Las tribus de Huangdi, Yandi y Chiyou se fusionaron en constantes guerras. Primero, Huangdi derrotó a Yandi e integró a Yandi. Luego, Huangdi y Yandi derrotaron conjuntamente a Chiyou e integraron a la mayoría de las tribus Dongyi. Huangdi, Yandi y Chiyou se convirtieron en los tres antepasados de la nación china, y así surgió el pueblo chino.
Durante el período de los Cinco Emperadores, la gente comenzó a adorar al Emperador Shun a través de procesiones. Según los registros históricos, Shun adoraba al cielo, a seis familias, montañas y ríos, y a muchos dioses.
"Registros históricos·Zen": Shangshu dijo: Shun estaba en Yu Heng, y Zheng estaba al mismo tiempo. Por lo tanto, es similar a Dios, abarca seis sectas, observa montañas y ríos y observa el mundo. El significado de esta declaración es: Shangshu dijo: Shun usó la esfera armilar formada por la lluvia de ciruelas para observar los patrones de movimiento del sol, la luna y las cinco estrellas como base para la agricultura de la gente. Por lo tanto, hay seis tipos de sacrificios al cielo (cielo, tierra, primavera, verano, otoño e invierno), a las montañas y a los ríos, y a los dioses. Los tipos de sacrificios, sacrificios a los dioses, sacrificios a los dioses, sacrificios a los dioses, sacrificios a los dioses y sacrificios a los dioses, sacrificios a los dioses y sacrificios a los dioses son todos diferentes. Al mismo tiempo, Shun todavía viajaba por China, alcanzando el monte Tai en el este, el monte Heng en el sur y el monte Huashan en el oeste.
Yu, el sucesor de Shun, siguió los rituales de sacrificio de Shun. El hijo de Yu, Qi, fundó la dinastía Xia, seguida por la dinastía Shang y la dinastía Zhou. El sistema de etiqueta de la dinastía Zhou ha influido en la sociedad china durante miles de años. Los rituales de sacrificio de la dinastía Zhou eran: en el solsticio de invierno, se hacían sacrificios al cielo en el sur de la ciudad; en el solsticio de verano, se hacían sacrificios a montañas y ríos de fama mundial como el Monte Tai, el Monte Huashan, y el monte Heng.
En términos de culto a los antepasados, Hou Ji era adorado en los suburbios de la dinastía Zhou. Hou Ji era el hijo mayor del emperador Ku, que era bisnieto del Emperador Amarillo. El verdadero nombre de Houji es Ji Qi, y Houji fue adorado como un suburbio ancestral en la dinastía Zhou. En términos de sacrificios en templos ancestrales, los sacrificios Zhou y los sacrificios de la dinastía Zhou no involucran el aspecto de los dioses.
El sacrificio a los dioses comenzó en el estado de Qin. Debido a que Qin era el sucesor de Zhou, China consideraba ortodoxos a los Qin posteriores a Zhou y a los Qin paralelos a Zhou. El Estado de Qin comenzó a ofrecer sacrificios al duque Xianggang de Qin, a quien se le concedió el título de vasallo. En primer lugar, Bai Di es el emperador a cargo de Occidente en la mitología antigua. Los cinco elementos corresponden al "oro" y los cinco colores corresponden al blanco. Generalmente se cree que es Shaohao, el hijo mayor del Emperador Amarillo. El duque Xiang de Qin y más tarde el rey Wen de Qin utilizaron ponis y caballos.
Más tarde, Qin celebró en secreto sacrificios rituales al sur del río Wei. Otros cien años después, Qin Linggong comenzó a ofrecer sacrificios al Emperador Amarillo y a Yan Di. Hay registros claros en los libros de historia:
"Registros históricos·Zen": Qin Linggong envió cinco ovejas al templo. ofrecer sacrificios al Emperador Amarillo; ofrecer sacrificios al Emperador Yan.
Esto significa: Qin Linggong instaló un templo en Wuyang para adorar al Emperador Amarillo; construyó un templo en Wuyang para adorar al Emperador Yan.
El canto superior y el canto inferior aquí se refieren a los lugares de sacrificio. Los lugares de sacrificio en el estado de Qin incluyen: Mi Canthus, Xia canthus y Shangzhi, que son diferentes en diferentes lugares. Por ejemplo, esto es un sacrificio para Betty.
Mi Fu adoraba a Di Qing, quien era el dios o emperador encargado de Oriente. Los cinco elementos corresponden a la "madera" y los cinco colores corresponden al cian.
La persona que adora con el rabillo del ojo es el Emperador Amarillo. El Emperador Amarillo aquí puede entenderse como uno de los Cinco Emperadores y el dios a cargo del centro. Los cinco elementos corresponden a la "tierra" y los cinco colores corresponden al amarillo.
El Emperador Yan, también llamado Emperador Rojo, es el dios o emperador encargado del sur. Los cinco elementos corresponden al "fuego" y los cinco colores corresponden al rojo.
Después de que Qin Shihuang unificó el mundo, determinó que la dinastía Qin era una virtud del agua y respetaba al negro, por lo que cambió el nombre del río Amarillo a "Deshui". año, lo que equivale al primer mes de hoy. Cuando Qin Shihuang meditó en reclusión en el monte Tai, adoró a los ocho dioses de montañas, ríos y ríos famosos a lo largo del camino.
Los llamados ocho dioses son: el primer dios es el cielo, el quinto dios es la tierra, el tercer dios es Chiyou, el dios de la guerra, el cuarto dios es el Señor Yin, el quinto dios es el Yang Señor, los seis dioses son el Señor de la Luna, el séptimo dios es el Señor del Sol y el segundo dios es el Señor de las Cuatro Estaciones. Por lo tanto, la adoración de Chi You comenzó con el retiro y la ceremonia Zen de Qin Shihuang.
Tras la caída de la dinastía Qin, Liu Bang estableció la dinastía Han. Liu Bang comenzó como un hombre vestido. Hay una historia mítica sobre el levantamiento de Liu Bang contra Qin. Se dice que Liu Bang una vez mató a una gran serpiente, que era el hijo del Emperador Bai, y Liu Bang, que mató al hijo del Emperador Bai, era considerado el hijo del Emperador Rojo.
Poco después de que Liu Bang se levantara, comenzó a sacrificar a Chi You y tiñó todos los tambores y banderas de rojo. Liu Bang creía que era descendiente del Emperador Rojo y que el color rojo era su gloria.
Después de que Liu Bang unificó el mundo, comenzó a realizar sacrificios con ceremonias formales. Liu Bang construyó el templo Chiyou en Chang'an para realizar sacrificios y nombró funcionarios especiales para ser responsables de todos los sacrificios. Por ejemplo, Liu Bang estableció Wu Liang para adorar el cielo, la tierra, Tianshe, Tianshui, las casas y las iglesias. Las brujas de la dinastía Jin se establecieron para adorar a los Cinco Emperadores (Bai Di, Di Qing, Emperador Rojo, Emperador Amarillo y Emperador Negro), Dong Jun, Yunzhongjun, Siming, Wushe, Wushe, miembros de tribus y chefs. Las brujas Qin establecieron una sociedad para adorar al líder de la sociedad, y las brujas protegieron al clan. Wu Jing se estableció para ofrecer sacrificios al salón, magos, comandantes y maestros. Se establecieron brujas de nueve días para adorar a los nueve cielos. La gente instaló una bruja del río para adorar al dios del río. Nanshan Witch se estableció para adorar a Nanshan y Qin Zhong.
Así que la dinastía Han no sólo adoraba al Emperador Amarillo, sino que también adoraba a Chi You. Las principales razones para adorar al Emperador Amarillo son las siguientes: El Emperador Amarillo es uno de los Cinco Emperadores, a cargo del gobierno central. Las principales razones para adorar a Chi You son las siguientes: Chi You es un soldado a cargo de la guerra. y adorar a Chi Puedes ayudar a tu bando a ganar la guerra. Esto se debe simplemente a que el contenido del sacrificio es diferente. No hay nadie a quien sacrificar ni nadie a quien sacrificar. Los antiguos estaban ansiosos por conseguirlo todo.
El Emperador Huang y Chi You deberían estar en un estado mitad agrícola y mitad pastoril, lo que también se puede ver en los registros históricos. Los registros históricos registran que el Emperador Amarillo siguió moviéndose, estableciéndose en un lugar y luego partiendo, para no volver a establecerse allí nunca más. En estos tiempos de movilidad constante, es imposible ganarse la vida con la agricultura y sólo se puede depender del pastoreo y la caza nómadas.
"Registros Históricos·Las Crónicas de los Cinco Emperadores": Si hay algo desfavorable en el mundo, el Emperador Amarillo lo conquistará. Si hay paz, ve allí y escala montañas y crestas, y nunca encontrarás la paz.
El significado traducido es: Cuando había desobediencia en el mundo, Huangdi fue a conquistarlo, pacificó un lugar y luego se fue, cortando montañas en el camino para despejar un camino, y nunca volvió a vivir allí. .
El cultivo de cereales y la cría de ganado fueron inventados por Shennong y existieron durante el período Huangdi, pero no se promovieron a gran escala. La sociedad en ese momento acababa de deshacerse de la sociedad primitiva. Había muchas tribus en varias partes de China. El Emperador Amarillo fue el más grande entre ellos. Poco a poco conquistó a las tribus rebeldes, incluso derrotó a Yan Di y Chi You, y unificó China. .
En este proceso, el Emperador Amarillo no tenía un lugar fijo donde vivir ni un lugar fijo donde luchar. Según los registros históricos, el Emperador Amarillo llegó al Mar de China Oriental por el este, escaló Wanshan y Taishan, llegó a Kongtong en el oeste (al oeste de la ciudad de Pingliang, provincia de Gansu), escaló la montaña Jitou, alcanzó el río Yangtze en el sur. Subió las montañas Xiongshan y Xiangshan, expulsó a la tribu Rouzhou en el norte y se estableció en Zhulu. La capital se construyó al pie de la montaña. A juzgar por el paradero del Emperador Amarillo,
Después de que el Emperador Amarillo estableció su capital, ya no se movió, sino que comenzó a establecerse, formando finalmente la nación agrícola china. Como descendiente de Shen Nong, Chi You era un representante de la nación agrícola porque sus antepasados inventaron el cultivo de cereales y la cría de ganado. Por lo tanto, fue durante el período del Emperador Amarillo cuando las costumbres de vida de China cambiaron más, y China se transformó gradualmente de un estado semiagrícola y seminómada a un estado agrícola completo.