¿Cómo murió Qin Hui? 1115 165438+El 18 de octubre, Qin Hui, una figura representativa de la facción de la rendición en la dinastía Song del Sur, murió de una enfermedad. Qin Hui (1090-1155), natural de Jiangning. Jingkang fue capturado y devuelto al norte, convirtiéndose en el perezoso confidente del hermano menor de Jin Taizong. Después de regresar a la dinastía Song del Sur, los dos primeros ministros abogaron por la rendición y Jin, el cerebro del asesinato del héroe nacional Yue Fei, fue odiado por el pueblo. Adjunto: Un testamento encontrado en la antigua capital: Zhong es un traidor. En 2006, finalmente nació el mayor descubrimiento arqueológico en China con el controvertido proyecto de demolición y desarrollo. Recientemente se desenterraron varias reliquias culturales importantes, incluido el testamento personal de Qin Hui, en tumbas de la dinastía Song excavadas durante la construcción. Según noticias no confirmadas, los departamentos de reliquias culturales pertinentes determinaron inicialmente que este lote de reliquias culturales incluye la "Voluntad política" escrita a mano por Qin Hui, poniendo algunas excusas por su comportamiento controvertido durante su vida y criticando duramente a los intelectuales chinos (literatos). . Se entiende que expertos de la Administración Estatal de Patrimonio Cultural y famosos expertos en historia Song de varias instituciones de investigación se reunieron en el lugar. Muchas personas que afirman ser descendientes de Qin dijeron que prestarían mucha atención a la identificación de esta reliquia cultural. Si se determina que el crimen del antepasado es falso, de acuerdo con los principios judiciales de absolución y presunción de inocencia, uno puede acudir al tribunal y solicitar que se revoque la estatua arrodillada de la pareja Qin en el templo de Yuefei. Si todavía quieren erigir una estatua arrodillada, deberían "reemplazar la cabeza de la estatua arrodillada con un libro, lo que significa que aquellos eruditos corruptos que ignoran los libros y hacen comentarios equivocados deberían arrepentirse del atraso de China". discutido por los expertos. La reliquia cultural identificada como el "testamento político" de Qin Hui fue escrita en un trozo de seda de 2,2 metros de largo y unos 50 centímetros de ancho. Esta es la razón principal por la que se ha conservado hasta el día de hoy. El pueblo donde se desenterraron estos artefactos se encuentra en las afueras de la ciudad. Mi nombre solía ser Lu Er, pero ahora mi nombre es Hu Gang. Debido a su hermoso paisaje y producción de té, alguna vez fue la mansión de un funcionario de alto rango de la dinastía Song. Los expertos estiman que la tumba Song excavada esta vez es la tumba del sobrino de Qin Zi, y la fecha debería ser 1178 (el quinto año de Xichun, cuando Yue Fei fue rehabilitado). En ese momento, el estado de Qin perdió poder gradualmente y algunas de las reliquias culturales que tenían frente a ellos se convirtieron en una carga para la gente y tabúes para el gobierno y el público, por lo que simplemente las ocultaron mediante el martirio. Casualmente, la información sobre los títulos de propiedad desenterrada junto con la excavación de esta tumba muestra que la mansión aquí está básicamente dividida entre las familias Yue y Qin. El hecho de que las dos familias vivieran una al lado de la otra es también uno de los nuevos descubrimientos en el estudio de la historia Song. Las fuentes dijeron que inicialmente se determinó que el testamento de Qin Hui fue escrito en el decimocuarto año del reinado Shaoxing del emperador Gaozong (1145), cuando tenía 55 años (Qin Hui nació en el quinto año del emperador Zhezong Yuanyou, 1090), diez años antes de su muerte (1155) Yue Fei fue acusado injustamente. En este testamento, Qin Hui primero advirtió a sus descendientes que se mantuvieran alejados de la política, sabiendo que sería "condenado por la historia" y "humillado durante miles de años". También les dijo que no codiciaran el trono después de su muerte. Después de que la tormenta les advirtiera que no debían defenderlo, "sean comunes y corrientes", y dio instrucciones detalladas a varias personas que alguna vez ocuparon altos cargos para que se retiraran de la política. Sobre esta base, los expertos determinaron que la carta representaba la voluntad política dentro de la familia. Según un experto anónimo que leyó detalladamente la reliquia cultural, afirmó en su testamento que creía firmemente que bajo las "condiciones nacionales" de la época, vivir pacíficamente con Jin era la única manera de preservar el país, y había discutido Este problema se planteó directamente con Yue Fei, pero Yue Fei dijo que era "imposible marcar la diferencia". Song Gaozong en realidad no se opuso a la Expedición al Norte, porque la guerra lo hizo "admirar a la gente de Yejiangbei" en gran medida. Evidentemente, el emperador estaba intoxicado por este sentimiento mesiánico. Sin embargo, debido a que Yue Fei a menudo defendía públicamente "traer de vuelta al segundo emperador", Xu Jin constantemente enviaba emisarios para amenazar al emperador con "devolver a su hermano" cuando fuera derrotado, y constantemente insinuaba que Song Qinzong, quien estaba encarcelado en las cinco ciudades. Tenía contactos secretos con Yue Fei, por lo que el emperador sospechaba, incluso hasta el punto de "no poder dormir por la noche". El emperador Gaozong recordó a Yue Fei durante su viaje de 12 medallas de oro porque había "evidencia definitiva" del contacto de Yue Fei con Qinzong incluso amenazó con purgar a "Laojiu" después de regresar a las tropas de China (el emperador Gaozong era el noveno hijo de Huizong), por lo que el emperador. Gaozong necesitaba confirmar con Yue Fei. Se entiende que Qin Hui declaró en su testamento que la reunión entre Gaozong y Yue Fei se llevó a cabo en secreto y que él no sabía nada al respecto. Sin embargo, Gaozong le dijo después que Yue Fei había declarado muchas veces que solo quería regresar al norte para recibir al segundo emperador. Su egoísmo era, en el mejor de los casos, ganar fama. Después del éxito, estuvo dispuesto a seguir el ejemplo de Shi Shouxin y otros. En cuanto a la propiedad del trono, Yue Fei dijo que era "un asunto entre los hermanos reales" y no hizo una declaración clara. Qin Hui elogió las hazañas militares de Yue Fei en su testamento, creyendo que las hazañas militares de Yue Fei proporcionaron un espacio muy conveniente para las conversaciones de paz y lograron buenos resultados. Pero Yue Fei desea fama y fortuna, y su personalidad es relativamente retraída. No es fácil llevarse bien con los demás y fácilmente despierta sospechas y tabúes. Muchas veces, incluso dejó al emperador sin decir nada y tenía profundos rencores con el emperador. Yue Fei no prestó atención a los propios intereses de Gaozong. No solo se rumoreaba que estaba en contacto con Qin Zong, un prisionero de guerra del enemigo, sino que también persuadió repetidamente a Gaozong en persona para que estableciera un heredero.
A causa de su enfermedad oculta (impotencia, según teorías médicas posteriores), no tuvo hijos. Por lo tanto, sospechaba fuertemente que Yue Fei quería apoyar a su ejército y violaba el tabú del funcionario, lo que violaba el propósito de reprimir a Wu Yangwen transmitido por sus antepasados. Se estima que esto también provocó el asesinato de Gaozong, quien no dudó en romper la política de no matar ministros desde la dinastía Song. Qin Hui dijo que había hecho todo lo posible para salvar al menos a Yue Yun y Zhang Xi'an, pero cuando el emperador Gaozong les ordenó que los mataran a todos, no pudo hacer nada. Después de que Yue Fei fue asesinado, sus colegas no se atrevieron a interrogar al emperador, por lo que todos vinieron a interrogar a Qin Hui. Qin Hui no se atrevió a decir lo que quería decir el emperador, por lo que tuvo que responder vagamente con "sin motivo". Según los informes, Qin Hui acusó ferozmente a los intelectuales chinos (literatos) en su testamento de hacer comentarios falsos sobre su país, diciendo que "no conoce a los soldados, al país y al país. Creía que las personas apasionadas pueden salvar". el país y la gente, e incluso pensé que hablar equivaldría a hacerlo. Yo no asumo la carga, pero uso un sombrero grande para reprimir a los demás. Tengo mucha suerte. Mientras el gobierno adopte un perfil bajo, será acusado de traidor; mientras haga las paces con el Estado Jin, será acusado de adulación. La guerra requiere mucha acumulación, "recuperación" y sustento del pueblo. . Qin Hui dijo que debe usar la fuerza para reprimir este tipo de discurso, que ha arruinado las carreras y la riqueza de muchos habladores vacíos. Pero "el pecado de ofender a los demás viene después", es inevitable que el país sea difícil y la reputación después de la muerte sea impredecible. Curiosamente, Qin Hui dijo que Yue Fei estaba más disgustado que él con las charlas vacías de los intelectuales, y creía que el propio Yue Fei no era un erudito después de todo, y prestó más atención a la efectividad real del combate. Qin Hui argumentó en su testamento que una vez que hubiera una disputa por el trono, comenzaría una guerra civil y el país perecería. Era mejor salvar a la mitad del país e incluso si la habitación del emperador estuviera a salvo, después de todo, el emperador; Siempre había sospechado de los mercenarios. Este distanciamiento, una vez abierto, nunca podrá salvarse. Incluso si al propio Yue Fei no le importara, sería difícil proteger a sus orgullosos soldados. En cuanto a su difamación posterior del emperador, desde la perspectiva de la opinión pública, Gao fue absolutamente responsable. Tuvo que sacrificar su nombre por el país. En asuntos privados, Gaozong tenía "la amabilidad de saber cosas y la experiencia de confiar en la gente", y sólo podía morir por quienes lo conocían. Por lo tanto, enseñó a las generaciones futuras que el reinado de Gaozong puede garantizar que la familia Qin sea rica, pero cien años después de Gaozong, la familia Qin será liquidada y "la gente está en una situación desesperada". , el país está sumido en el caos y la gente está sumida en el caos". Siempre ha querido hacer algo para ayudar al país. Pero "nadie que hace cosas prácticas está satisfecho con el presente". Es difícil para Yue Fei conocer al emperador, y le resultará aún más difícil conocer la historia oficial. Sólo aquellas figuras autorizadas que mantienen las crisis en tiempos difíciles podrán apreciar sus arduos esfuerzos en el futuro. Según los expertos, no hay evidencia empírica, pero sí mucha evidencia en contra. Los historiadores de la dinastía Song del Sur dejaron una gran cantidad de información. Por ejemplo, Li Xinchuan escribió "Registros históricos" y dijo que no era un "agente secreto" del pueblo Jin, sino simplemente una facción pacifista. Según "Tres Dinastías Beimeng Bian" de Xu, la familia Gui huyó de la aldea Sun en Chuzhou ocupada por el ejército Jin a la aldea Dingsishui en el ejército Lianshui, usando sólo la palabra "escape". Las "Notas Zhongxing" de Xiong Ke decían que Qin Hui regresó del enemigo, pero no dijo que fuera un "espía". Sólo el buen amigo de Zhang Bangchang, Zhu Shengfei, escribió "Records of Seclusion", diciendo que la familia, los sirvientes y los sirvientes de Qin Hui regresaron a la dinastía Song y no "escaparon". Zhu Shengfei apoya a Zhang Bangchang, mientras que Qin Hui siempre se ha opuesto al falso Zhang Bangchang de Ren Jin. Existe una marcada contradicción entre Qin Hui y Zhu Shengfei. Cuando Qin Hui estaba en el poder, Zhu Shengfei fue abandonado durante ocho años, durante los cuales hubo un conflicto de intereses. Por lo tanto, los expertos creen que el historial de residencias inactivas de Zhu Shengfei es una venganza contra Qin Hui. Además, "Records of Jin People's Migration to the South" afirma que en los siguientes ocho años, los ministros temieron la venganza de la dinastía Song y abogaron por un regreso a la dinastía Song. Sin embargo, "La migración del pueblo Jin al Sur" es un libro lleno de falacias. Su descripción de "Xiao Ran y Fu Hui" es incorrecta. Del edicto del emperador Gaozong de la dinastía Song, podemos ver que Zhao Gou dio una calurosa bienvenida a la fuga de Qin Hui a la dinastía Song. Comparó a Qin Hui con Su Wu de la dinastía Han, que a menudo celebraba festivales Han. En los registros de la Expedición al Norte escritos por el propio Qin Hui, podemos ver que hizo todo lo posible para escapar a la dinastía Song en el ejército Jin. La trama es muy específica y no se puede inventar.