Los maestros Linzi Fu Yan y Yan An, así como el inmortal Xu Le, escribieron al emperador Wu para asesorarlo sobre asuntos políticos.
Zhufu Yan había viajado anteriormente a Qi, Yan y Zhao para estudiar y buscar empleo, pero otros eruditos confucianos no lo favorecían ni siquiera se unieron para excluirlo. Su familia era pobre y no tenía forma de pedir dinero prestado. No tenía otra forma de sobrevivir, por lo que tuvo que ir al oeste, a Guanzhong, y presentar una carta a la puerta del palacio para pedir ayuda. Como resultado, presentó el memorial por la mañana y fue convocado al palacio por la noche. Escribió una carta y habló de nueve cosas, ocho de las cuales eran sobre leyes y órdenes, y una sobre detener el ataque a los hunos. Escribió:
"Sima Fa" dijo: "Aunque es un país. es grande, si es guerrero, perecerá "Aunque el mundo es pacífico, si te olvidas de luchar, estarás en peligro". La ira es un acto de maldad, las armas traen mala suerte y la guerra es el último recurso. Aquellos que están ansiosos por ganar y recurren al militarismo lo lamentarán.
Según registros relevantes, "Sima Fa" es una de las obras militares importantes del Período de Primavera y Otoño. Los "Registros históricos: Prefacio de Taishi Gong" de Sima Qian registran: "El" Sima Fa "siempre se ha mantenido, y Taigong, Sun, Wu y el príncipe (que se convirtió en su padre) pueden explicarlo". Sima Fa" fue escrito por Jiang Taigong. Después de la muerte de Jiang Taigong, varias personas lo reeditaron. “El Arte de Sima” es el pensamiento militar más antiguo que existe, incluso más antiguo que el famoso “El Arte de la Guerra” de Sun Tzu. Conserva algunos principios de combate muy clásicos de principios del período de primavera y otoño, y tiene un fuerte sabor aristocrático, como "una persecución no puede recorrer más de cien pasos", "un esfuerzo de guerra no puede durar más de tres refugios", etc. . Actualmente quedan cinco capítulos restantes de "Sima Fa", que registran algunos principios y métodos de combate antiguos desde la dinastía Shang y la dinastía Zhou Occidental hasta el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. Sima era un cargo oficial establecido en las dinastías Xia y Shang. Ocupaba el tercer lugar entre los tres ministros, equivalente a los Seis Ministros. Junto con Situ, Sikong, Situ y Sikou, también se le llamaba los Cinco Oficiales. Se encargó de los asuntos militares y las dotaciones militares durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, Da Sima fue nombrado como un título adicional para el general. Más tarde, también se agregó al general húsar. En la última dinastía Han, se estableció por separado y todas las mansiones abiertas. Después de las dinastías Sui y Tang, fue otro nombre para el Ministro de Guerra.
En el pasado, después de que Qin Shihuang anexara otros países, su deseo bélico de ganar no se detuvo y quiso atacar a los Xiongnu. Li Sijin amonestó: "No. Los Xiongnu no construyeron una ciudad como residencia fija o tesoro para acumular riqueza. Migraron erráticamente como pájaros, lo que hizo difícil controlarlos. El ejército estaba ligeramente armado y se adentró en el país. y el suministro de suministros militares era insuficiente. Si se movían con alimentos, no había ningún beneficio en apoderarse del territorio Xiongnu debido al abundante suministro de alimentos, el pueblo Xiongnu no puede ser civilizado y derrotar a los Xiongnu sólo se puede lograr matándolos. Esto no es lo que debería hacer un monarca que se preocupa por el pueblo; utilizar el agotamiento de China a cambio de atacar a los Xiongnu. Esto no es una estrategia a largo plazo". Tai Shihuang no escuchó el consejo, por lo que envió a Meng Tian para liderar su ejército para atacar a los Xiongnu y extender miles de millas de territorio con los Xiongnu como límite. Qin Shihuang movilizó a hombres adultos de todo el país para proteger la frontera. Innumerables personas murieron después de más de diez años. Al final, no pudo cruzar el río Amarillo y ocupar la región norte. ¿equipo? La situación es inviable. Además, estos lugares eran originalmente tierras salinas y alcalinas y no se podían cultivar cereales. La corte imperial tuvo que utilizar automóviles y barcos para transportar cereales y pasto desde Dongxuan, Langye y otros condados costeros hasta la frontera. , sólo quedó una piedra cuando llegó a la frontera. Los hombres trabajaron duro, pero la cosecha no fue suficiente para pagar los salarios, y las mujeres tejieron día y noche, y no había suficientes suministros militares. El pueblo quebró y no pudo alimentar a los huérfanos, a las viudas, a los ancianos y a los débiles. Murieron uno tras otro en el camino y la gente del mundo comenzó a rebelarse contra la dinastía Qin. Cuando el emperador Gao trajo la paz al mundo, escuchó que los hunos estaban concentrados en las afueras de Daigu y querían atacarlos. Un censor llamado Cheng protestó y dijo: "No se puede hacer esto. Los hábitos de los hunos son como bestias salvajes que cazan pájaros para volar. Perseguirlos es como luchar contra las sombras. Ahora, con los grandes méritos de Su Majestad, creo que es muy Es peligroso atacar a los Xiongnu." El emperador Gao se negó a escuchar, por lo que marchó hacia el norte para llegar al valle de Dai y, efectivamente, se produjo el asedio de Pingcheng. El emperador Gao probablemente se arrepintió mucho, por lo que envió a Liu Jing a los Xiongnu para concluir un tratado de paz. A partir de entonces, no hubo guerra. Los hunos son difíciles de someter, no sólo ahora. Los Xiongnu estaban comprometidos con el robo y el secuestro, y nacieron así. En lugares tan lejanos como Yu, Xia, Yin y Zhou, los Xiongnu no pagaban impuestos ni eran supervisados, y sólo eran considerados bestias y no tratados como seres humanos. No seguir las leyes de Yu, Xia, Yin y Zhou, sino seguir los errores de los tiempos modernos, esto es lo que más me preocupa y también es lo más doloroso para la gente del mundo.
Yan An escribió:
Hoy en día, la gente de todo el país es extravagante y corrupta y compite por decorar sus coches, caballos, ropa y casas, hacer música exquisita y mezclar colores coloridos. Y muestra comida deliciosa. Se utiliza comida deliciosa para lucirse. Es la naturaleza de la gente imitar las cosas hermosas cuando las ven. Esto es usar el lujo para guiar a la gente.
Si la gente persigue deseos infinitos sin ser satisfechos, abandonará su profesión original de agricultura y se dedicará a la industria y el comercio. La riqueza y las ganancias de las últimas empresas industriales y comerciales no surgieron de la nada. Por lo tanto, los funcionarios y la nobleza se atrevieron a engañar a los superiores y engañar a los inferiores. En realidad, mataron a la gente y se aprovecharon de ellos. el mundo no se sintió avergonzado sino orgulloso. Por eso, mucha gente violó la ley. Se deben formular sistemas para frenar los deseos excesivos de la gente, de modo que los ricos no se jacten y los pobres no admiren la riqueza, para armonizar los corazones de las personas, cuando los corazones de las personas sean estables, los ladrones desaparecerán y los castigos se utilizarán menos; , el yin y el yang serán armoniosos y todas las cosas florecerán. En el pasado, Qin Shihuang era codicioso y quería mostrar su poder en el extranjero. Envió a Meng Tian a liderar sus tropas hacia el norte para atacar a los hunos, y envió a Wei Tu Sui a liderar una armada para atacar al pueblo Yue. Durante este período, la dinastía Qin tuvo problemas con los Xiongnu en el norte y los Yue en el sur, pero el ejército estuvo estacionado en lugares inútiles y solo pudo avanzar pero no retirarse. Mientras los soldados y las mujeres llevaban comida y salarios, era una vida miserable. No tuvieron más remedio que ahorcarse al borde del camino, uno tras otro. Cuando Qin Shihuang murió, el mundo se rebeló, los descendientes de Qin fueron aniquilados y se detuvieron los sacrificios. Este fue un flagelo causado por el militarismo. Por lo tanto, la dinastía Zhou sufrió debilidad y la dinastía Qin sufrió de violencia, las cuales fueron el resultado de cambios a lo largo del tiempo. Ahora, la corte imperial quiere conquistar Xiyi, convertir a Yelang en vasallo, entregar a los pueblos Qiang y Bo, capturar Caizhou, construir una ciudad, marchar contra los hunos y quemar su Ciudad Dragón. Todos los ministros están de acuerdo, pero esto sólo puede beneficiarlos. , no es una solución a largo plazo para gobernar el país.
Xu Le escribió al emperador Wu, diciendo:
El mayor desastre del mundo es el deslizamiento de tierra, no la desintegración. Éste ha sido el caso en los tiempos antiguos y modernos. ¿Qué es el "colapso de la tierra"? Al final de la dinastía Qin, la tierra se derrumbó. Chen She no tenía el honorable título de Señor de los Mil Vehículos, ni un feudo de un pie. No era un príncipe, un noble o una reina de una familia famosa. No recibió elogios del campo. No era tan virtuoso como Confucio, Zengzi y Mozi. No era tan virtuoso como Tao Zhugong y otros tenían tanta riqueza, pero vino de un callejón pobre, levantó un palo de madera y una alabarda, se desnudó los brazos y gritó: y el mundo escuchó la noticia y respondió. ¿Cuál es la razón? Esto se debe a que la gente está en problemas pero al monarca no le importa, los súbditos están resentidos pero el monarca no lo sabe, las costumbres son un caos pero la política no se cultiva. Estos tres elementos son el capital para que Chen She inicie un levantamiento. Esto es lo que se llama deslizamiento de tierra. Por eso, se dice que el mayor desastre del mundo son los deslizamientos de tierra. ¿Qué es la "desintegración"? Las rebeliones de Wu, Chu, Qi y Zhao se desintegraron. Los siete reinos planearon una rebelión. Todos afirmaban ser príncipes y reyes con miles de carros y cientos de miles de tropas. Su poder era suficiente para controlar el país y sus recursos financieros eran suficientes para recompensar a los funcionarios y al pueblo. No pudo apoderarse de un centímetro del país hacia el oeste. En cambio, las tierras fueron capturadas en las Llanuras Centrales. ¿Cuál es la razón de esto? No es porque tengan menos poder que los civiles y tengan una fuerza militar más débil que Chen She. En ese momento, la benevolencia del difunto emperador no se había debilitado y el pueblo estaba contento con su país, por lo que los príncipes y reyes no recibieron ayuda adicional. A esto se le llamó colapso. Por tanto, el mayor desastre del mundo no es la desintegración. Estas dos cuestiones son clave para la seguridad del país y un monarca sabio debe prestarles atención y considerarlas seriamente. Recientemente, la cosecha de cereales en la zona al este del paso Hangu ha sido mala año tras año y la situación no ha vuelto a la normalidad. Además, tienen que soportar la carga de las guerras fronterizas. Leyes y sentido común, debería haber gente inquieta entre la gente. Si estáis inquietos, seréis propensos al malestar; si la gente está inquieta, esto os llevará al colapso. Por lo tanto, siempre que un monarca sabio observe las causas fundamentales de los cambios en todas las cosas, comprenda la clave de la seguridad y haga planes para la corte para eliminar peligros imprevistos, la clave es evitar que el mundo se desmorone.
El monumento fue entregado al emperador Wu, quien los convocó a los tres y les dijo: "¿Dónde están todos? ¡Por qué nos reunimos tan tarde!". El emperador Wu los nombró a todos médicos. El emperador Wu confiaba aún más en Zhufu Yan y lo favorecía cuatro veces en un año y finalmente se convirtió en un funcionario de nivel medio. Los ministros temían que Zhufu Yan los ridiculizara, por lo que todos lo sobornaron a él y a sus propiedades. totalizó miles de oro. Alguien le dijo a Zhufuyan: "¡Eres demasiado arrogante!" Zhufuyan dijo: "¡Si no disfruto de la vida de un noble que come con cinco trípodes, seré castigado cocinando con cinco trípodes cuando muera!"