Utilizando palabras concisas y metáforas vívidas, explica de manera sistemática y exhaustiva el propósito y el papel de la educación, el sistema, los principios y métodos de la educación y la enseñanza, el estatus y el papel de los profesores, la relación entre profesores y estudiantes. en el proceso educativo y La relación entre compañeros de clase resume de manera sistemática y completa la experiencia educativa del período anterior a Qin de mi país.
Características artísticas
Xue Ji es un resumen de las antiguas teorías educativas, principios de enseñanza y métodos de enseñanza chinos. Su lenguaje se compara a menudo, se analizan los pros y los contras y se extraen conclusiones concisas, en lugar de utilizar métodos argumentativos, pero sus argumentos aún pueden percibirse. Por ejemplo, en el párrafo "El método de la universidad... entonces puedes ser profesor", el comienzo utiliza un método comparativo para explicar el problema, y la última frase lo resume de manera ordenada, dejándolo claro de un vistazo. .
En la discusión sobre "Xue Ji", se plantearon muchas preguntas, se analizaron de forma paralela y luego se sacaron conclusiones que fueron concisas y claras. Por ejemplo, en "Aunque hay buenos platos... la enseñanza es mutuamente beneficiosa", primero utilizamos analogías para extraer los puntos que necesitan aclaración, enfatizando la relación entre aprendizaje y enseñanza. Finalmente, se llega a la conclusión: la enseñanza y el aprendizaje se complementan, el pensamiento es claro, el estilo de escritura es fluido y el estilo de escritura es progresivo y fluido, lo que brinda a las personas un sentido de unidad.
Datos ampliados
Como el tratado educativo más antiguo de la antigua China, "Xue Ji" proporciona el primer resumen completo y sistemático de la educación y la enseñanza en el período anterior a Qin. Los pensamientos educativos discutidos en "Xue Ji" incluyen principalmente los siguientes aspectos:
⑴La función y el propósito de la educación: basado en el espíritu confuciano de gobierno moral, Xue Ji creía que la función de la educación es servir a la política. , y propuso los pensamientos de "Para construir un país y gobernar al pueblo, la educación es lo primero" y "Un caballero que quiera transformar al pueblo en costumbres primero debe seguirlas". "Xue Ji" defiende dos propósitos educativos:
Primero, cultivar gobernantes con la capacidad de "construir el país y gobernar al pueblo";
El segundo es "convertir al pueblo en costumbres" y transformar a la gente en Edúcate en una persona obediente "respetante de la ley". "Xue Ji" integra en gran medida la educación con la política y la sociedad, y considera la educación como un medio importante de la política. Este punto de vista fue también el punto de partida básico para que los eruditos feudales de todas las épocas trataran la educación.
⑵ Sistema educativo y gestión escolar: Xue Ji propuso un sistema educativo desde el gobierno central al local basado en el principio de confiar en el cielo: "Los antiguos maestros tienen escuelas, el partido tiene un dilema, el Las habilidades son ordenadas y las escuelas de propiedad estatal ". Esta idea de establecer escuelas de acuerdo con estructuras administrativas tuvo una gran influencia en el establecimiento de escuelas en generaciones posteriores. En términos de gestión escolar, Xue Ji propuso un proceso de enseñanza completo y estándares de evaluación.
"La inscripción se realiza en los años intermedios. Un año cuenta como un debate sobre las Escrituras, tres años cuentan como una banda respetable, cinco años cuentan como un amigo académico y siete años cuentan como un pequeño logro. Nueve años de conocer la clase, una posición firme y no volver nunca, es un gran logro. El marido es capaz de cambiar las costumbres, y los que están cerca serán convencidos y los que están lejos serán queridos ". >
Este tipo de proceso de enseñanza aclara el objetivo general de la educación y lo determina. Los estándares y requisitos específicos para cada etapa se han aclarado y gradualmente se han profundizado y mejorado. Por otro lado, los estándares que deben alcanzarse en cada etapa estipulan los requisitos de conocimiento académico y carácter ideológico y moral, incorporando las características de prestar igual atención a la moralidad y la inteligencia y avanzar paso a paso.
⑶ Principios de educación y enseñanza: Xue Ji resumió un conjunto de principios y métodos de educación y enseñanza basados en la experiencia integral y las lecciones aprendidas de varios éxitos de educación y enseñanza a largo plazo, que es la esencia de Xue. Ji.
En primer lugar, la enseñanza y el aprendizaje se refuerzan mutuamente. La enseñanza y el aprendizaje son dos aspectos del proceso de enseñanza y se complementan entre sí.
En segundo lugar, respetar a los profesores y los principios morales. "Xue Ji" plantea claramente la idea de "ser estricto con los profesores y respetar el Tao". Por un lado, Xue Ji elogió el papel de los profesores, por otro lado, Xueji planteó requisitos estrictos para los profesores, que no sólo deben tener un conocimiento profundo y un cultivo moral noble, sino también dominar la educación, las teorías de la enseñanza y la educación. habilidades que los docentes deben poseer y otras condiciones.
En tercer lugar, el Tíbet y sus intereses se complementan. Xue Ji cree que el aprendizaje formal en el aula y la práctica extracurricular deben ser equilibrados y complementarios.
Cuarto, prepárate para Sun Mo. Esta es una regla importante resumida por Xueji basada en la experiencia y las lecciones aprendidas en la educación y la enseñanza a largo plazo, y contiene cuatro principios.
"Yu" se refiere al principio de precaución, y "las reglas prohibidas se llaman Yu", lo que requiere estimar de antemano posibles tendencias adversas y tomar medidas preventivas.
"Tiempo" se refiere al principio de enseñanza oportuna, "llama cuando puedas llamar", capta el mejor momento para aprender, aprende en el momento adecuado y enseña en el momento adecuado, de lo contrario "será difícil de aprender después de aprender"; "Sol" se refiere al principio de progreso gradual y ordenado "Dar sin restricciones se llama Sol". La enseñanza debe seguir una secuencia determinada. Si confundimos “dar sin beneficio” con “dar sin beneficio”, el efecto será contraproducente.
"Mo" hace referencia al principio de aprender a observar, "cuando veas algo bueno, llámalo Mo". En términos de estudio, debemos aprender unos de otros y aprender de las fortalezas de los demás; de lo contrario, "estudiaremos solos sin amigos y seremos ignorantes". Sin embargo, en la observación y la investigación, debemos evitar "Peng Yan" y "Yan Bi". . Peng Yan se refiere a amigos frívolos e irrespetuosos, y Yan Bi se refiere a palabras y hechos despectivos y malvados.
Quinto, inspiración e inducción. "Xue Ji" proporciona una explicación teórica completa de la naturaleza y los métodos de los principios heurísticos. Sexto, sé bueno salvando a personas perdidas. "Xue Ji" cree: "Hay cuatro errores en los estudiosos y los profesores deben conocerlos. La gente aprende demasiado, pierde muy poco, pierde con demasiada facilidad o deja de avanzar. Estos cuatro pensamientos internos son diferentes. Entiéndelo. la persona que enseña bien salvará a la persona que pierde."
Señaló cuatro deficiencias en el aprendizaje de los estudiantes, a saber, la codicia por demasiado, la unilateralidad y la estrechez de miras. La complacencia y el miedo a las dificultades. Estas deficiencias son diferentes en cada persona y tienen diferentes causas. Los profesores deben aprender a analizar de forma concreta y tener una comprensión integral. Con los métodos de enseñanza adecuados, las deficiencias pueden convertirse en ventajas.
(4) Métodos de enseñanza:
1. Método de preguntas y respuestas. Haga preguntas de fáciles a difíciles, paso a paso; preste atención a la profundidad y los detalles adecuados al responder las preguntas.
En segundo lugar, explica la ley. Las explicaciones del profesor deben ser concisas, fáciles de entender e inspiradoras.
En tercer lugar, practica. "Xue Ji" toma como ejemplos al herrero, al hijo del herrero y a Xiao Ma, y explica que debemos comenzar con los ejercicios de kung fu más básicos y simples para sentar una base sólida.
Cuarto, analogía. A través de analogías, se puede desarrollar el pensamiento de los estudiantes, mejorar la eficiencia del aprendizaje y hacer inferencias a partir de un ejemplo.
"Xue Ji" estableció un modelo para el desarrollo de la antigua teoría educativa china. Su surgimiento significa la formación de la profesionalización del antiguo pensamiento educativo chino y es el "prototipo de la pedagogía" en China.
Enciclopedia Baidu-Xue Ji
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