"Colección" fue escrita principalmente por Yang Jia y Zhu en la dinastía Song, Wu Cheng en la dinastía Yuan y Zhao a principios de la dinastía Ming. Tratados de Qian, Han y otros sobre Yi Tu. El primer volumen de "Tai Chi River Picture y Luoshu Yi Gua Xiang" es la primera columna de "Ancient Tai Chi Picture" (escrito originalmente por Zhao? Qian en "Six Books Original Meaning: Tianhe Picture" decía: "Es solo una pintura, No sé quién es. La dinastía de la pintura se conoce por el antiguo mapa de Tai Chi. "En segundo lugar, el antiguo mapa del río (el llamado "mapa del río" de Wu Cheng de dragones y caballos hilando lana) decía: " Este mapa es diferente del mapa transmitido desde la antigüedad, por lo que se llama mapa del río antiguo "Zhu clasificó a He Tu en segundo lugar, seguido de" Gu Luo Shu "(Wu Cheng llamado" Luo Shu ") y dijo: "Este libro es diferente de los libros transmitidos desde la antigüedad, por eso se llama" Gu Luo Shu ". "El segundo es Luoshu (Zhu Jiusu Luoshu), seguido por la imagen del río Taiji (hay un "río" en blanco y negro). imagen" en la llamada "imagen antigua de Taiji"), y se dice que "esta imagen también es una imagen de un río" (Hetu Bagua). Duiqian 49, Kungen 50, Kan 16, Fen 27, Zhentu 38), seguido por el mapa del río, cielo y tierra, Luoshu, sol y luna, y luego el mapa del río, ginseng, ginseng, ginseng en Luoshu. El apéndice dice que el Tai Chi no es más que la confusión del Yin y el Yang, y las imágenes son. todo dentro del alcance del Tai Chi, y los libros, los fenómenos celestiales, Yi Gua y Dayan son todos utilizados por el Tai Chi. El maestro sabio dijo: "Los pergaminos del dragón y el caballo se dibujan en imágenes y los personajes se dibujan en libros. , o las imágenes del río y la caligrafía Luo están dibujadas en líneas". El argumento en "Ancient River Pictures" dice: "Se dice que el círculo en el Tai Chi de Zhouzi está tan vacío como en los tiempos antiguos". Las raíces mutuas del yin y El yang y el crecimiento mutuo de los cinco elementos también indican que el círculo vacío es Tai Chi. Aunque esta imagen fue inventada, es más oscura que la pintura original de esta imagen ", dijo el primero" No sé quién lo pintó. en qué generación", y este último dijo "la pintura original. "Sabios desde la antigüedad" es contradictoria. Este volumen analiza el estilo del "Primer Libro" de la "Ilustración Yixue" de Zhu, que proviene del título "Antiguo". "Diagrama de Tai Chi" al comienzo del volumen. De esto se puede ver que el llamado "Diagrama de Tai Chi antiguo". Los nombres de "Diagrama del río antiguo" y "Gu Luoshu" se originaron en el llamado "Diagrama de Tai Chi" de Huang Zhang. Diagrama del río Tai Chi", que se deriva del "Diagrama del río natural del cielo y la tierra". El volumen 2, "Teoría general del Libro de los cambios", enumera los cambios del sol y la luna (originalmente conocido como el "Libro de los cambios"). "), el Diagrama Xiantian (más tarde llamado Diagrama Antiguo Taiji en "Zhengzong Daoxue" de Zhao Zhongquan") y el Diagrama Xiantian Baguazi (un derivado del Diagrama de Zhu Xiaoheng). ), Diagrama horizontal Xiantian Bagua (diagrama horizontal en blanco y negro de Zhu) , direcciones de Xiantian Bagua y sesenta y cuatro hexagramas de Fuxi (es decir, diagrama de Shao Yong Xiantian), secuencia de Houtian Bagua, diagrama de acimut de Houtian Bagua, diagrama de cuadrado de Houtian Bagua, diagrama de prefacio de Zhouyi, el círculo innato contiene el diagrama de cuadrado, el cuadrado adquirido contiene el. diagrama circular, los sesenta y cuatro hexagramas de Tai Chi (es decir, este diagrama es el orden del diagrama circular innato) y, además, los cuatro dibujos de Hu Jiang, el diagrama de Fu Zehe, Dayu Shu como modelo y Xiantian. Las fotografías de Bagua He y Luo Shu, así como las fotografías de Bagua y Houtian He, tienen apéndices que dicen: "¿Quién grabó estos cuatro dibujos? Me temo que confundirá fácilmente a la gente. Sin embargo, si es fácil de conseguir. "El mapa del río, ¿cómo puede Fan Fei obtener el libro de Luo?" ¿Cuál es la prueba? Las palabras coherentes dicen que el río hace la imagen y el sabio hace el libro. Si es así, el caballo dragón pensará que el número es cincuenta. cinco, y el número en el caparazón de la tortuga también dirá que es un libro, entonces son los Ocho Diagramas. ¿Qué tiene que ver el mapa del río con eso? Hong Fan dijo que Yu controlaba el agua y Yilun era armonioso. , los campos se dividieron en nueve reinos, entonces, ¿cuál es la letra de Luo Shu? Es mejor saber que "el gran poder unirá el cielo y el gran poder extenderá el cielo". utilizado para dividir el mundo adquirido, la cantidad de libros en el Bagua innato y la cantidad de libros en el Bagua y Hetu adquiridos no son las mismas que la cantidad de libros. También dijo: “Dijo que el Libro de Elohim pertenece a la naturaleza y el Mapa del Río pertenece a la crianza, por lo que él mismo lo leería. "Proviene del estilo de" la pintura lineal original dividida en dos "en el libro" Yixue Enlightenment ". Dijo en "Gua Diagram Divine Painting": "Esta imagen se llama Shu Hermit por Cai Yuan, y se conserva secreto. Significa que este es un mapa de río y no se puede probar. Sólo pruebo natural. "La llamada muerte de Cai Mao es un mito, que se ha verificado en la" Colección ". La llamada" Experiencia "no sabía que esta imagen es en realidad un derivado del Bagua de Zhu Zhen y el Fuxi Bagua de Yang Jia. El mérito Una de sus teorías es que Fuxi miró hacia arriba y hacia abajo, mirando de lejos y de cerca para dibujar los Ocho Diagramas. El defecto fue que Fuxi giró su cabello para dibujar los puntos blancos y negros de "River Map" y "Luoshu", lo que significa que el. "Sabio" primero hizo girar su cabello, luego dibujó el libro y luego dibujó hexagramas en el libro.
Volumen 3 "Resumen Inverso de los Sesenta y Cuatro Hexagramas" y los diagramas están listados como "Superposición Inversa" (Prefacio, Diagrama de Diciembre, Diagrama de los Ocho Diagramas Sin Cambios, Diagrama del Linaje de los Ocho Diagramas, Diagrama del Cambio del Ocho diagramas en los sesenta y cuatro hexagramas, disposición de los ocho diagramas en imágenes, sesenta y cuatro diagramas modificados de hexagramas, etc.). De Xian, Heng a Pérdida, Ganancia, cuatro sorteos, de Hu, Jian, Guimei, cinco sorteos, de Feng, Xing a Ji, antieconómico, seis sorteos, adivinación externa. Se puede ver que 66 y 49 son siempre como una estrella de seis puntas, pero sé que 8864 se compone de seis cuadros. No sé si 6636 es algo fácil que los sabios dicen que está bien. ¿Es más profundo que fácil? En lo que respecta a la situación, lo primero que hay que hacer es Qian y Kun, mientras que Tun, Meng, Need, Litigation, Division y Bi son todos prácticos. El yang del yang es el yang del yang, es tai. De lo contrario, Qian y Kun se harían amigos, pero Min, Da, Qian y Bei estarían divorciados de la realidad. Sin embargo, el yin todavía está en el medio, ¿qué es el yin en el yang? Los meridianos en el meridiano inferior son todos yin y yang, y Gan, Kun y Kan están incluidos en ellos, y todavía son yang en yin. Después de flema, flema, extracción y promoción, ya no existen Gan y Kun, pero ¿qué es el Yin dentro del Yin? Sin embargo, Xian Shen está en casa, pero no en casa. Los dos hexagramas puros, Zhen y Gen, están en primer lugar, y su significado de respetar el Yang y reprimir el Yin también está en el medio. "Esta teoría del" Prefacio de los hexagramas de Zhouyi "proviene de la división de Xiao Hanzhong en seis secciones, que dice que los sesenta y cuatro hexagramas se dividen en seis secciones para formar un gran hexagrama de seis colores. Este es el método de Huang Zhang. El cuarto volumen es "Heaven", "Descripción general de mapas" (muchas imágenes están extraídas de "Yixiang Tushuo" de Zhang Li), y dice: "Lo que está registrado en el volumen no figura en las escrituras. Los predecesores lo enumeraron basándose en el Yi hexagrama, que también tiene un significado profundo. "El volumen 5, "Un resumen de las imágenes de las tiras de bambú del Libro de los cambios de Gankun" (principalmente imágenes de los Seis Clásicos de la Familia Yang) dice: "Fue compilado a partir de las imágenes de los antiguos eruditos confucianos, por lo que Confucio elogió el Libro de los Cambios. "En el volumen 6 de" Dacheng Zhi Shu ", dijo:" La fuente de Shu Shu y la base de las Estrategias Shu deben provenir del camino del cielo, y el sabio no tiene nada que ver con eso. El séptimo volumen enumera las esclarecedoras opiniones de Tai Chi, He Luo Yan Tu y Han sobre Yi Xue. También está "Fuxi, la imagen del frente se usa para dibujar hexagramas. Vea los números yin y yang en el diagrama del río, hay elefantes, divididos en dos rituales, cuatro elefantes y ocho trigramas. De principio a fin, de tallo a Rama, las venas están claras, cada uno tiene su propio sistema, y es lógico si hablamos de los viejos y jóvenes que están lejos del terremoto, Gen, cállate y mantén la rutina, y los movimientos de los viejos y los jóvenes. en Qian, Jiao, Xun y change, corresponderemos los significados de los diagramas y hexagramas, y si no se corresponden, dibujaremos los hexagramas." "He Tu Cincuenta, Luo Shu tiene cincuenta, el sol tiene cincuenta, el El lugar es cincuenta y el número es cien. "Observa el orificio para conocer el cielo, observa el cielo para conocer el número, observa el número para conocer el mapa". por el número?" "El comienzo del número es solo el Tao de un yin y un yang. La razón por la que el Tao de Yi tiene un yin y un yang es porque los números impares y pares se dividen y combinan, y así nacieron "Cuando". Confucio estableció su gran biografía, no había un mapa del río, sino las características del cielo y la tierra. El número muestra que ha ganado algo con la cantidad de imágenes "El que nace con imágenes es el número. El innato es el origen de. los seres vivos, y la crianza es el comienzo de las cosas". Además, también dijo "Tai Chi". "Born and Nurture", "Da He Yan Tu Luo Shu": "En el pasado miraba hacia arriba y hacia abajo, observando el cultura de aves y bestias y elegir el lugar correcto, elegir lo que estaba cerca y elegir lo que estaba lejos. Sabiendo que todo en el mundo tiene los principios del Tai Chi, Liang Yi, los Cuatro Símbolos y Bagua, comencé Bagua para comprender las virtudes de los dioses y los sentimientos de todas las cosas. Está Bagua, está Bagua, hay sesenta y cuatro hexagramas. El círculo exterior es el cielo y el cuadrado interior es la tierra. Cuando el cielo y la tierra se cruzan, todas las cosas nacen. Gan dio a luz a tres niños, Kun dio a luz a tres niñas y los sesenta y cuatro hexagramas se transformaron en sesenta y cuatro hexagramas. El destino de pasado mañana es interminable. El destino del cielo y la tierra no se expresa mediante imágenes, por lo que naces alabando a los dioses. "Hetu Luoshu" se ha desarrollado enormemente. "Esta teoría no utiliza los clásicos de Heluo como base para la producción de Bagua, pero es bastante reveladora. Sin embargo, considera los dos diagramas horizontales y de dos anillos en el "Libro de los cambios" como un "cambio innato" y Realmente cree que fue hecho por "Fuxi", se puede ver que lo ha leído en todas partes. El octavo volumen es una revisión general de Jiao Qianzhai Gua, Dong Yin Kong, Shiyin Rhythm y Tai Chi Diagram (tomado de Zhu Bian). Diagrama). El objetivo principal es "registrar su esquema". En "Diagrama de Tai Chi de Zhou Zi", dijo: "El Diagrama de Tai Chi de Zhou Zi dice: 'La rectitud conduce a la armonía, y los extremos de las personas conducen a la rectitud'. la esencia del artículo. "Los eruditos del mundo, no importa cuán benevolentes y justos sean, ya no deberían decir que deben estar tranquilos y serenos. Pero una vez que digan que deben estar tranquilos y justos, ¿serán extremadamente justos?" "Este volumen contiene seis líneas y sesenta y cuatro hexagramas, que dicen: "El maestro Li Ting transmitió a la familia y la familia Chen en Heyang lo recibió. Es una imagen creíble. Los Ocho Diagramas no solo pueden producir los sesenta y cuatro hexagramas, sino que también pueden omitirse para obtenerlos. Entonces las palabras de Yi Yi pueden decir lo que siempre ha sido, el llamado Xiang Xue. "Es la imagen original de los Seis Clásicos de la familia Yang, pero es una imagen redonda. Las imágenes enumeradas por la familia Yang se basan en los" Sesenta y cuatro hexagramas de imágenes de fragancias sagradas "de Zhu Zhen y no son las imágenes originales. de los hexagramas transmitidos por Li Tingzhi Volumen 9 Una columna del "Diagrama de números inversos de Yi" (el llamado "Diagrama de Tai Chi antiguo" marcado como "Xiantian Bagua") dice: "Esta imagen es el Diagrama de Xiantian Gua de Xiantian. y este es el diagrama de números inversos.
..... Del calendario solar puro Qian a uno de los terremotos, y del calendario lunar puro Kun a uno del calendario lunar, ¿no es sólo cuestión de suerte? Desde el calendario solar, de terremotos, hasta la sequedad del yang puro, mientras el ánodo y el yin irán cambiando paulatinamente del de terremotos al kun del yin puro, la recuperación del cátodo no es lo contrario de conocerlo. Se puede ver que Yishu no será pobre en el futuro. "Esta teoría captura la intención original de Shao Yong de "conocer las cuatro estaciones también es verdad", y profundiza en la afirmación de Zhu de que "el Yi Dao también es verdad, por lo que la antítesis total es que el pasado conoce el futuro y es consistente, pero el número de yin y yang no es razonable ". "El mal puede ser un chisme, que se puede dividir en dos partes: el pasado y el conocimiento". Este comentario es realmente muy revelador. Es la primera persona después de Zhu que puede entender el texto original de "Xiantian Tu" de Shao Yong (Zhu Congda Hengtu). El "Diagrama Xiantian" obtenido es mitad hacia adelante y mitad hacia atrás, y se conoce dos veces en secuencia. El "Diagrama Xiantian" de Shao Yong se obtuvo del método Yi Gua, por lo que hay un. dicho de "conocimiento inverso cuatro veces").
Huang Zhang recopiló las imágenes de sus predecesores sin registrar sus palabras y cambió el nombre de las imágenes compiladas según sus propios deseos, que era el mismo que las imágenes copiadas por Yang Shiqiao, Qian Yiyi y otros en ese momento. El estilo es diferente. Se puede decir que su teoría de compilación y clasificación de diagramas es la mejor de los diagramas Yi de la dinastía Ming.