En 1952, se excavó una antigua tumba de la dinastía Han en Dongerli, condado de Wangjun, provincia de Hebei. Las cuatro paredes de la cámara frontal y dos paredes del túnel de la tumba están cubiertas con murales. La pintura está dividida en dos capas, con figuras humanas en la capa superior y animales en la inferior, cada una con su propio título. Dibuja nubes, pájaros y animales en los boletos de pasillo. La sala del frente simboliza la sala del frente del dueño de la tumba. A ambos lados de la puerta en la pared sur están los "guardias de la puerta del templo" y los "guardianes" que son responsables de la vigilancia. Las pinturas de las paredes este, oeste y norte del propietario de la tumba representan a todos los funcionarios, vigas y guardias del Yamiao durante su vida, como el "viga martillo", responsable de tocar los tambores, el "viga renshe", que es a cargo de la prisión, el oficial de mantenimiento, el "ladrón Cao" de la seguridad pública, etc. La representación de los personajes varía en postura y vestimenta debido a sus diferentes estatus y responsabilidades, resaltando las características de personalidad de los personajes. Los funcionarios menores de la secta son valientes e imparables; son los "libros maestros" con modales amables y pausados, que muestran la imagen típica de los funcionarios públicos de la dinastía Han. El método de expresión de la pintura utiliza líneas de tinta concisas para delinear las características morfológicas de los personajes. Las líneas de la ropa son simples pero se ajustan a las leyes del movimiento, y la pluma es suave y poderosa. Se puede ver que después de años de acumulación y exploración continua en la práctica artística a largo plazo, las pinturas antiguas chinas de la dinastía Han han logrado ciertos avances en el cambio y la aplicación del lenguaje pictórico. Aunque la aplicación en línea y la descripción del formulario de las pinturas Han aún se encuentran en la etapa simple y aproximada de la pintura china, todo el mural ya encarna las habilidades artísticas de los artistas de la dinastía Han para representar y comprender la vida, y es una página gloriosa en las obras de arte antiguas chinas. .
El arte pictórico de las dinastías Qin y Han generalmente incluye murales de palacio, murales de tumbas, pinturas sobre seda y otras categorías. Las pinturas de la dinastía Qin rara vez circulan en especie. Las únicas reliquias que pueden usarse para comprender las características pictóricas de la dinastía Qin son los ladrillos con retratos estarcidos desenterrados en Lintong y Fengxiang, Shaanxi a lo largo de los años, los fragmentos de murales, los ladrillos con retratos tallados y los patrones de azulejos arquitectónicos desenterrados en el sitio del Palacio Qin en Xianyang, así como algunos ladrillos hechos a mano que se encuentran en otras áreas. Patrones decorativos en artesanías. La dinastía Han, que duró más de cuatro siglos, fue un período importante en el que el espíritu nacional único y el estilo formal del arte tradicional chino se establecieron básicamente, se desarrollaron y consolidaron. Los gobernantes de la dinastía Han concedían gran importancia al arte de la pintura. Mao Yanshou, Fan Yu, Chen Chang y Bai Liu son pintores imperiales famosos de generaciones posteriores.
De 1972 a 1974, se desenterraron dos tumbas Han en Mawangdui, Changsha, Hunan, y varios libros de seda pintados de la Tumba Han No. 9 en Quanqueshan, Linyi, Shandong, enriqueciendo los datos físicos de las pinturas de la dinastía Han. y compensar el El espacio en blanco en la pintura inicial le dio a la gente una comprensión clara de la apariencia real de la pintura Han occidental. Entre ellas, las pinturas en color de la Tumba No. 1 de Mawangdui son las más maduras y son los primeros tesoros de pinturas meticulosas y de colores intensos en mi país. Las líneas son uniformes, poderosas y saltarinas, lo que concuerda con las cuatro maravillas de los viajes antiguos resumidas por generaciones posteriores. Los colores son principalmente pigmentos minerales, que son espesos y estables, brillantes y armoniosos, la composición es densa y densa, utilizando una estructura de patrón regular y equilibrada combinada con imágenes realistas; El cuerpo principal es prominente, coherente de arriba a abajo, rico y sorprendente. En la Tumba No. 3 de Mawangdui, hay tres pinturas en seda dignas de mención. Uno es un diagrama de qigong escondido en un agujero lacado, con figuras dispuestas individualmente, que muestran sus posturas físicas y diferentes formas y trajes. Las otras dos pinturas están colgadas en las paredes este y oeste de la tumba, y se considera que su contenido muestra las actividades del "templo agrícola" del gobernante. Hay cientos de carros y caballos, y es una ceremonia ceremonial, que puede describirse como majestuosa en términos de composición, supera la disposición de las figuras en el período del preludio y representa toda la procesión de carros, caballos y soldados que saludan. una perspectiva aérea. Esta es la primera pintura a gran escala que registra la vida real. Desafortunadamente, el daño causado por el pelado fue severo y sólo pudimos echarle un vistazo superficial.
Debido a los cambios en las costumbres y hábitos sociales, las pinturas decorativas sobre bronces y lacas que dominaron la pintura durante el Período de los Reinos Combatientes dieron paso a murales palaciegos, murales arquitectónicos sobre el suelo, murales de tumbas y piedras en relieve relacionadas y ladrillos.
A medida que las pinturas funerarias en seda siguieron siendo populares, las pinturas sobre laca se desarrollaron y perfeccionaron aún más. En el proceso de intercambios extranjeros, se absorbieron constantemente nuevos elementos del arte extranjero. Por lo tanto, las pinturas de Qin y Han se enriquecieron, mejoraron y ampliaron enormemente en comparación con las pinturas de los Estados en Guerra, presentando una escena vibrante y próspera, que sentó una base sólida para el futuro. desarrollo del arte de la pintura. La fundación se convirtió en el primer clímax del desarrollo en la historia de la pintura china.
El uso de pinturas para decorar edificios está registrado desde hace mucho tiempo en la literatura, y también hay muchas descripciones de murales durante el Período de los Reinos Combatientes. La aplicación generalizada de la pintura en palacios y tumbas se remonta sin duda a las dinastías Qin y Han. En el proceso de unificación de China, "Cada vez que Qin derrotó a un príncipe, escribió (imitación) su palacio y lo colocó en el Beiban de Xianyang. Desde Linwei en el sur, hasta Yongmen en el este, pasando por Jingwei y Weihe, el templo y El palacio estaba en un solo lugar, mutuamente relacionado con Zhou Ge ("Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang"). Estos grandes edificios construidos para promover la unificación y la autoridad suprema de Qin Shihuang están pintados con muchos murales en el interior de las ruinas del Palacio Xianyang. Evidencia física sobre los murales de la dinastía Qin. Durante la dinastía Han, los palacios, palacios, templos, escuelas y residencias de los terratenientes poderosos estaban casi todos decorados con pinturas. "Los ricos a menudo tenían tierra y madera, y los pobres a menudo vestían. Ropa para ganado y caballos". Esto era parte de la vida social en la dinastía Han. Es un fiel retrato de las costumbres sociales de los palacios pintados en ese momento. También hubo muchos murales de palacio en la dinastía Han, pero solo hay Registros El vestíbulo del Palacio Weiyang era muy lujoso durante el reinado del emperador Wen, y había "pinturas talladas" (ver "Aduanas" de Ying Shao cuando el emperador Wu de la dinastía Han estaba construyendo un escenario). En la sala del Palacio Ganquan, el Emperador Xuan también pintó retratos de héroes en las paredes del Pabellón Qilin.
El Emperador Ming de la Dinastía Han En ese momento, las imágenes de los veintiocho generales de la Dinastía Zhongxing. Pintado en las paredes del Nangong Yuntai, el emperador Ling también pintó los retratos de Confucio y los setenta y dos discípulos de la Escuela Hongdu. A finales de la dinastía Han Occidental, se pintaron murales no solo en el palacio, sino también en el palacio. En el palacio de los nobles, hay cuadros en el Palacio Lingguang de Lu Gong Wang Liu Yu, con imágenes del cielo y la tierra, dioses de la montaña, dioses del mar, antiguos emperadores, ministros leales e hijos filiales, mártires y vírgenes, Liu Qu. El rey de Guangchuan también pintó un breve cuadro de Jing Ke en la puerta del palacio. En el estudio de Wang Liuyang de Guangchuan se pintó un retrato de un hombre con una espada larga y un mural de "Hombres y mujeres desnudos entregándose". También se pintaron frescos de dioses de la montaña, dioses del mar y aves y animales raros en las residencias de los burócratas generales. Las prefecturas y los condados de la dinastía Han también utilizaron murales para "registrar sus avances y retiradas". como advertencia, y los murales también se utilizaron para elogiar a los funcionarios y realizar propaganda política. Según el "Libro del posterior Han·Liu Zhuan", los gobernantes incluso utilizaron murales como un medio para reprimir a los rebeldes. Después del arresto de Liu □, Wang Mang ordenó que "la oficina del gobierno central en Chang'an y los pabellones rurales de todo el mundo deberían pintarse con las palabras Bo Sheng (Liu □, nombre de cortesía Bo Sheng) al igual que el Reino Shu y ser fusilado inmediatamente. "Por supuesto, el uso de murales para defender la justicia también se puede ver en los registros históricos. Durante la dinastía Han del Este, Du Yan murió debido a peleas entre partidos, y los aldeanos pintaron su retrato en el templo de Qu Yuan para mostrar su respeto.
Reliquias murales de las dinastías Qin y Han
("Libro de la biografía posterior de Han·Yan Du")
La pintura de la dinastía Han no solo se utilizó en palacios, pero también en tumbas y pabellones de piedra La virtud, el entierro fino es ligero, y en nombre de la piedad filial, se puede ganar fama y fortuna. Esto es para acercar la escala y el número de actividades de pintura para decorar las tumbas y elogiar los méritos. los difuntos (incluida la pintura de pinturas en seda que se cree que llevan las almas de los difuntos al cielo) a un nivel sin precedentes. Durante la dinastía Han del Este, Zhao Qi pintó murales para su tumba incluso cuando aún estaba vivo. Las figuras de Ji Zha, Zichan, Yan Ying y Shuxiang estaban en la posición de invitados y fueron pintadas por ellos mismos, y todos lo elogiaron" ("Libro de la dinastía Han posterior"). "Biografía de Zhao Qi"). Esto puede ser confirmado por Los numerosos murales, pinturas en seda y una gran cantidad de pinturas existentes, como piedras y ladrillos de retratos de la dinastía Han, además de los murales, también se pueden ver figuras de funcionarios nobles en las mamparas del palacio. Pinturas exquisitas sobre caballos, carros, ropas y utensilios que se pueden contemplar en movimiento. Estas pinturas sobre tablas de madera o seda fueron regaladas e incluso compradas y vendidas, lo que da origen a las populares pinturas en rollo de sus últimos años. El emperador Wu de la dinastía Han pidió al pintor Huangmen que pintara la historia del rey Fu Xicheng para Huo Guang. El emperador Guangwu de la dinastía Han del Este se reunió con sus ministros en un banquete y se sintió atraído por la foto de un mártir en la pantalla junto a él. Y "lo miró unas cuantas veces más". La emperatriz Liang "a menudo colocaba imágenes de mártires en los lados izquierdo y derecho como advertencia". La oda en pantalla escrita en las "Notas diversas de Xijing" de la dinastía Han Occidental describía la decoración. de la pantalla de la siguiente manera: "Decoración de brocado, amarillo reflectante, pintada con astucia, □□. □ Muy animado. "Se puede ver que incluso el tema de la "astucia", además de la educación política, también contiene un alto valor estético a través del procesamiento artístico.
En línea con la expansión de las actividades de pintura y la gran demanda de pinturas, Para adaptarse, cada vez más pintores adoptaron la pintura como su profesión especial durante las dinastías Qin y Han.
Los pintores especializados enviados a la corte por Luo Zhi fueron llamados "pintores Huangmen" o "pintores Fangshang". Los famosos incluyen a Mao Yanshou, Chen Chang, Bai Liu, Gong Kuan, Wang Yang y Fan Li en la dinastía Han occidental, Liu Dan y Lu Yang en la dinastía Han oriental, etc. Según "Notas varias de Xijing", Mao Yanshou "escribe sobre personas tan feas, jóvenes y viejas, que deben ser ciertas"; En comparación con los artesanos esclavos que se dedicaban a la pintura durante las dinastías Shang y Zhou, estos pintores que sirvieron en la corte no sólo eran más profesionales, sino que también tenían más posibilidades de desarrollar su propia experiencia, lo que sin duda creó condiciones favorables para el amplio desarrollo. de pintura. Según la literatura, algunos literatos de clase alta (como Zhang Heng, Cai Yong, Liu Bao, etc.) también comenzaron a involucrarse en la pintura, lo que significó que la pintura fue cada vez más valorada y mejoró el estatus social de los pintores.