El sonido del telar iba y venía, y Mulán tejía contra la puerta. No se oyó ningún sonido de tejido, sólo el suspiro de Mulán. (Exageración)
Pregúntale a Mulan en qué está pensando y qué se pierde. (Mulan dijo) No pensé en nada y no me perdí nada. Anoche vi el anuncio en el ejército y me enteré de que el emperador estaba reclutando tropas a gran escala. Había muchos libros en la lista borrador y el nombre de su padre estaba en cada libro. El padre no se convirtió en un hijo y Mulan no tenía hermano. Quería comprarme un caballo de silla para esto y salir en lugar de mi padre.
Mulan compraba caballos, mantillas, frenos para control de animales, riendas y látigos en todo el mercado. (El Mercado Este-Oeste-Sur-Norte es sólo un recurso retórico, llamado intertextualidad, no ir al Mercado Este-Oeste, Norte-Sur. El recurso retórico es "intertextualidad". Por la mañana, me despedí de mis padres. y salí a la carretera. Por la noche, acampé junto al río Amarillo. No podía oír. Cuando mis padres llamaron a mi hija, solo pude oír el sonido del río Amarillo. Mulan se despidió del río Amarillo y por la mañana. Llegó a la cima de la montaña Yanshan.
Mulan fue al campo de batalla no muy lejos, volando sobre los pasos y montañas. El frío del norte transmitía el sonido de jugar a la pelota y la fría luz de la luna reflejaba las camisas blindadas de los soldados. Los generales y guerreros libraron muchas batallas años después, algunos murieron en batalla y otros sobrevivieron y lograron la victoria.
Más de diez años después, Mulan regresó victorioso y apareció frente al emperador. Sentada en el palacio (para recompensar sus logros), Mulan fue recordada por su gran contribución y recibió muchas propiedades. El emperador le preguntó a Mulan qué quería. Ella solo quería montar un caballo de mil millas y regresar a su ciudad natal.
Cuando los padres se enteraron de que su hija había regresado, se apoyaron mutuamente y fueron a las afueras de la ciudad a recoger a Mulan. Cuando la hermana mayor se enteró de que su hermana había regresado, se vistió frente a la puerta. El hermano mayor escuchó que su hermana había regresado, estaba ocupado afilando su cuchillo para matar cerdos y ovejas. Mulan regresó a su habitación original, abrió la puerta de cada habitación, se sentó en la cama de cada habitación por un rato y se quitó la camisa. , se puso su ropa vieja, se peinó el cabello como una nube frente al espejo frente a la ventana y se alisó la cara. Cuando salí a encontrarme con mis compañeros, todos se sorprendieron: después de viajar juntos durante muchos años, Ni siquiera sabía que Mulan era una niña.
Se dice que cuando las orejas del conejo cuelgan en el aire, cuando dos conejos corren uno al lado del otro, ¿cómo se sabe cuál es macho y cuál? es femenino? Anotar...
1. Chirrido (jī jī): Hay tres tipos de controversias: el sonido de los telares, el sonido de los suspiros, el sonido de los insectos o "el sonido de telares"
2. El sonido del telar. Máquina: se refiere al telar.
3. Wei: Igual que Wei.
4. Documentos de contratación
5. Khan (kè hán): título que daban al monarca varios grupos étnicos en el noroeste antiguo.
6. Volumen: Hay muchos volúmenes. la lista preliminar. 12 significa mucho, no exactamente. El uso de "diez años" y "doce años" a continuación es el mismo.
8. Estoy dispuesto a hacer un caballo con arcos de ciudad: por eso el caballo con arcos generalmente se refiere a caballos y arneses >9.jiān: el cojín debajo de la silla
10. rienda que impulsa a los animales
11.jiān jiān: voz superficial, rápida
12. Chao Hedan: Buenos días
13. ): El caballo de guerra de Ren Hu. Hu, el antiguo nombre de la minoría étnica del norte.
14. Jiji: El sonido de un caballo rebuznando.
15. Wanli va a Rongji: No muy lejos de Wanli, ve al campo de batalla. Aviones militares: guerra.
16. Volando sobre las montañas: Volando por las montañas. Licenciatura, terminada.
17. Shuo Qi Chuan Golden Rooster: Del frío del norte llegó el sonido del tiempo extra. Luna creciente, norte. El oro es un instrumento utilizado por los antiguos ejércitos durante la vigilia.
18. Los Doce Giros (zhàn) de Xun Ce: recuerda muchos méritos. Planificar y entrenar, récord de mérito. Doce revoluciones: no es un número exacto, describe la grandeza, extremadamente alto.
19. Premia a los 100 mejores: premia una gran cantidad de propiedades. Cien mil: describe una cantidad grande. Fuerte, más que suficiente.
20. Preguntarte lo que quieras: Pregúntale a (Mulan) lo que ella quiere.
21. No es necesario: no estar dispuesto a hacerlo.
22. Shang: un antiguo nombre oficial.
23. Espero recorrer mil millas: espero recorrer mil millas. Miles de kilómetros: se refiere a hacerlo bien y llegar lejos.
24. Guo: Ciudad Exterior.
25. Ayudante: apoyo.
26.Meizi (zǐ): hermana.
27.zhuāng: se refiere a la ropa hermosa de las mujeres.
28. Huo Huo: El sonido de afilar un cuchillo.
29. Escribir: desgaste.
30. Patillas en forma de nube (bìn): Las patillas en forma de nube describen un cabello hermoso.
31. Amarillo pegajoso: Sticky es lo mismo que “sticky”. Flor amarilla, adorno facial de mujeres antiguas.
32. Las patas del conejo macho están confusas y los ojos de la coneja están borrosos: Se dice que cuando las orejas del conejo cuelgan en el aire, las patas delanteras del conejo macho se mueven de vez en cuando, y las patas delanteras del conejo macho se mueven de vez en cuando. Los ojos de las conejas suelen estar entrecerrados, por lo que es fácil de identificar. Saltos, movimientos borrosos, ojos entrecerrados.
33. Cuando dos conejos caminan uno al lado del otro por el suelo, Ann puede saber si soy macho o hembra: Cuando dos conejos corren uno al lado del otro, ¿cómo podemos saber cuál es? ¿hombre y cuál es mujer? Camine junto al suelo y corra uno al lado del otro.
34. Compañeros: En la antigüedad, las personas que peleaban juntas comían de la misma olla, pero luego tuvieron desacuerdos.
Palabras y frases
A. Pronunciación: telar [zh ù], silla de montar [ā n ji ā n], cabeza [pè i], cabeza [ji ā n], oro [tu ò], hermana [zó], jojo [Hu ò], pero. Tie [ti] Huanghua; copiar
Palabras comunes:
(1) Huangjing Tie: "Tie" significa "publicar", publicar, pegar.
Diferentes significados en la antigüedad y en la actualidad:
1. Ye: En la antigüedad se refiere a padre, como por ejemplo: Juan tiene el nombre de Ye hoy se refiere a abuelo; , padre del padre.
2. Caminar: El significado antiguo es correr, dos conejos caminando junto al suelo;
3. Dan: El significado antiguo es solo adverbio, por ejemplo: Pero huelo el sonido del chapoteo del río Amarillo, ahora se usa a menudo como una conjunción de transición.
4. Guo: el significado antiguo es ciudad exterior, por ejemplo: ir al extranjero para ayudar a los generales hoy solo se usa como apellido.
⑤ Casa: En la antigüedad, significa puerta, y Mulan significa tejido doméstico en este sentido, familia y estatus familiar;
6 Difuso: El significado antiguo es entrecerrar los ojos, pero el significado moderno es borroso, lo que dificulta distinguirlo con claridad.
⑦Doce: Había muchos números imaginarios en la antigüedad; en los tiempos modernos, el número es doce.
Ambigüedad:
Ciudad: a. Mercado, por ejemplo: comprar caballos en el Mercado del Este; quiero ser un atleta de caballos con arcos de la ciudad. (Los sustantivos se usan como verbos. Por esta razón, estoy dispuesto a comprar un caballo con arcos).
Comprar: a. Comprar (algo), por ejemplo: comprar un caballo en el Mercado del Este; para comprar un barco.
Con deseos: de buena gana (haciendo un caballo con arcos como desees); b esperanza, viaja miles de millas como desees.
Usa palabras con flexibilidad:
①¿Cuál es el pronombre interrogativo "él" usado como verbo? Cuando se le preguntó qué estaba pensando
② Utilice el sustantivo "Ce" como verbo para registrarse. Debido a sus logros, fue ascendida a muchos niveles
(3) Verbo "montar" como sustantivo, caballo. Pero escuché el sonido de Yanshan Hu montando a caballo y el grito
Traducción de oraciones especiales y oraciones clave
1. Elipses: Espero ser un caballo con arcos de la ciudad. Quiero ser caballo de silla en esta ciudad. Esto se refiere al hecho de que mi padre se unió al ejército. )
Estoy dispuesto a comprar un caballo con arcos para esto.
2. Oración invertida: Pregúntale a la mujer qué piensa (“Qué piensa ella” es una oración invertida de “Qué piensa ella”). Objeto de preposición.
)
¿En qué está pensando tu hija?
(3). Viajando miles de kilómetros hasta Rongji, atravesarás montañas y ríos como si volaras. El aliento de la luna nueva es dorado y la luz fría brilla sobre la ropa de hierro. El general murió en cientos de batallas y la guerrera de diez años regresó: (Mulan) No lejos de Wanli, fue al campo de batalla y voló sobre los pasos y las montañas. La frialdad del norte transmite el sonido de un juego de pelota y la fría luz de la luna refleja las camisas blindadas de los soldados. Los generales y guerreros libraron muchas batallas. Después de unos años, algunos murieron en el campo de batalla, mientras que otros sobrevivieron y ganaron.
4. Cuando la ventana está dispuesta con nubes, el espejo es amarillo: delante de la ventana, delante del espejo, decorado. [Edite este párrafo] Introducción del editor
Guo Maoqian nació en la dinastía Song (Suplemento "Cronología de la poesía musical", volumen 24) y nació en Yunzhou Chuchuang (ahora Dongping, Shandong) ("Song Historia" Volumen 297 "Guo Quan Zhuan"). Avise a Sun, fuente. En el séptimo año de Yuanfeng (1084), Zongshen se unió al ejército de Cao Fa, un funcionario en Henan ("Su Wei Gong Ji", Volumen 59, epitafio). Hay cientos de volúmenes de poemas Yuefu heredados de dinastías pasadas y son valorados por los círculos académicos por su excelente investigación textual sobre la resolución de problemas. "Mulan Poems" también se conoce como "Mulan Ci". Se desconoce el autor y la fecha. En la actualidad, los círculos académicos generalmente creen que este poema ha sido registrado en "Gulu·Zhijie (Chen)", por lo que su fecha de escritura no será posterior a la dinastía Chen, y es posible que haya sido pulido por literatos de las dinastías Sui y Tang. . Es una canción popular Yuefu del norte de China durante las dinastías del Norte y del Sur. Cuenta la historia de Hua Mulan, quien se disfrazó de hombre, se unió al ejército en lugar de su padre, luchó en el campo de batalla, regresó triunfalmente, realizó servicios meritorios, renunció y regresó a su ciudad natal, que está llena de leyenda. [Editar este párrafo] Antecedentes de la creación
Hay dos teorías principales sobre la edad de Mulan:
Primero, Taizu de la dinastía Wei del Norte fue a la Universidad de Pekín durante su período de debilidad.
Segundo: Durante el período Yining del emperador Gong de la dinastía Sui, los turcos invadieron las zonas fronterizas.
Mulan se disfrazó de hombre y se unió al ejército en lugar de su padre. Luchó en el campo de batalla durante 12 años y realizó muchos hechos meritorios. Nadie descubrió que era mujer. En la dinastía Tang, fue nombrado General Xiao Lie y se construyó un templo para conmemorarlo. Hay diferentes opiniones sobre el momento de su producción, pero desde la perspectiva de las condiciones históricas y geográficas, se puede juzgar que Wu y la poesía pueden haber sido producidos a finales de la dinastía Wei. Este poema tiene su origen en el folklore. Durante su circulación a largo plazo, ha sido pulido por generaciones posteriores de literatos, pero básicamente conserva las características de las canciones populares que son fáciles de recordar y memorizar. La "Colección de poesía Yuefu" es la colección más completa de canciones de Yuefu. Las canciones populares que contiene reflejan vívidamente la vida social y la población local de esa época y se dividen en dos partes: canciones del sur y canciones del norte. Nanqu, es decir, las canciones populares de las dinastías del sur, presta atención al lirismo, al lenguaje llamativo, a la redacción delicada y al estilo eufemístico. Beiqu, es decir, canciones populares del norte, tiene una amplia gama de temas, estilo fuerte, entusiasmo y sencillez. Entre las canciones populares de las dinastías del sur, "Poesía de Mulan" y "Peacock Flies Southeast" se denominan poemas narrativos largos. [Editar este párrafo] Introducción a la poesía Yuefu
Después del "Libro de las Canciones" y "Chu Ci", apareció un nuevo estilo poético en la historia literaria de las Seis Dinastías Han, Wei y: Yuefu. Alguna vez fue glorioso y se convirtió en el centro de la nación china. Una parte integral de un patrimonio cultural excepcional.
"Yuefu" era originalmente el nombre de un cargo oficial, responsable de componer música, formar músicos, recopilar poemas y canciones populares para que la corte los cantara en los banquetes de sacrificio, observar las costumbres locales y examinar los logros políticos y pérdidas. El sistema de recopilación de poesía de China tiene una larga historia y Xia Shuyin Zheng tiene registros de colecciones de poesía. El Libro de los Cantares, que se ha transmitido hasta el día de hoy, fue originalmente una selección estándar publicada por el gobierno y reconocida por la sociedad. Después del período de primavera y otoño, los rituales y la música colapsaron, las guerras continuaron y el sistema de recopilación de poemas no pudo implementarse. La unificación de la dinastía Qin duró poco y tuvo que hacerlo todo. Aunque tiene el nombre de oficina oficial de Yuefu, todavía no tiene una colección de poemas real. La dinastía Han heredó el sistema Qin y sufrió una depresión económica. La institución Yuefu sólo puede aprender de las viejas prácticas y apenas puede mantenerse. Después de sesenta o setenta años de recuperación, en la época del emperador Wu de la dinastía Han, el poder nacional se había vuelto muy fuerte, por lo que se amplió la escala de Yuefu y se recopilaban poemas por la noche. Durante la dinastía Han del Este, la colección de poesía se había convertido en un acontecimiento importante en la vida política. El emperador Guangwu una vez "invitó a la gente a escuchar cuentos populares", y el emperador envió enviados para "visitar en privado de incógnito condados y condados para escuchar cuentos populares". Esta moda se siguió en las dinastías del Norte y del Sur. Durante el período Liang Xiao, la sociedad había transformado "Yuefu" de un nombre oficial a un estilo de poesía. Además de los poemas Ming, "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie también tiene un capítulo especial en Yue Fu. "Obras seleccionadas de Zhaoming" y "Nuevos poemas de Xu Ling Yutai" también tienen columnas de Yuefu. Hay tanto poemas literarios como canciones populares, es decir, todos los poemas y canciones que se pueden cantar con música se llaman "Yuefu". Entre estos dos tipos de poesía, las canciones y poemas populares son la esencia. Las canciones y poemas de los literatos brotan y crecen bajo el rocío de las canciones y poemas populares, por lo que debemos conceder gran importancia a las canciones y poemas populares.
El sistema de recopilación de poesía implementado en la Dinastía del Norte durante las guerras estaba en la misma línea que la Dinastía Han. Algunas de las canciones populares Yuefu de la dinastía del Norte conservadas en la colección de poemas Yuefu de Guo Maoqian "Dos tambores y cuernos soplando horizontalmente" están en chino y algunas son traducciones. Aunque sólo hay sesenta o setenta canciones, tienen un contenido profundo y una amplia gama de temas, que reflejan una amplia gama de la vida social. Son muy diferentes de las delicadas y eufemísticas canciones populares del sur. espíritu audaz de las dinastías del norte y mostrar otra imagen de las costumbres y costumbres locales. Debido al largo enfrentamiento entre los gobernantes de varios grupos étnicos en el norte, hay muchos temas que reflejan la guerra. Algunos describen el sufrimiento causado por la guerra y el servicio militar obligatorio, y otros elogian el espíritu de valentía. El poema de Mulan, en particular, es un apasionado homenaje a Mulan, una figura legendaria que se disfrazó de hombre y se unió al ejército en lugar de su padre. Mulan y "The Peacock Flies Southeast" son conocidos como las "joyas dobles" en las canciones populares de Yuefu. Yuefu en las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías es una flor maravillosa en la historia de la literatura china. Tiene una gran vitalidad y afecta directamente la aparición de la poesía china. No sólo abrió un nuevo campo para la poesía de cinco caracteres, sino que también desempeñó un papel de puente en la poesía de siete caracteres, el canto e incluso las leyes. (Extraído de "Vistas de Yuefu en Han, Wei y las Seis Dinastías", editado por Chen Xuwan y Shang, Shaanxi People's Education Press, edición de 1998)
Enlace de poesía
Las costumbres populares en El norte de China es fuerte y muchas mujeres también son geniales. Durante la dinastía Wei del Norte, la hermana pequeña de Li Bo era muy valiente, buena peleando y muy famosa. En ese momento, había una canción "Canción de la señorita Li Bo":
La señorita Li Bo es elegante y elegante, y su falda es como un pergamino. Si disparas de izquierda a derecha, obtendrás escarcha. Las mujeres siguen siendo así, pero los hombres están sanos y salvos.
Se puede ver que Mulan Poetry, como obra representativa de las canciones populares del norte de Yuefu, tiene una cierta base en la vida.
[Editar este párrafo] Apreciación de la poesía
Comprensión general
"Mulan Poetry" es una larga canción popular narrativa del norte de China durante las dinastías del Sur y del Norte. y también es una canción poética de Yuefu. Cuenta la historia de Hua Mulan, quien se disfraza de hombre, se une al ejército en lugar de su padre, lucha en el campo de batalla, regresa triunfante, realiza servicios meritorios, renuncia a su cargo y regresa al país, que está lleno de leyenda. .
En los dos primeros párrafos, Mulan decidió unirse al ejército en lugar de su padre. El poema comienza con el sonido del telar "piando, chirriando, chirriando", mostrando la escena de "Mulan tejiendo en casa". Luego escribió la exclamación involuntaria de Hua Mulan, que hizo que la gente se preguntara, generó preguntas y respuestas y reveló los pensamientos de Hua Mulan. Mulan "suspiró" no porque estuviera preocupada por sus hijos, sino porque el emperador estaba reclutando soldados y su padre también estaba entre los reclutas. Como era mayor y no había ningún hijo mayor en la familia, decidió alistarse en el ejército en lugar de su padre.
En el tercer párrafo, Mulan se prepara para ir al campo de batalla. "Compre un caballo en el Mercado Oriental ..." Use cuatro oraciones para describir la nerviosa compra de caballos de guerra y equipo de equitación por parte de Mulan, lo que demuestra que ella le da gran importancia a este asunto y está dispuesta a compartir la presión con su padre. "Dile adiós a mis padres..." Se repiten ocho líneas que describen el viaje sin escalas de Mulan, corriendo día y noche. Cuanto más lejos de casa, más extraña a sus familiares. Lo que está escrito aquí es que Hua Mulan partió de su casa y llegó al campo de batalla a través del río Amarillo. Esto exagera el rápido progreso de Hua Mulan, la urgencia de la situación militar y la urgencia de su estado de ánimo. , poniendo nerviosa a la gente por la atmósfera de guerra. Entre ellos, los sonidos de "las salpicaduras de agua del río Amarillo" y "el chirrido del Yanshan Huqi" también resaltan la nostalgia de Mulan.
El cuarto párrafo resume los diez años de vida de campaña de Hua Mulan. "Un viaje de miles de millas hasta Rongji es como volar sobre las montañas". Esto resume el contenido de las ocho oraciones anteriores y exagera la descripción de Mulan montada en un caballo de guerra y corriendo miles de millas hasta el campo de batalla, sobrevolando. pasos y escalar montañas y crestas. "El soplo de la luna nueva extiende las campanas doradas y la luz fría brilla sobre las ropas de hierro", describe la dura vida de lucha de Mulan en el campamento de la fortaleza fronteriza: Por la noche, el cortante viento del norte trae el sonido de feroces palizas, y el frío La luz refleja su fría armadura. "Un general morirá en cien batallas, pero un hombre fuerte regresará en diez años", describe esta guerra prolongada y trágica batalla. Los soldados lucharon durante diez años después de brutales batallas una y otra vez, algunos murieron en la batalla y otros regresaron. La valiente y capaz Hua Mulan fue uno de los soldados que tuvo la suerte de sobrevivir y regresar victorioso.
En el quinto párrafo, Mulan también dimitió. Primero, Mulan aparece ante el emperador. Luego, Mulan logró grandes logros y fue recompensada por el emperador. Además, Mulan renunció y estaba dispuesta a regresar a su ciudad natal. "Mulan no necesita irse", sino "regresar a su ciudad natal". Por supuesto que es su nostalgia por la vida hogareña, pero también tiene su propio secreto, es decir, es una hija. El emperador no sabe la verdad, Mulan no puede explicarla claramente, lo cual es bastante dramático.
El sexto párrafo habla de Mulan regresando a su ciudad natal para reunirse con sus familiares. Primero, utiliza las acciones de sus padres, hermanos y hermanas que coinciden con su identidad, género y edad para describir el ambiente feliz en el hogar; luego, a través de una serie de acciones, Hua Mulan escribe sobre su afecto por su antiguo hogar y por ella; amor por el maquillaje de su hija. Muestra su humor natural de hija y su alegría incontrolable por su regreso. Finalmente, como final de la historia y clímax de todo el poema, está la escena cómica donde Mulan, que restaura el disfraz de su hija, se encuentra con su pareja.
El séptimo párrafo finaliza con una metáfora. Usando la metáfora de dos conejos corriendo juntos, el macho y la hembra son difíciles de distinguir, y el misterio de Hua Mulan disfrazándose de hombre y sirviendo en el ejército para su padre durante muchos años se resuelve hábilmente, lo cual es interesante e inolvidable.
Este poema crea una imagen inmortal de Hua Mulan, que es a la vez legendaria y conmovedora. Hua Mulan es a la vez una chica extraña y una persona corriente, una heroína y una chica corriente, una guerrera vigorosa y una hermosa hija. Es trabajadora y de buen corazón, decidida y valiente, honesta y sencilla, alerta y vivaz, ama a su familia y a su país, y ama una vida pacífica sin envidia de los funcionarios de alto rango y los salarios generosos. Durante más de mil años, la historia de Hua Mulan uniéndose al ejército en lugar de su padre ha sido un nombre muy conocido en China, y la gente ama profundamente su imagen.
Este poema está lleno de canciones populares. Todo el poema utiliza "Mulan es una niña" para concebir la legendaria historia de Hua Mulan, que está llena de romance. La combinación de complejidad y simplicidad es muy inteligente. Aunque se trata de guerra, se trata más de escenas de la vida y estados de ánimo de los niños, llenos de vida. El poema utiliza preguntas y respuestas para describir la psicología de los personajes, que es vívida y detallada; utiliza muchas comparaciones cuidadosas para describir modalidades de comportamiento, lo cual es muy orgulloso y utiliza metáforas humorísticas para resumir todo el poema, lo cual es inolvidable. Esto hace que la obra tenga un fuerte atractivo artístico.
Comentario Antiguo
Poético
Mulan la abrazó y le preguntó quién era. Si quieres escuchar de qué estás hablando, deberías estar agradecido. Mi padre era soldado y sus fuerzas estaban disminuyendo. Viajar miles de kilómetros no es suficiente, todavía hay pocos niños. No hay patas de caballo en la arena y el viento del norte agrieta la piel humana. ¿Cómo puede ayudarse mi padre cuando está enfermo? Mulan fue en lugar de su padre y preparó caballos para el viaje. Ivanke Shangqi se ha quitado el maquillaje principal. Galopa hasta el telón del ejército y muestra magnanimidad con tus asistentes. Chaotun bajo las montañas nevadas, permaneciendo en Qinghai por la noche. Ataca a Yan por la noche. También fue llevado por el pueblo Qiang. El general regresó triunfante y los soldados regresaron a sus lugares de origen. Cuando mis padres vieron a Hua Mulan, se sintieron muy felices y muy tristes. Mulan pudo honrar a sus padres, pero se quitó la toalla y enderezó el resorte de seda. Una vez fui un mártir, ahora un mocoso mimado. Los familiares celebraron con vino y los padres se enteraron de que tenían una hija con un hombre gay. Frente al viejo ejército, después de diez años de tiempos difíciles, estos hermanos murieron de un solo golpe. También vi a Hua Mulan hoy, aunque su voz es hermosa. No me atreví a maravillarme, así que suspiré. Hay ministros en el mundo que pueden ser como el Festival Mulan. ¡La lealtad y la piedad filial durarán para siempre!
Durante más de mil años, la historia de Hua Mulan uniéndose al ejército en nombre de su padre ha sido un nombre muy conocido en China, y su imagen ha sido profundamente amada por la gente.
Trabajo
"Poesía": Mulan Song es una casa de música casi antigua del pueblo Jin, por lo que los superiores son más fuertes que Han y Wei, y los inferiores son Dai y Liang. Por ejemplo, "Compre bridas en Nancheng y látigos en Beicheng" todavía se asocia con Tokio con "Cuando las decoraciones de las ventanas están nubladas y el espejo es amarillo", el lenguaje de Qi es natural. Y frases como "Salir a encontrarse con amigos", aunque son muy simples, en realidad provienen de las Seis Dinastías, no de la Dinastía Han.
"Cuatro poemas de personajes" de Xie Zhen: "Mulan Poems" decía: "¿Qué piensan las mujeres? Pregúntale a esa mujer qué recuerda. Las mujeres no tienen nada en qué pensar... La Universidad Normal de Beijing compra un látigo". Esto se dice de forma casual, sencilla y natural, compleja pero no confusa. Si hace y responde preguntas, comprar caballos con arcos en una ciudad es simplemente simple y de mal gusto, y casi no hay cantidad de Yuefu. "Wanli a Rongji, Ruoshanfei ..." Definitivamente son como las cinco palabras de Li Bai, pero no hay muchas palabras. "Las patas del conejo revoloteaban hacia la luna creciente..." Este nudo es el más popular y el más sorprendente. Si faltan estas cuatro frases, es posible que no sea posible compensarlas.
Apreciación de la gente moderna
Poesía Mulan (Cao Daoheng)
Una larga canción popular narrativa de las dinastías del Norte. Desde la dinastía Song ha habido diferentes registros y disputas sobre su época y autor. Apareció por primera vez en "Wenyuan Mulan Song" escrita por Wei en la dinastía Tang.
El título de "Ancient Wenyuan" es "Mulan Poems", que significa "Poesía de la dinastía Tang". "Fan Yan Lu" escrito por Cheng Dachang de la dinastía Song, basado en la frase "Khan es un gran guerrero" en el poema, cree que Mulan "vivió en la dinastía Sui o en la dinastía Tang". Sin embargo, el poema de Yan Yu sobre Canglang en la dinastía Song del Sur creía que "la luna nueva esparce oro y la luz fría brilla sobre la ropa de hierro", etc. "Es demasiado blanco y no debe ser un poema de los Han y. Dinastías Wei." Desde entonces, se ha dicho que este poema fue escrito por personas de las dinastías Sui y Tang, pero en la dinastía Song, Huang Tingjian señaló que este poema no fue escrito por Wei, sino que Wei "lo obtuvo del pueblo". . La "Colección de poemas de Yuefu" está incluida en "Songs Across Drums and Liangs", también conocida como "Mulan Poems". La nube es un "poema antiguo", que cita "Ancient and Modern Music Records" de Chen Shizhi diciendo: "Mulan, desconocido". Según el "Old Tang Book · Wei Biography", Wei una vez sirvió como enviado de observación en el oeste de Zhejiang. y un enviado a Huainan (Huang Tingjian llamado erróneamente Wei Renshuo) hago). Según los registros de la "Old Tang Opera", se puede ver que entre las óperas de la ópera Yuefu de las dinastías Liang y del Norte, hay "óperas Xianbei de las dinastías Yan y Wei" y más "Khan Ci". Por tanto, el poema de Mulan puede ser una canción de Xianbei. Se difundió en Jiangnan y fue traducido al chino. Una vez entró en Yuefu en la dinastía Liang y luego se dispersó entre la gente. Fue redescubierto por Wei en la dinastía Tang y planeó convertirse en Mulan Song (Wenyuan). En cuanto al poema dual "Shuo Qi", se utiliza tanto en los poemas Qi como en Liang y es un rastro del procesamiento literario. Por lo tanto, la mayoría de los eruditos modernos creen que la poesía de Mulan se originó en la dinastía Wei del Norte y fue escrita por el pueblo.
"Poesía de Mulan" cuenta la historia de Mulan, una niña que se disfrazó de hombre, se unió al ejército en lugar de su padre y realizó servicios meritorios en el campo de batalla. Después de regresar a Corea del Sur, se negó a convertirse en funcionaria y, en cambio, pidió reunirse con su familia. Este poema elogia apasionadamente el carácter trabajador y bondadoso de la extraña niña, su entusiasmo por defender su hogar y su país, su heroico espíritu de lucha y su comportamiento digno y tranquilo. No sólo refleja el espíritu marcial común de los nómadas del norte, sino que también expresa el disgusto de los pueblos del norte por las guerras separatistas de larga duración y su deseo de una vida pacífica y estable. Se trata de un homenaje a Mulan, que obviamente ataca los prejuicios de la sociedad patriarcal. Es un "poema de objeto extraño" (la fuente de los poemas antiguos de Shen Deqian). Está lleno de color romántico, de estilo relativamente vigoroso y simple, y básicamente mantiene las características de las canciones populares. El poema utiliza cuasi preguntas y respuestas para describir actividades psicológicas, que son detalladas y profundas; utiliza un paralelismo extravagante para describir modalidades de comportamiento, y la expresión es vívida, utiliza un lenguaje hablado refinado no solo para expresar el tono de una mujer, sino que también lo realza; la atmósfera narrativa y muestra la verdadera naturaleza de las canciones populares. Representa los logros destacados de las canciones populares Yuefu en las dinastías del Norte.
El contenido ideológico y las técnicas artísticas de los poemas de Mulan tienen un profundo impacto en las generaciones posteriores. La historia musical de la dinastía Song "Taiping Yuhuan Ji" registra que hay la montaña Mulan, el municipio de Mulan y el templo de Mulan en el condado de Huanggang, Huangzhou (ahora Huanggang, provincia de Hubei), y cita el "Templo de Mulan" de Du Mu como evidencia. Posteriormente, según las crónicas locales, se construyeron templos para venerar a Mulan en Bozhou, Anhui, Shangqiu, Henan, Wanxian, Hebei y otros lugares, lo que refleja la influencia de gran alcance de la poesía de Mulan. Hasta el día de hoy, la imagen de Mulan en el escenario y en la pantalla sigue inspirando entusiasmo patriótico en la gente. Al mismo tiempo, mucho antes de que Wei escribiera "La cabaña con techo de paja", el poema de Du Fu "La cabaña con techo de paja" describía la alegre escena del traslado a la cabaña con techo de paja, obviamente absorbiendo la expresión del poema de Mulan que describe la bienvenida de la familia al regreso de Mulan. En cuanto a la estimación de Yuan Zhen sobre Ke Le, "ser un compañero al salir, despedirse de su padre y su hermano en casa", "golpear a Mulan" de Bai Juyi, "Mulan era una niña antes, qué extraño", se puede ver que Los poemas de Mulan ya eran populares a mediados de la dinastía Tang.
La tendencia ideológica de "Mulan Poetry" (Wang Shuzhen)
Mulan Poetry es un famoso y excelente poema de la poesía clásica china. Utiliza emociones profundas y técnicas de expresión de narrativa, contraste y exageración para describir la extraordinaria experiencia de una mujer corriente, Mulan, que se unió al ejército y regresó a su ciudad natal en nombre de su padre. Puede que Mulan no sea una persona real, pero un hombre disfrazado de mujer es algo real. Mulan es una de estas mujeres. Las alegrías y tristezas de Mulan son muy dramáticas. Por lo tanto, sus conmovedores actos han circulado entre las masas durante miles de años. ¿Qué tipo de tendencia ideológica expresa el poema de Mulan?
El poema comienza atrayendo al lector a la escena que describe. El habitual "sonido del telar" de Mulan cuando teje ha sido reemplazado por sus suspiros. La razón es que Khan fue un soldado caído en el campo de batalla. Su padre está en el ejército y no hay ningún hijo mayor en la familia. ¿Cómo no podría hacer que Mulan se sintiera ansioso y deprimido? Pero finalmente tomó la valiente decisión de "disponerse a ser un caballo con arcos para la ciudad y firmar por el Señor de ahora en adelante".
El ingreso de Mulán al ejército fue forzado e ilegal. Una vez que tomó la decisión de "unirse al ejército", su actitud fue positiva y su iniciativa y determinación se mostraron vívidamente en la ajetreada escena de compras en el centro comercial.
Mulan está fuera de casa por primera vez, y las montañas y ríos de una tierra extranjera tocarán su nostalgia. La descripción de esto en el poema es sincera y muy conmovedora. Unirse al ejército le dio a Mulan la oportunidad de mostrar su sabiduría y talentos como los hombres. Durante los diez años de guerra, pasó de ser una niña amable, entusiasta y capaz a un "hombre fuerte" que realizó hazañas meritorias. ¡Qué cambio!
Se ganó la guerra y se ganó la paz. El entorno ha cambiado. ¿A dónde fue Mulán? Tiene dificultades indescriptibles. Por ser mujer, no merece el honor que merece en esta gran ceremonia de encomio del mérito. Tuvo que dimitir como caballero y emprender el único viaje de regreso a su país. El autor anónimo lo da por sentado. Por ello, el reencuentro de carne y hueso de Hua Mulan se describe en un tono alegre, permitiéndole aparecer como una mujer frente a sus compañeros después de "ser vidriera y colocar flores en el espejo". Lo que es valioso para el autor es que la metáfora de los conejos corriendo juntos y de que hombres y mujeres son indistinguibles muestra que las mujeres no son inferiores a los hombres en sabiduría, coraje y talento si tienen la oportunidad de mostrar sus ambiciones.
Esta descripción del regreso de Mulan del ejército muestra la tendencia ideológica progresista del autor. El problema es cómo analizar correctamente este fenómeno social reflejado por el autor. Algunas personas piensan que Hua Mulan regresó a su ciudad natal porque no estaba interesada en la fama y la fortuna, y reflejaba la verdadera naturaleza de los trabajadores que aman el trabajo. En mi opinión, esta opinión es incorrecta.
En la antigua sociedad feudal china, "una mujer es un hombre". Además de Mulan, también está Huang Chonggu. Xie Fangde contó su historia como una anécdota en Bihu Miscellaneous Notes. Mulan es una heroína que murió en batalla y "regresó sin título"; Huang Chonggu era una mujer del Reino Shu durante el período de las Cinco Dinastías. Se disfrazó de hombre y trabajó como criada en la mansión del duque Xianggang en el Reino Shu. Debido a que era "sensible para ser un funcionario y un funcionario subalterno tenía miedo de usar ropa", Zhou Yao se encaprichó de ella y "quería tener una esposa y una hija". A Huang Chonggu le pareció muy aburrido, por lo que tuvo que explicar que era una mujer y se alejó.
Bajo el sistema feudal, se consideraba anormal que las mujeres se disfrazaran de hombres. "Los hombres mandan fuera, las mujeres mandan en casa" es un precepto de la ética feudal. Mulan puede unirse secretamente al ejército en lugar de su padre en caso de emergencia, aprovechando al máximo su sabiduría y sus talentos potenciales. Sin embargo, no pudo volver a la paz con la guerra y permaneció en la corte para hacer nuevas contribuciones al gobierno del país. De lo contrario, la notoriedad del llamado "Hunji Chensi" recaerá sobre ella. Ni Hua Mulan ni el autor de "Mulan Poetry" pueden cambiar este destino.
Es difícil liberarse de las ataduras que la ética feudal impone a las mujeres. Wang Jun, una poeta de la dinastía Qing, sintió que no podía mostrar sus talentos como Hua Mulan y Chongqi en "Partridge Sky" ("El amor de Mulan por Xu Qi está fuera de discusión"), por lo que tuvo que dejarlo. la heroína de Tanci Meng sube al escenario artístico ("para que pueda expresar sus pensamientos en sus sueños") para expresar los ideales de vida enterrados en lo más profundo de su corazón.
Se puede observar que el regreso de Hua Mulan a su ciudad natal no es una cuestión de no querer fama y riqueza, ni una cuestión de amar el trabajo, sino un producto inevitable de la opresión y discriminación contra las mujeres en la sociedad feudal. .
El autor de "Mulan Poetry" no puede ser claramente consciente de ello. Y su tortuoso camino de vida de paz-guerra-paz a partir de Hua Mulan reflejó inconscientemente los milagros que Hua Mulan creó en condiciones especiales y lo elogió con entusiasmo. Esta es una manifestación de la lealtad del autor a la vida real y también está relacionada con los pensamientos y sentimientos de los trabajadores.
¿Cuál es la tendencia ideológica del poema de Mulan? En resumen, expresa la afirmación y el aprecio de la sabiduría y los talentos dotados por las mujeres comunes y corrientes. Además, también deberíamos ver que esta actitud se revela naturalmente en descripciones tales como comparaciones ("Todos los compañeros estaban asustados y ocupados") y metáforas ("Dos conejos caminaban por el suelo uno al lado del otro"). No fue hasta el final de la dinastía Ming que la gente pudo decirlo en un lenguaje tan claro como "la belleza en el mar o la belleza en la campana no es para hombres sino para mujeres". Sin embargo, en los poemas de Mulan, no hay una tendencia obvia a favorecer a las mujeres sobre los hombres y a corregir excesivamente en la dinastía Ming. La gente de la dinastía Ming hizo estimaciones tan audaces sobre la sabiduría, el talento y la fuerza potenciales de las mujeres. Además de las condiciones de vida social de esa época, los poemas de Mulan son inspiradores desde la perspectiva de los orígenes históricos e ideológicos.