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? Código de extracción: ll9r Título: El espectro sagrado del trabajo y el tiempo
Autor: [Antigua Grecia] Hesíodo
Traductor: Zhang
Valoración de Douban: 8,5
Editorial: Commercial Press
Año de publicación: 1997-05
Número de páginas: 86
Introducción al contenido:
p>Prólogo del traductor
Hesíodo fue el primer poeta de la antigua Grecia después de Homero y es famoso por su largo poema "El tiempo y la teogonía". Como todos sabemos, Homero es sólo sinónimo del cantante ciego de la antigüedad que se ganaba la vida interpretando epopeyas heroicas. "Heriad" y "Oda a las Instrucciones" son adaptaciones de muchas canciones breves populares que elogian hazañas heroicas. Sus verdaderos autores son el pueblo, una nación y muchas generaciones. Hesíodo es un personaje histórico real, y "Trabajo y tiempo" y "Teogonía" también se consideran sus obras personales.
......
Tres
La obra y el tiempo se componen de cinco partes: (1) Obertura, que incluye los versos 1-10 de la Poema original, dedicado a la Diosa Musa, que celebra la omnipotencia de Zeus. (b) Incluyendo las líneas 11-382, generalmente para animar a todos a trabajar duro. Comencé con la metáfora de dos diosas discordantes. Las dos "desarmonías" representan la "competencia" que puede inspirar a la gente a trabajar duro y la "lucha" inútil. Luego utiliza el mito de Pandora para explicar cómo existe el mal en el mundo y cómo debe funcionar. Luego describe las cinco eras de la vida humana, explora las razones del aumento gradual del mal y enfatiza la dificultad y la lucha de la actualidad. Situación de la vida humana. En segundo lugar, el poeta cuenta una fábula del águila y el ruiseñor, condena la violencia y la injusticia y luego compara la felicidad que la justicia trae a un país con el castigo de Dios por la violencia. Esta sección concluye con una serie de máximas que generalmente aconsejan a las personas ser justas, trabajar duro y ser cautelosas. El consejo se centra en la moralidad, que es la esencia del poema. (c) Incluye las líneas 383-694 del poema original, que le dice a la gente que evitar situaciones de escasez y vergüenza sólo se puede lograr mediante el trabajo duro y la precaución en la producción agrícola y el comercio marítimo. Esta parte se centra en la orientación del conocimiento de producción. Centrándose en la producción agrícola, la ganadería y la navegación marítima, refleja vívidamente la vida económica rural temprana de Grecia, representa vívidamente los cambios en el clima y el paisaje natural a lo largo del año, y registra la meteorología, la astronomía, el crecimiento y los patrones de actividad de animales y plantas, etc. Experiencia y conocimientos en las ciencias naturales. Esta parte del texto es hermosa y refrescante. (d) consta de las líneas 695-764 y está lleno de varios aforismos, principalmente sobre las actividades diarias en la familia, que a primera vista tienen poca o ninguna conexión entre sí. Pero para resumir, no enseñes a los extranjeros a tener cuidado de no blasfemar y a tener cuidado con los demás; es una continuación del tema de la amonestación en la parte (b). (e) Las líneas 765-828 enseñan a las personas a prestar atención a ciertos días de cada mes y si esos días son auspiciosos o desafortunados para la producción agrícola y otras actividades. Recoge los conceptos religiosos de los agricultores locales e incluso creencias supersticiosas sobre días auspiciosos y siniestros. Es una muestra de la parte (d) de pensamientos blasfemos.
Este largo poema llamado "Trabajo y tiempo" se basa en las partes (c) y (e), pero el tema general radica en la parte (b), que es la virtud de la justicia y el trabajo duro. La parte (c) es la encarnación y desarrollo del tema de (b) producción trabajadora. En cuanto a las partes (d) y (e), parecen no tener nada que ver con el tema y son sólo un montón de aforismos inconexos. Es por esta razón que los críticos suelen señalar las deficiencias de los poemas largos con temas dispersos o sin un tema central. Después de leer atentamente este poema, tenemos que admitir que la maquetación del artículo y la organización del texto no son lo suficientemente rigurosas, especialmente los aforismos, que parecen aleatorios y ni siquiera hacen un simple trabajo de ordenación y clasificación. Pero este es sólo un aspecto. Si miramos todo el poema en su conjunto, tenemos que admitir que todavía hay un tema unificado, que es cómo los seres humanos pueden vivir felices o felices. La alegría o la felicidad era el ideal de vida que perseguían los antiguos griegos. Pensadores éticos de todas las épocas lo han considerado el tema principal de sus investigaciones y han propuesto varias respuestas. Aunque generalmente se cree que el tema de este poema incluye dos aspectos: la amonestación moral y la orientación técnica de producción, no es difícil ver la unidad de los dos después de una lectura cuidadosa. Es decir, la unidad reside en un aspecto de las lecciones morales.
El filósofo romano Lucrecio creía en la teoría epicúrea de la felicidad. Una vez señaló que ciertos medios de vida o riqueza son indispensables para que una persona viva una vida decente y feliz. Según Hesíodo, la única forma legítima de obtener los medios de supervivencia es mediante el trabajo duro. A principios del siglo VIII a. C., Grecia entró en una sociedad de clases. Los conflictos de clases y las relaciones interpersonales se complicaron y la gente estaba perdida ante los desastres sociales. Para obtener la felicidad, también debéis aprender a tratar con todo tipo de personas y cosas. Dios, que representa la fuerza natural majestuosa y la fuerza social impredecible, no puede tomarse a la ligera. Por eso los poetas se toman la molestia de describir tantos proverbios para señalar el camino a la felicidad.
IV
Aunque el largo poema está lejos de ser perfecto en términos de forma artística, porque es la primera obra personal al comienzo de la civilización, no podemos subestimar su papel en la literatura occidental. y la historia merecía un estatus. Si el poema épico de Homero es romántico, entonces "Trabajo y tiempo" es la primera obra realista de la historia occidental. Las cosas descritas por el poeta son realistas, las contradicciones por resolver son realistas y las verdades por decir son realistas. El lema es también un resumen de la experiencia de vida de la gente de esa época. Por lo tanto, en una época en la que el romanticismo y la escritura épica han decaído, las obras y el tiempo deben dar a la gente una sensación de frescura en todo momento. Por eso la gente la llama "una canción gloriosa" y comparan a su autor con Homero. En segundo lugar, aunque "Trabajo y tiempo" utiliza un lenguaje de estilo épico, rompe las limitaciones de la épica y se convierte en un nuevo género literario: poesía de advertencia. Hay narrativa, hay enseñanza y la enseñanza es el foco principal. En la enseñanza se utilizan ampliamente varias oraciones imperativas, algunas son como poemas líricos, poemas pastorales y otras como fábulas. Por tanto, se puede decir que la poesía contiene diversos gérmenes de la literatura posterior.
Dado que los poemas largos eran las únicas obras literarias anteriores al siglo VIII y se basaban en la vida real, su valor como dato social e histórico es imaginable. Según el reflejo del largo poema, la sociedad griega de principios del siglo VIII a.C. todavía se parecía a la era homérica, pero en realidad tenía muchas características nuevas e incluso diferencias cualitativas. Aunque, al igual que Grecia en la época de Homero, los residentes se dedicaban principalmente a la producción agrícola, seguida de la cría de animales, y las artesanías, incluida la fundición de hierro y la fabricación de herramientas agrícolas, todavía eran industrias secundarias para los agricultores, a diferencia de la época de Homero, el comercio se desarrolló significativamente. No sólo los residentes más avanzados de Asia Menor se hacían a menudo a la mar para hacer negocios, sino que los agricultores del interior de Bohemia también tenían sus propios barcos para hacerse a la mar. En cuanto a si había una clase mercantil especializada en negocios en ese momento, se desconoce por el poema. Parece que las partes comerciales todavía están negociando y todavía no hay moneda.
El desarrollo del comercio trajo una serie de consecuencias sociales a Grecia en el siglo VIII.
En esta época, la diferenciación de riqueza y estatus de los residentes se aceleró. Los hombres libres fácilmente se vuelven pobres y ricos, y los ricos se vuelven pobres. Los pobres se convirtieron en mendigos, empleados y esclavos. El número de esclavos aumentó, y los agricultores ricos como Hesíodo a menudo tenían más de un esclavo; pasaron de ser esclavos patriarcales dedicados principalmente a tareas domésticas y trabajos auxiliares a esclavos dedicados principalmente a trabajos productivos: araban, sembraban, cosechaban, limpiaban graneros y construían trillas; pisos y más. Las esclavas también comenzaron a trabajar en el campo. El Estado ha surgido como un instrumento de dominio de clase, pero el aparato estatal aún está subdesarrollado. Los gobernantes eran figuras aristocráticas poderosas, grandes y pequeñas, conocidas como Basiliku en la época de Homero. A juzgar por la situación reflejada en el trabajo y el tiempo, en tiempos de paz, el papel del brasileño Ryukyu reside en los juicios judiciales. Resuelven diversos casos civiles, principalmente disputas de compraventa y disputas sucesorias. Los tribunales están ubicados en el mercado y se basan en el derecho consuetudinario. El derecho consuetudinario es notoriamente arbitrario. Julio el brasileño fue sobornado para que mostrara favoritismo. Los civiles quieren un juicio justo, pero no saben que lo que quieren es ley escrita.
Además, el fortalecimiento de los vínculos económicos entre las regiones griegas ha fomentado los intercambios culturales. El poeta bohemio participó en el concurso funerario del rey Opoja Calx y ganó el premio. En el año 776 a.C. se celebraron los primeros Juegos Olímpicos exclusivamente griegos. El fortalecimiento de los vínculos económicos y culturales promovió la formación de la conciencia nacional griega y diversas alianzas políticas regionales. Askra, donde vivió Hesíodo, estaba controlada por Basrio en la ciudad de Tespea, lo que puede considerarse como un episodio de este proceso político.
Estas características de la sociedad griega reflejadas en "Trabajo y tiempo" le dicen claramente a la gente que Grecia en el siglo VIII a.C. ha entrado en un período de civilización.
Cinco
"Teogonía" consta de tres partes: (1) "Preludio", poemas originales 1-115, que cuenta el nacimiento de las Musas y las nueve Musas sus nombres, sus temperamentos y rasgos de carácter, y su guía a los dos poetas, Hesíodo y el autor de la Teogonía.
En las líneas 104-115, el autor invoca a las Musas para que cuenten la historia del nacimiento de los dioses y vuelve al asunto. (b) Los versos 116-1020 son la parte principal del poema. "Desde el principio" cuenta la historia del nacimiento del Dios del Universo y del Dios del Olimpo, es decir, su parentesco, su apariencia y temperamento, etc. "Primero fue el Caos, luego Gaia, la tierra de anchos pechos,..." Los descendientes de la Madre Tierra son principalmente el dios Urano, que fue el más próspero, primero pasó a Cronos y luego a Zeus. Zeus derrotó a los Titanes y a Tifón, estableció y mantuvo el dominio sobre todo el universo y asignó responsabilidades a los dioses. Después del período primordial, nacieron los niños Atenea y Apolo, y las diosas y los mortales dieron a luz a héroes semidioses. Hay cosas malvadas en talos (tierra o infierno) y dioses y monstruos en Puntos (mar). (c) Para finalizar, el poema original son las líneas 1021-1022. La conversación gira hacia el otro lado, presagiando la creación de otro poema y la aparición de otro grupo de semidioses. Son un grupo de damas terrenales e hijos de dioses masculinos, y son los antepasados de ciertas tribus o clanes.
Siglo VI
En los siglos VIII y VII a. C., la sociedad griega había entrado en el período civilizado y la mitología, como producto espiritual de la sociedad de clanes, estaba básicamente finalizada. La mitología griega es la más rica. Pero debido a que los habitantes del mundo griego migraron, chocaron, se encontraron e integraron muchas veces en la antigüedad, además de los mitos creados por las propias tribus, heredaron la herencia de Creta y Micenas, y las transformaron en contacto con los avanzados. Oriente y absorbió la mitología egipcia y asiática occidental. Por tanto, la mitología griega presenta un fenómeno complejo en esta época. A menudo, diferentes dioses tienen el mismo rol y la misma historia, el mismo dios tendrá diferentes roles e historias en diferentes regiones, y así sucesivamente. La teogonía, basada en el sistema olímpico, unió a los dioses en un solo linaje. Esto completa la unificación de la mitología griega.
La teogonía tuvo un impacto directo en la vida religiosa de los antiguos griegos. En los siglos VIII y VII a. C., tres religiones principales eran populares en Grecia: el culto al Olimpo, la secta órfica y los ritos secretos de Elio. De los dos últimos, Deméter y Dioniso eran los principales objetos de culto, mientras que Zeus, Apolo y Atenea eran los principales objetos de culto en el Monte Olimpo. La "teogonía" no sólo hereda la tradición épica homérica y establece la posición dominante de Zeus en el cielo y la tierra, sino que también reduce a los dioses del universo y a los dioses extraños al estatus de sus esclavos. Al mismo tiempo, une al noble Basilio y a Zeus. , y se decía que eran estudiantes de Zeus y alababan su justicia y sabiduría. Esto está muy en consonancia con el gusto de las figuras aristocráticas de la sociedad de clases temprana. Bajo su iniciativa, el culto a los dioses olímpicos se convirtió en la religión dominante.
Schempp también tuvo un impacto directo en el surgimiento y desarrollo de la filosofía natural griega. Esta influencia es incluso más profunda que la de la religión. La filosofía natural de la antigua Grecia ha tomado como tema principal desde sus inicios la búsqueda del origen del mundo, lo que evidentemente está relacionado con rastrear el origen de los dioses en la teogonía. A principios de este siglo, Cornford, el famoso historiador de la filosofía griega, no creía que la idea de Tales de que el agua era la fuente de todas las cosas cayera repentinamente del cielo o viniera de la tierra. Los eruditos occidentales modernos, desde Diels hasta Guthrie, vieron en los pensamientos de Hesíodo (como autor de "Teogonía") una "tendencia a abandonar la mitología y desarrollarse hacia el pensamiento racional", por lo que consideró a Hesíodo como el autor de "Teogonía". Está considerado como uno de los pioneros de los filósofos naturales jónicos.
Zhang
1990.6.16 Departamento de Historia, Universidad de Nanjing.
Sobre el autor:
Hesíodo fue un antiguo poeta griego de los siglos VIII al VII a.C.
? La vida de Hesíodo ha sido objeto de debate entre los historiadores literarios que vivieron antes de Homero. Hoy en día, la mayoría de los historiadores creen que Hesíodo vivió en la antigua Grecia alrededor del siglo VIII a.C., más tarde que Homero. ?
? Beocia, que vivió en Hesíodo, visitaba con frecuencia el monte Helicón, que según la mitología griega era la morada de las Musas. El propio Hesíodo contó que un día, mientras cuidaba las ovejas, las Musas le dieron la capacidad de escribir poesía. ?
? Hoy conocemos pocos detalles de la vida de Hesíodo, la mayoría de los cuales provienen de su poesía. Dijo en el poema "Trabajo y tiempo" que él y su hermano entablaron un pleito por la herencia y él perdió. Sin embargo, algunos estudiosos creen que esta historia fue inventada por Hesíodo y es una metáfora de las descripciones morales de sus largos poemas. Además, dijo que se había presentado a un concurso de poetas en Karsus y ganó un trípode.
Plutarco se da cuenta aquí de que Hesíodo conectó su vida real con su creación: hace unos 705 años, estalló una guerra entre Calcis y Eretria, y en ella Hesíodo De interpreta a un héroe calso. Los poetas posteriores inventaron la historia de la contienda entre Hesíodo y Homero. ?
? Hay dos teorías diferentes sobre dónde estuvo la tumba de Hesíodo hace mucho tiempo. Tucídides dice que una profecía advirtió a Hesíodo que moriría en Nemea, por lo que huyó a Locris, donde fue asesinado y enterrado en el templo de Zeus en Nemea. Otra historia, procedente de un breve poema del siglo VII, dice que fue enterrado en Beocia. Escritores posteriores intentaron combinar los dos relatos. ?
? El único poema largo reconocido por Hesíodo es "Trabajo y tiempo". Aunque no fue escrito por Hesíodo, Schempp se parece a su obra en estilo. "Trabajo y tiempo" contiene muchos consejos y sabiduría. Anima a la gente a trabajar y vivir fielmente y se opone al ocio y a la injusticia. "Teogonía" describe el nacimiento del universo y de Dios. "Teogonía" describe el nacimiento del universo y de Dios. Es una obra muy interesante para la genealogía. ?
? Algunos escritores clásicos creen que la "Lista de mujeres" es también una obra posterior de Hesíodo. La mayor parte de este largo poema se ha perdido y sólo quedan unos pocos capítulos. Su contenido es la genealogía de reyes y héroes de la época legendaria. La mayoría de los estudiosos la sitúan entre las obras posteriores de la poesía de Hesíodo. Otro poema largo atribuido a Hesíodo es "El escudo de Hércules", que es claramente una continuación de la obra antes mencionada. ?
? Hoy en día, la obra de Hesíodo es un texto importante para el estudio de la mitología griega, la tecnología agrícola griega antigua, la astronomía y la medición del tiempo.