Confucio también se había unido antes a las filas de los asistentes a los sacrificios de cera. Después de la ceremonia, caminó hacia el pabellón y suspiró. ¡El suspiro de Confucio es probablemente el suspiro de Lu! Ziyou preguntó: "¿Por qué suspiras?" Confucio dijo que no me he puesto al día con la era de la práctica del Gran Camino, la era de los sabios y personas destacadas Xia, Shang y Zhou, pero estoy interesado en ella y anhelo. ¡por ello! "
"En la era del Dao, el mundo pertenece al público. Seleccionar y recomendar talentos. Presta atención al crédito, regula las relaciones entre las personas y hazlas armoniosas. Por lo tanto, la gente no sólo ama a sus padres, sino también a sus hijos. Que los ancianos tengan una buena muerte, que los jóvenes y los de mediana edad desarrollen sus talentos y que los niños tengan las condiciones y medidas para crecer.
Existen medidas de apoyo para personas mayores sin esposa, personas mayores sin marido, jóvenes sin padre y personas mayores sin hijos. Los hombres tienen trabajos y las mujeres tienen suegros. Propiedad, la gente odia que la arrojen al suelo (es decir, odian tirarla casualmente), pero no necesariamente está escondida en sus propios hogares. La fuerza, la gente la odia si no la hace uno mismo (es decir, todos muestran fuerza), pero no necesariamente la hace uno mismo.
Así el corazón de la traición está bloqueado, el robo, la rebelión y el daño no ocurrirán, y no hay necesidad de cerrar la puerta desde afuera. Se trata de una situación sumamente pacífica y unida. "
"Ahora que la autopista ha desaparecido, el mundo se ha vuelto privado. La gente sólo ama a sus padres, sólo ama a sus hijos y maneja sus finanzas y contribuciones por sí misma: los emperadores y príncipes consideran las generaciones y los hermanos como un ritual. El foso fuera de la ciudad se utilizó como instalación defensiva.
Utilice la etiqueta y la rectitud como criterio: utilice la etiqueta y la rectitud para corregir la relación entre monarca y ministro, hacer pura la relación entre padre e hijo, hacer armoniosa la relación entre hermanos, hacer que la relación entre marido y mujer esposa armoniosa, usa la etiqueta y la rectitud para establecer el sistema, establece el registro del hogar, usa la etiqueta y la rectitud para valorar la valentía y las artes marciales. Aquellos que toman buenas decisiones son considerados sabios (porque había muchos ladrones en ese momento) y se consideran a sí mismos. como funcionarios meritorios basados en la etiqueta y la justicia.
Como resultado, surgió un corazón traicionero y estalló la guerra. Yu Xia, Shang Tang, el rey Wen de Zhou, el rey Wu de Zhou, el rey Cheng de Zhou y el duque Zhou se convirtieron en figuras destacadas entre las tres generaciones de reyes y fueron seleccionados entre ellos (según la etiqueta). Ninguno de estos seis hombres destacados se tomó en serio su etiqueta.
Usa la cortesía para elogiarlos (a la gente) por hacer lo correcto, usa la cortesía para cumplir con sus compromisos, exponer sus errores, definir la bondad como los franceses y promover la cortesía. Indique a las personas que sigan cortésmente las normas establecidas. Si hay personas que no respetan la etiqueta, el titular será despedido y la gente lo considerará un flagelo. Llámalo un poco de estabilidad. "
Datos ampliados:
Texto original:
Los viejos amigos Zhong Ni y Yu Lubin suspiraron avergonzados cuando terminaron su trabajo y salieron a comprobarlo. Suspiro , Gai suspira. Yan Yan se hizo a un lado y dijo: "¿Por qué suspiran los caballeros? Confucio dijo: "El viaje del gran camino también es diferente del de los héroes de las tres generaciones. No lo alcanzan, pero están decididos a ganarlo".
Cuando prevalezca el Gran Camino, un espíritu público gobernará el mundo. Seleccione talentos y habilidades, haga muchos amigos y reconstruya viejas amistades. Por lo tanto, los viejos amigos no solo son tan cercanos como parientes cercanos, sino también como un hijo único, de modo que los viejos tendrán un final y los jóvenes tendrán algo que usar. , los solitarios y los enfermos tendrán apoyo, los hombres tendrán una parte y las mujeres tendrán un hogar. Si los productos están en el suelo, no es necesario que los ocultes; no tienes que hacerlo tú mismo. Por eso, se llama "Datong". Busca ser sellado pero no prospera, y los ladrones no lo hacen, por lo que no se sella al salir de casa.
Este gran camino está escondido, y el mundo es nuestro hogar. Cada uno es su propio pariente, cada hijo es su propio hijo, y todos los bienes son para él, y los adultos los consideran regalos. Cuando se estableció el estado, Gou Chi se consideraba sólido y la etiqueta se consideraba disciplina. Sé un monarca y ministro íntegro, sé un padre y un hijo leales, sé un hermano armonioso, sé una pareja armoniosa, establece un sistema y un campo, sé sabio y valiente, y toma el mérito como tu propia responsabilidad. Por tanto, el uso significa éxito, y el ejército parte de allí.
Yu, Tang, Wen, Wu, etc. están incluidos en esta lista. Ninguno de estos seis caballeros no estaba dispuesto a ser cortés. Usarlo para su rectitud, probar su confiabilidad, escribir sobre sus asuntos, castigar a su gente y educar a su gente. Si no vienes aquí, vete allí. Todo el mundo piensa que es una sociedad acomodada. "
"Li Yun Datong Pian" es una monografía sobre el origen y la realidad de los ritos, y es un volumen que acompaña al posterior "Li Yun". Tomar "Li Yun" como título muestra que su tema central El contenido es registrar los cambios en los rituales y la música en la era imperial.
Sin embargo, lo que hace popular a "Li Yun Pian" no es su tema y contenido principal, sino la idea de "Datong Xiaokang". El comienzo del artículo, que se ha descrito para las generaciones futuras, creó la estructura mundial ideal de un país, por lo que las generaciones posteriores tienen el dicho de "Datong Li Yun".
"Datong" y "moderadamente próspero" son dos formas sociales relativas que se complementan en oposición. Según relatos antiguos, se cree que la teoría del "Datong" en el "Libro de los ritos" y "Li Yun" fue influenciada por el mohismo o el taoísmo.
El “Libro de los Ritos” es un importante libro de leyes y regulaciones de la antigua China. Probablemente al final del Período de los Reinos Combatientes o de las dinastías Qin y Han, los eruditos confucianos hicieron preguntas en nombre de Confucio. Según las palabras de Zheng Xuan, él cree que "la persona conocida como 'Li Yun' recuerda los cambios en las costumbres de los Cinco Emperadores y los Tres Reyes, y los cambios en el yin y el yang".
"Li Yun" en realidad refleja pensamientos políticos y puntos de vista históricos confucianos, especialmente la idea de "Gran Armonía" en el libro, que ha tenido un profundo impacto en los políticos y reformadores de las dinastías pasadas. Kang Youwei anotó a Li Yun y mostró sus opiniones políticas sobre la reforma. Según relatos antiguos, se cree que la teoría del "Datong" en el "Libro de los ritos" y "Li Yun" fue influenciada por el mohismo o el taoísmo.
El "Libro de los Ritos" es una colección de artículos escritos por eruditos confucianos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las Dinastías Qin y Han. Es una recopilación del pensamiento confuciano. Hay más de un autor del "Libro de los Ritos" y el momento de su finalización también varía en consecuencia. La mayoría de los capítulos pueden ser obras de los setenta y dos discípulos y estudiantes de Confucio, así como otros libros y registros antiguos del período anterior a Qin.
El contenido principal del "Libro de los Ritos" es registrar y discutir el sistema de etiqueta y las intenciones del período anterior a Qin en China, explicar la etiqueta, registrar las preguntas y respuestas entre Confucio y sus discípulos, y describir la Principios del autocultivo.
De hecho, este libro de 90.000 palabras tiene una amplia gama de contenidos y diversas categorías, que abarcan política, derecho, moral, filosofía, historia, sacrificio, literatura y arte, vida cotidiana, calendario, geografía y muchos más. otros aspectos. Lo abarca casi todo y encarna los pensamientos políticos, filosóficos y éticos del confucianismo en el período anterior a Qin. Es un material importante para estudiar la sociedad anterior a Qin.
"Libro de los Ritos" está escrito en prosa, y algunos capítulos tienen un valor literario considerable. Algunos utilizan historias breves y vívidas para ilustrar una determinada verdad, algunos tienen estructuras magníficas y precisas, algunos son concisos y completos, y algunos son buenos en la descripción psicológica y la representación de personajes. También hay una gran cantidad de aforismos filosóficos en el libro, que. son incisivos y profundos.
Según la leyenda, el Libro de los Ritos fue compilado por Dade, un erudito en rituales y música de la dinastía Han Occidental, y su sobrino Dai Sheng. Los ochenta y cinco capítulos de "Dade Selection" se llaman "Da Dai Li Ji", pero durante la circulación posterior, sólo quedaron treinta y nueve capítulos en la dinastía Tang. Los cuarenta y nueve capítulos seleccionados por Dai Sheng son los "Pequeños Ritos Dai" que vemos hoy.
Estos dos tipos de libros tienen su propio énfasis y selección, y cada uno tiene sus propias características. Al final de la dinastía Han del Este, el famoso erudito Zheng Xuan hizo una excelente interpretación de "Xiao Dai Li Ji". Más tarde, el libro se hizo popular y gradualmente se convirtió en un clásico a partir de una obra de exégesis de las Escrituras. Fue catalogado como uno de los "Nueve clásicos" de la dinastía Tang y uno de los "Trece clásicos" de la dinastía Song. Es un libro de lectura obligada para los estudiosos.