Hace mucho tiempo, el cielo y la tierra no estaban separados y el universo estaba sumido en el caos. Hubo un gigante llamado Pangu que durmió en este caos durante ciento ochenta mil años.
Un día, Pangu se despertó repentinamente. Al ver la oscuridad a su alrededor, blandió su hacha y golpeó la oscuridad frente a él. Solo hubo un ruido fuerte y las cosas caóticas se separaron gradualmente. Las cosas ligeras y claras lentamente se elevan y se convierten en el cielo; las cosas pesadas y turbias caen lentamente y se convierten en la tierra.
Después de la separación del cielo y la tierra, Pangu temía que se reunieran nuevamente, por lo que levantó la cabeza hacia el cielo y empujó con fuerza el suelo con los pies. El cielo se elevaba tres metros cada día, la tierra se hundía tres metros cada día y Pangu crecía cada vez más. Cuántos años pasaron así, el cielo y la tierra fueron tomando forma gradualmente y Pangu cayó exhausto.
Después de la caída de Pangu, su cabeza se convirtió en una montaña, sus extremidades se convirtieron en pilares Optimus, sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, su sangre se convirtió en ríos, su cabello y piel se convirtieron en flores y hierba. , y su aliento se convirtió en viento, los gritos se convirtieron en truenos, y las lágrimas se convirtieron en lluvia y rocío que humedecieron la tierra.
Pangu creó el cielo y la tierra, y dedicó todo al cielo y la tierra, haciendo que el mundo fuera rico y colorido, y Pangu se convirtió en el dios más grande. Información ampliada
Pangu es una figura de los mitos y leyendas populares chinos que creó el mundo en la montaña Kunlun. La narrativa del mito de Pangu se puede encontrar en "Los tres y cinco calendarios", "El calendario de los cinco movimientos". , "Shu Yi Ji", etc. La teoría de Pangu sobre la transformación de todas las cosas apareció por primera vez en "Shu Yi Ji" escrito por Ren_, un hombre Liang de las Dinastías del Sur. La imagen más antigua se vio en "Guang Bo Wu Zhi" y "Jixian Heaven and Earth Interpretation" como un dragón. cabeza y cuerpo de serpiente, con rostro humano y cuerpo de serpiente.
Algunos estudiosos creen que debido a que Pangu es el dios más antiguo del sistema de la mitología china, su origen es muy antiguo y se ha difundido oralmente durante mucho tiempo. No fue registrado por Xu Zheng, un erudito de Wu. Estado, hasta los Tres Reinos. Sin embargo, en 1986, el Sr. Rao Tsung-i publicó la "Investigación ilustrada sobre Pangu", que señalaba que en el primer año de Xingping a finales de la dinastía Han, es decir, en 194 d.C., había una estatua de Pangu en el Cámara de piedra de la sala de conferencias en Yizhou, Sichuan.
Este logro del Sr. Rao no sólo impulsó la aparición de Pangu hasta finales del siglo II d.C., sino que también proporcionó información en términos de métodos de investigación: la mitología y la religión son dos caras de la misma cosa. y el lenguaje y las estatuas de los dioses están conectados entre sí, y la investigación sobre los dos aspectos puede probarse entre sí. Algunos estudiosos también piensan lo mismo.
Pangu representa la transformación de una sociedad matrilineal a una sociedad patriarcal. Los derechos de los hombres reemplazaron a los derechos de las mujeres y se convirtieron en el centro de poder más alto de la sociedad. La última dinastía Han robó los logros de Nuwa en la creación del mundo y lo fabricó. Por ejemplo, en la leyenda de Nuwa de los Miao y otras minorías étnicas, la leyenda de Pangu tiene muchas similitudes con la leyenda de Nuwa.
Por ejemplo, los dos dejaron de lado el caos para abrir el mundo, y después de la muerte se transformaron en todas las cosas del mundo. Sin embargo, debido a que el mito Pangu ha estado profundamente arraigado durante mucho tiempo en los corazones de la gente, ahora sólo podemos tener reservas sobre su ortodoxia y esperar estudiar materiales históricos para encontrar evidencia concluyente en el futuro.
La mitología Pangu expresa una especie de pensamiento humanista. Todo está centrado en los humanos. El universo fue creado por humanos, y Pangu estaba en la cima del cielo y la tierra. El cielo era diez pies más alto, la tierra era diez pies más gruesa y el sol de Pangu era diez pies más largo. 18.000 años. Qué alto creció el gigante Pangu, y se decía que era "un dios en el mundo". "El cielo es más santo que la tierra" expresa el valioso pensamiento humanista de que los seres humanos son los dueños de la naturaleza. Esto tiene sentido.
Ésta es una especie de conciencia de vida. Mientras la vida y el trabajo humanos sean infinitos, todo puede crearse. Ésta es la brillantez del pensamiento que se muestra en el mito de Pangu.
En segundo lugar, la esencia de los seres humanos reside en el trabajo. Es el trabajo lo que hace a los humanos superiores y diferentes de todos los animales. El mito de Pangu es esencialmente el canto de victoria más magnífico que alaba el trabajo humano. El trabajo crea el mundo y el trabajo crea todas las cosas. Ésta es la connotación ideológica más profunda del mito Pangu.