Shenhui vivió durante varios años en la residencia de Huineng, el sexto antepasado de Caoxi, Shaozhou, Guangdong, y fue muy apreciado por Huineng. Para ampliar sus conocimientos, pronto se dirigió al norte a estudiar. Primero fue a la montaña Qingyuan en Jiangxi para rendir homenaje al maestro zen Xingsi, y luego fue a Luoyang en Henan para recibir la ordenación. En medio del reinado de Tang Jinglong, Shenhui volvió a Caoxi. Leyó las escrituras budistas con atención, pero estaba confundido en seis aspectos, por lo que fue a consultar al Sexto Patriarca Huineng. Las seis preguntas de Shenhui y las seis respuestas del Sexto Patriarca son:
Pregunta 1: “En las tres disciplinas de preceptos (disciplina), concentración (meditación) y sabiduría (sabiduría), ¿cuáles son los llamados preceptos? ¿Dónde deberíamos practicar la llamada concentración? ¿Dónde deberíamos obtener la llamada sabiduría?"
El Sexto Patriarca respondió: "Samadhi es controlar el comportamiento de uno, y la sabiduría reside en uno mismo. en la propia naturaleza, uno puede ver y conocer profundamente "
La segunda pregunta: "¿Qué hay ahora que no está allí? ¿Qué hay ahora que no está ahí? Recitar sutras sin ver ningún significado es realmente. como montar en un burro."
El Sexto Patriarca respondió: "No hay memoria de las malas acciones durante la vida, pero las buenas obras después de la muerte están aquí si nunca las olvidas. buenas obras, tus descendientes no estarán presentes por mucho tiempo. Ahora me estás escuchando. No existe la existencia presente ”
La tercera pregunta: “La aniquilación de. la existencia es aniquilación, y el cese de la aniquilación es nacimiento. Si no comprendes el significado del nacimiento y la muerte, quedarás sordo y ciego”
El Sexto Patriarca respondió: “La aniquilación del nacimiento. y la muerte hace que uno no esté apegado a la naturaleza; el cese del nacimiento y el nacimiento hace que la mente abandone el estado. Sin romper con estos dos puntos de vista, el nacimiento y la muerte naturalmente serán eliminados. > La cuarta pregunta: "Primero la iluminación y luego la iluminación gradual, primero la iluminación gradual y luego la iluminación repentina. Las personas que no comprenden la iluminación repentina y gradual a menudo se confunden". El Sexto Patriarca respondió: "Escuche el Dharma e ilumínese. Gradualmente". , hay algo repentino en la realización del Dharma. Lo repentino en la práctica, lo repentino en la realización son las condiciones inmutables, y no hay confusión en el proceso de iluminación. p>La quinta pregunta: "Primero, cálmate. Primero viene la sabiduría, luego la concentración. Concentración, luego sabiduría, ¿cuál es el camino correcto?
El Sexto Patriarca respondió: "La naturaleza de la mente es". siempre pura, y hay sabiduría en la concentración. No hay mente en la situación. Hay concentración en la sabiduría. No hay secuencia entre la concentración y la sabiduría. Cuando la concentración y la sabiduría se cultivan juntas, la mente está en lo correcto. >
La sexta pregunta: "¿Primero Buda, luego Dharma, primero Dharma, luego Buda? La raíz del Dharma. ¿De dónde vino en primer lugar?"
El Sexto Patriarca respondió: " Hablar es poner al Buda primero y luego al Dharma, y escuchar es escuchar primero al Dharma y luego al Buda. Si hablamos del origen del Dharma, todos los seres sintientes provienen de sus propios corazones. p>
Después de la muerte del Sexto Patriarca Huineng, Shenhui fue a Luoyang para promover la secta Dun del Sexto Patriarca, estableciendo la posición del Sexto Patriarca en la historia del Zen chino, y escribió "Xianzong Ji", que se hizo popular en el mundo. .
Más tarde, Shenhui construyó un templo en Heze, Shandong y fundó la Secta Heze, por lo que también fue llamado Heze Shenhui. El método Zen de Shenhui se llama "Zen sin pensar", que es lo que dijo: "No pensar significa no tener pensamientos" (el primer fragmento de "Citas de Shenhui" "Yu Tuoba Kaifu Shu"), y también dijo: " El Dharma no tiene un ir y venir, y no hay límites entre el antes y el después, por lo que saber que no hay pensamiento es lo mejor." ("Citas de Shenhui", ver "Jingde Chuandeng Lu" Volumen 28) Sin embargo, lo más importante de Shenhui es conocimiento, intuición y liberación, y aboga por la concentración y la sabiduría por igual. La secta Heze de Shenhui duró 150 años y luego colapsó al final de la dinastía Tang.