente, y el equipo los siguió y finalmente encontraron el camino. Caminando por las montañas, el equipo no pudo encontrar agua. Peng Ji dijo: "Las hormigas viven en el sur de las montañas en en invierno y en la montaña en verano. Mientras caven el hormiguero, encontrarán agua. "Efectivamente, encontré el agua.
Una persona capaz y sabia como Guan Zhong sabe cómo aprender de los viejos caballos y viejas hormigas, pero hoy en día muchas personas no saben que tienen pocos conocimientos y no No quiero aprender de los demás. ¿No es un error terrible?
4. El texto completo de Guan Zhong fue traducido por Duke Huan: “¿Puede el mundo competir entre sí día y noche? "La pipa decía: "La vida es impermanente. ”
Gong Huan dijo: “¿Escuchas que no es verdad?” Guanzi le dijo: "Las cosas en la tierra están a veintiocho mil millas de distancia, y las cosas del norte y del sur están a veintiséis mil millas de distancia". El emperador está en el medio y el país está a miles de kilómetros de distancia.
Las personas que ingresan al país también se encuentran a miles de kilómetros de distancia. Por lo tanto, aquellos que tienen cien veces más fuerza pero no pueden lograrla, y aquellos que tienen diez veces más fuerza pero no pueden lograrla, son aquellos que tienen Ni.
Si está lejos, será escaso y resentido. Los príncipes fronterizos estaban resentidos por sus gobernantes y trataban bien al pueblo. Si tuvieran poco dinero, no irían a los tribunales y no tendrían niños para cubrirlo.
Si los que están maduros en grano se van, ¿podrá el mundo ganarlo y dominarlo? El duque Huan dijo: "¿Qué podemos hacer?" Guanzi le dijo: "Por favor, quédate al lado del mundo". El emperador es neutral y su país está a miles de kilómetros de distancia. A más de 300 millas de distancia, los príncipes están a 100 millas de distancia y el hombre que tiene una actitud negativa hacia Haizi está a 70 millas de distancia. Si así fuera, sería como los brazos sobre el pecho, los dedos de los brazos. Sin embargo, no se puede dividir en personas y los celos de Ji Xu no son suficientes. Aunque no estoy preocupado por ti.
El mar no tiene fin, y las montañas no tienen interés en el oro ni en la madera. Las plantas y los árboles crecen con el tiempo, los utensilios se gastan con el tiempo y el agua y la sal desaparecen con el tiempo. Hay un principio al final, que se dice que es terrenal. "
Huan Gong dijo: "¿Cómo podemos detener el aumento y la caída de los precios en el mundo? Guan Zhong respondió: "No debemos detenerlo". El duque Huan dijo: "¿Puede decirme por qué este asunto nunca terminará?" Guan Zhong dijo: "Veinte mil millas de este a oeste y veinte mil millas de norte a sur".
El emperador está en el centro, y hay un Wandli a cada lado del país. Quienes rinden homenaje tienen que ir a Fanduoli desde lejos. Por lo tanto, no se pueden entregar ni siquiera cien veces de trabajo, ni siquiera diez veces de trabajo, y algunas de ellas se pueden entregar instantáneamente.
Los familiares lejanos están distanciados y resentidos con el monarca. Los príncipes fronterizos recogieron estos agravios y se hicieron amigos de ellos, para que no vinieran a adorar cuando estuvieran vacíos.
Esta situación equivale a que el propio emperador bloquee el canal de gobierno. Ahora que los funcionarios que dominan la economía de cereales se han ido, ¿qué más pueden controlar en el mundo? El duque Huan dijo: "¿Qué debemos hacer?" Guan Zhong respondió: "Por favor, construyan un sistema de" pilares de tierra "en todas las direcciones del mundo. El emperador está en el medio y gobierna a miles de millas. Los grandes estados vasallos están a más de 300 millas de distancia, los estados vasallos ordinarios están a unas 100 millas de distancia y el vizconde y el barón de Linhai están a unas 70 millas de distancia.
Es tan cómodo como sujetar los brazos delante del pecho con los dedos sobre los brazos. Entonces, la gente común no se aprovechará del poco dinero y de las pequeñas ganancias. Ajustar las prioridades de la oferta y la demanda y aprovechar los niveles de precios no causará ansiedad a los monarcas de base.
El mar sigue produciendo sal, y las montañas siguen produciendo metal y madera. En aquel tiempo crecerá la vegetación, se destruirán las embarcaciones y se agotará la sal del mar. Incluso si termina, comenzará de nuevo, lo que va de la mano con el movimiento y los cambios del cielo y la tierra. Ésta es la teoría detrás de la construcción de un sistema de “pilares terrestres” para aprovechar las subidas y bajadas de precios para siempre. "
El rey Wu le preguntó a Yu Degu: "Las felicitaciones no son importantes, tú y yo no nos conocemos; faltan la izquierda y la derecha, y los amigos no son buenos con los príncipes. Por lo tanto, no quiero recopilar el registro de mi hogar y distribuirlo a izquierda y derecha. ¿Cuál es la razón? Dijo engañosamente: "El nuestro es un país donde la gente viaja, un país donde se recorren largas distancias, un país donde los turistas hacen negocios, un país donde se mueven bienes y propiedades".
Entonces, si ingresa a nuestro el mijo de nuestro país, debido a la moneda de nuestro país, entonces obtendréis oro. Por lo tanto, hay que prestar más atención al equilibrio que a llevar cosas consigo, para que se puedan realizar las políticas nacionales.
Entonces, estoy dispuesto a no perder los estribos y no dejarme gobernar por el pueblo. El rey Wu dijo: "¿Qué podemos hacer?" "Du dijo:" El oro proviene del camino recto de Tú y Han, la perla proviene del último rayo de luz en la tierra roja y el jade proviene de la montaña al lado de la casa de Yu. Eso son más de 7.800 millas por semana, y muy, muy lejos, hasta Eritrea.
Así que el palacio es la más importante, porque el jade es la moneda superior, el oro es la moneda intermedia y el cuchillo y la tela son la moneda inferior. Por lo tanto, los antiguos reyes fueron buenos para derrotar las monedas Han y hacer uso de ellas, y el mundo quedó satisfecho. "
El rey Wu de Zhou le preguntó una vez a Guidu: "Si los obsequios dados al emperador no son generosos, el emperador no estará cerca de él si no cumple con los requisitos de tener ambas partes; No será amado por el emperador y sus ministros. ¿Qué debo hacer si no quiero cobrar impuestos puerta a puerta para satisfacer las necesidades de ambas partes? Guidu respondió: "China es un país con conexiones en todas direcciones. Los impuestos pagados por lugares distantes pasan por aquí, los turistas y los hombres de negocios pasan por aquí, y la riqueza y los bienes se transfieren aquí.
Entonces, mientras coman nuestra Comida, con nuestra moneda, siempre se pagará con oro. Por lo tanto, el monarca debe aumentar el precio del oro, usarlo para comprar cosas ordinarias que han bajado de precio, y luego tomar control de todo y utilizarlo entre sí, y a los demás. La política fiscal del país será exitosa.
Por lo tanto, no debemos olvidarnos de la planificación financiera; de lo contrario, ¿cómo podemos gobernar al pueblo?" El rey Wu preguntó: "¿Cuáles son los métodos específicos?" Guidu dijo: " El oro se producía en el distrito derecho del río Han en el río Ru, y las perlas se producían en Yemu, el jade se producía en la montaña Yujia. Estas cosas estaban a 7.800 millas del centro de la dinastía Zhou.
Entonces el ex rey consideró usar perlas y jade como moneda de primer nivel y oro como moneda intermedia. El ex rey controló adecuadamente el precio del oro y lo puso. perlas y jade en las monedas para satisfacer las necesidades del mundo ".
Gong Huan dijo: "Equilibrio. Eso es lo que dije: 'Todo lo que coseches, cosecharás'. una columna, una pala y luego un coche debe tener una libra, una sierra, un martillo, un taladro, un cincel, un coche, luego un coche, una mujer tiene un cuchillo, un proverbio, un truco. mujer.
Por favor, aplasta la madera de la montaña y tamborilea el hierro de la montaña.
La flauta dijo: "No. "... Si envías a tus sirvientes hoy, huirás y no defenderás. Si estás enojado con la gente, te enfermarás y te resentirás. Si tienes soldados a tu lado, no irás a la guerra con los viejos". rencores.
Si no ves los beneficios del hierro de montaña, serás derrotado internamente. Por lo tanto, las personas buenas no son tan buenas como las personas si miden su peso y calculan su victoria. la gente obtendrá diez y el caballero obtendrá tres.
También hay cosas diversas. La cosa debe pesarse y dejarse competir. Si es así, * * * cometerá un error y la empujará hacia arriba. "
Huan Gong dijo: "Heng me dijo: 'Un granjero debe tener un arado, una azada grande, una hoz, una azada pequeña, una hoz y otras herramientas para convertirse en un granjero. como hachas, sierras, clavos, taladros, cinceles, cuencos y hierros para ejes antes de convertirse en fabricante de automóviles. p>
Una trabajadora debe tener herramientas como cuchillos, vértebras, agujas y agujas largas para convertirse en trabajadora. ordene la tala de árboles y la explosión de hierro para garantizar un uso financiero suficiente sin impuestos.
Guan Zhong respondió: "No... si se envía a los delincuentes a cavar montañas para fundir hierro, escaparán sin control".
Si el pueblo lo recluta, culparán al rey; una vez que haya una guerra en la frontera, se sentirán miserables y no estarán dispuestos a contribuir al país. Es inútil fundir hierro, pero el país ha quedado "derrotado internamente".
Así que la mejor manera es dejarlo en manos de la gestión privada, calcular su valor de producción y calcular sus ganancias.
5. Quién tiene el texto original y los materiales del caso metamaterial en la "Reserva Estatal" de Guanzi: Hay 19 artículos en este libro, 3 están muertos y, de hecho, hay 16.
Catorce de los dieciséis elementos son preguntas y respuestas. Éste y el "Importancia y gravedad" por sí solos no requieren preguntas y respuestas. Esto se puede notar.
Otros artículos están escritos de forma concreta, mientras que este artículo y los artículos ligeros y pesados están escritos de forma abstracta. En otras palabras, el primero utiliza historias específicas (aunque mentiras) como objeto narrativo, mientras que el segundo utiliza principios generales como objeto narrativo.
Dos personas pueden notar esto. En otros artículos, suele haber varios párrafos que son exactamente iguales o similares a este artículo.
Por ejemplo, en la Sección B, hay una sección sobre "diez años de almacenamiento estatal", y en "Sichuan Capital", hay una sección sobre "lo que será un país que no tiene nada". que ver con la gravedad", La sección "Una ciudad con diez mil casas debe tener diez mil tesoros" y la sección "La tierra de los diez mil tesoros" se encuentran ambas en el capítulo A ligero y pesado, en El Rey del Mar, el capítulo A ligero y pesado, y en las secciones "Libro de la Tierra", "Gudu" y "capítulo B ligero y pesado" La sección "Jade sale de la casa", la sección "Gudu", "Severidad". El Capítulo B" y la sección "Ahora el Señor busca al pueblo" son todos ejemplos. Además, todas las palabras, oraciones individuales y diversos términos técnicos de este artículo se encuentran dispersos en otros artículos, casi en todas partes.
Tres personas pueden notar esto. Es Han Shu otra vez.
"Shi Huo Zhi" registra el método para controlar el peso, pero solo se cita el artículo de este artículo. Código universal.
"Shihuo" tiene ocho monedas y "Shihuo" tiene doce pesos. Todos los materiales sobre "Guanzi" se recopilan en este artículo. Cuatro personas pueden notarlo.
En cuanto a este fenómeno, ¿alguna vez ha habido una explicación? "La versión antigua de" Qingshong "tiene diecinueve capítulos, tres de los cuales están muertos. Su" Guo Chu "fue escrito por Guan.
Monto a caballo, monto a caballo, historia, Neptuno, sendero montañoso, montaña, ¿verdad? ""Los números de los habitantes de las montañas" y "Siete capítulos de la historia del Qi" se inventan mutuamente con las "Historias nacionales". . Sus siete artículos * * * son todas palabras de Dong Qiye.
Si hay una palabra cuyo significado es correcto, debe considerarse como los primeros siete volúmenes incorrectos, y el falsificador los confundió deliberadamente. Hay un artículo al final del volumen titulado "La diferencia entre levedad y severidad", que se utiliza especialmente para recordar las estaciones, ni ligeras ni pesadas.
La facción Zizheng no lo examinó y por error se lo metió en los oídos. "(He "Guanzi·Analysis").
General", consulte "Chayang Sanchao" de Wen Tingyun, Volumen 1, "He Shaochao".) Y explique el significado de "A ligera y pesada": " ligero y pesado" Esto es lo que dijo Guanzi.
Las siguientes once piezas de su "Gigante a caballo" están registradas en "Historia del Qi". De ahora en adelante y hasta el final, beneficiará a las generaciones futuras.
Escribir no es una habilidad, la mayoría son preguntas y respuestas falsas que explican el significado de "reserva estatal". "No hay evidencia concreta de lo que escribió Guanzi, lo que escribió Qi Baishi y lo que dijo Dong Qiye.
Sin embargo, utiliza a Guo Xu como el "Clásico Guanzi" y los siguientes once "Gigante a caballo". "Todas las obras están relacionadas con la historia y fueron inventadas junto con Guo Xu. Desde el capítulo ligero y pesado hasta el último capítulo, la mayoría de ellas se utilizan para explicar lo ligero y pesado en" Guo Xu "en forma de preguntas y respuestas. El significado puede revelar la relación entre este capítulo y otros capítulos importantes.
Este artículo es el esquema teórico del libro 6. Solicite una interpretación del texto original de "Guanzi". >
Quince volúmenes (colección interna de la casa)
A Shi Mei de la dinastía Ming le gusta editar. La palabra "Boxian" proviene de los 30 volúmenes originales de "Guanzi". Los libros antiguos de la dinastía Ming tienen veinticuatro volúmenes. Los eruditos aprecian este libro en quince volúmenes y lo interpretan a su manera, como Pastores, Situación, Establecimiento, Nueve derrotas y Métodos de impresión, todos fueron. Transferido a este artículo, también se dijo que el artículo era engorroso y anodino. Estaba dividido en secciones superior e inferior y estaba designado como "Guanzi", por encima de la lista. , los que no dudan se enumeran a continuación; él mismo es el inventor, por eso se llama Mei Sheng. Por ejemplo, si el pastor escribe un festival nacional de cuatro dimensiones, entonces resolverá el problema de ser cruel y, por lo tanto, imprudente. y ser imprudente y, por lo tanto, ignorante de la etiqueta. Este es el propósito constante de Zhu Yunhui Weng. Si esta sección es absolutamente dimensional, estará inclinada, etc. Es razonable y no "Guanzi", por lo que todavía tiene derecho a figurar en la lista. el siguiente nivel. Edite un párrafo sobre la fundación del país, por lo que va en contra del propósito de "Gran Aprendizaje" y "Mencio", por lo que figura en el nivel inferior. La lectura de los libros de Confucio debe estar sujeta a la rectitud. ¿Por qué no leer los rastros de las escrituras cursivas de Jin y Tang y corregirlos? ¿Es "Shuowen" parcial?
Guan
Veinticuatro volúmenes (recopilados por la familia de Lu Qing y Xiong Qian). en el templo de Dali)
El título antiguo fue escrito por Guan Zhong Shu citando a Fu Zi diciendo que la mayoría de "Flores en el espejo" de Guan Zhong fueron añadidas por cosas buenas después de la muerte de Guan Zhong, pero el Los capítulos importantes y serios fueron particularmente vulgares. "Shui Xin Ji" de Ye Shi también dijo que "Guan Zi" no fue escrito por una sola persona, ni es un libro temporal Inferido por sus escritos "Mao", "Xi Shi". y "Wang Wu Hao Jian", se considera que data de finales del período de primavera y otoño y tiene más apéndices que el libro de Zhong. La otra tía, a saber, Zhongxian, murió antes que el duque Huan, y el artículo se refiere a él como el duque Huan en todas partes. . No hay dudas sobre su justicia.
El libro contiene nueve clásicos, ocho dialectos externos, nueve dialectos internos, diecinueve frases, cinco dialectos regionales y once ensayos. 5 artículos se denominan soluciones para tuberías y 19 artículos se denominan pesos para tuberías. Definitivamente hay una diferencia en escribir a mano, memorizar sus citas como si fueran citas, contar sus anécdotas como si fueran reliquias familiares y recomendar sus significados como si fueran notas. Las personas que leen las preguntas de Wuqing pueden hacer analogías y, si las generaciones posteriores las confunden, tendrán dudas. El "Libro de lecturas" de Chao afirma que se han publicado 86 manuscritos de Liu Xiang y que diez de ellos han muerto hoy. Según la anotación de Li Shan sobre "Tiger Walking" de Lu Ji, Shi Wen, de la familia Jiang, citó a "Guanzi" diciendo que un caballero tiene un corazón que no puede ser malvado, por lo que todavía es vergonzoso vivir con gente malvada. La revisión de "Guanzi" de hoy muestra que varios artículos han muerto recientemente y me temo que se encuentran entre los artículos muertos. Entonces la dinastía Tang temprana estaría incompleta. A Ming Shimei le gustó mucho esta publicación, por lo que leyó sus artículos. Por ejemplo, los pastores dependen de los pastores, la situación depende de la situación, etc. Esto se llama caos y distorsión. Este libro fue publicado por Zhao Yongxian en la tarde del período Wanli y se dice que fue grabado por la dinastía Song. Había una posdata sobre Yun antes de Shaoxing, y era bastante sencilla. Hay más de 30.000 palabras corregidas. Pero después de repetidos errores, ya no es la vieja escuela de Liu Xiang, pero sigue siendo un buen libro moderno. Chao pensó que Yin se basó en las viejas notas de Fang Yuanling, pero aprobó el examen. No hay ningún registro en "Guanzi Zhu" de Yuan Ling, pero hay treinta volúmenes de "Guanzi" de Yin. Luego, el capítulo sobre conocimiento no menciona nombres, lo cual es considerado trivial por casi las generaciones futuras. Sin embargo, Ling Xuan es famoso, por lo que cambió el título para deslumbrar sus oídos. Según el "Libro Antiguo Tang", Zhang Zhi era de Yicheng, Renzhou. Al comienzo del dragón, el Dr. Guan Taichang. Zong Rui ascendió al trono, rindió homenaje al ministro Wai Lang y fue transferido al Dr. Guo Zi. Hay "Notas sobre Xiao Jing" y "Notas sobre Laozi", que no circulan hoy, pero esta nota se conserva a nombre de Yuan Ling. Su trabajo es superficial y pobre. "Tiewei Mountain Talk" de Cai Yong incluyó a Su Shi y Su Che en el examen provincial, pero el poeta tenía dudas sobre su origen, por lo que lo sopló con la boca porque entendió el "Comentario Guanzi". Luego, la dinastía Song también utilizó proposiciones para examinar a los eruditos. Además, no ha habido anotaciones desde la antigüedad. Las anotaciones hechas por la dinastía Ming y Liu Ji solo se complementaron y corrigieron ligeramente, lo que no es suficiente para generaciones. Entonces todavía no hay ningún registro en este libro.
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-Se publica un resumen del contenido general de las cuatro bibliotecas.
Es todo demasiado problemático. Está el texto original y una traducción.
7. Si estás familiarizado con la literatura china antigua, pide una alusión: "Guan Zi, ligero y pesado E 84"
Huan Gong dijo: "Lu Liang es para Qi , miles de valles son para Qi, las abejas son para picaduras ", los dientes tienen labios. Quiero ir a Luliang hoy, pero ¿qué puedo hacer?" Guanzi le dijo: "La costumbre popular de Luliang es 'ritual'. Si el servidor público gana, la gente puede aceptarlo. Qi no se atrevió a hacerlo, por lo que tuvo que admirar a Lu Liang. Fue Lu Liang quien se encargó de sus asuntos agrícolas ", dijo Huan Gong, "Estoy de acuerdo. ". Guanzi le dijo a Jia Ren de Luliang: "Gané mil caballos para mí y le di trescientas libras de oro; incluso tres mil libras de oro. Es solo que Luliang no se lo dio a la gente y el dinero fue suficiente". . El rey Luliang se enteró e hizo prisioneros a su pueblo. En marzo, Guanzi hizo que la gente de Luliang, Luliang y Guo Zhong cabalgaran sobre el polvo de la carretera. No se vieron durante diez pasos, arrastrando los talones y cabalgaron cinco veces seguidas. Guanzi dijo: "Podemos ir a Luliang". Gong dijo: "¿Qué puedo hacer?". Guanzi le dijo: "Es justo tomar la seda y llevar a la gente a Corea. Cállate y no te comuniques". Luliang." Gong dijo: "Sí. "En los siguientes diez meses, Guanzi envió tropas al pueblo Luliang. El pueblo Luliang tenía hambre y frío y no tenía nada que hacer. El gobernante de Luliang ordenó a su pueblo que se dedicara a la agricultura. Si no hay cereales en marzo, el pueblo Luliang sólo necesita 100 yuanes. En abril, seis décimas partes del pueblo Luliang regresaron a Qi en tres años, según lo pidió el rey de Luliang.
Si queremos hablar de modismos, sólo podemos decir Guan Zi Zhi Lu Liang Mou, que significa utilizar medios económicos en lugar de guerra para poner de rodillas a un país.