Basándose en la teoría de la buena naturaleza, Froebel consideraba la adaptación de la educación a la naturaleza como base y centro de la educación de los niños. La idea de una educación conforme a la naturaleza recorre su pensamiento educativo. "Natural" incluye principalmente dos significados: por un lado, se refiere a la naturaleza; por otro, se refiere a la naturaleza del niño, es decir, las características fisiológicas y psicológicas. Cuando se habla de educación conforme a la naturaleza, ésta se refiere principalmente a esta última.
2. El pensamiento de desarrollo "automático" de los niños
El llamado desarrollo "automático" significa que los individuos utilizan el poder de la automotivación para hacer que lo interno se manifieste como lo externo y lo externo. externo como el proceso interno.
En consecuencia, Froebel dividió el rango de edad educativa de las personas en dos períodos principales de desarrollo: la primera infancia y la adolescencia. Los niños en la primera infancia muestran su comprensión de las cosas a través de actividades. Este es un período en el que las cosas internas se convierten en externas. La adolescencia es principalmente un período de aprendizaje. Durante este período, los niños reciben estimulación externa y absorben conocimientos a través de varios sentidos. Este es un período en el que los objetos externos se transforman en objetos internos. El desarrollo "automático" del ser humano se logra a través de estas dos etapas.
3. Enseñanza de los deberes y enseñanza de la bondad
Los deberes son una forma de actividad educativa determinada por Froebel para las guarderías. Froebel diseñó muchas actividades adecuadas para los niños, como pintura, fabricación de papel, rompecabezas compuestos por pequeños palitos o pequeños círculos, ensartar cuentas, bordados, etc. , así como algunas actividades laborales, como el autoservicio inicial y el cuidado de plantas, y la apertura de huertos laborales y la organización de niños para sembrar. Una herramienta de formación inicial para comprender la naturaleza.
4. Teoría de juegos Froebel destacó el valor educativo de los juegos. Fue el primero en demostrar el poder y el valor de los juegos. Froebel elevó el valor educativo de los juegos a un nivel sin precedentes. En su opinión, "los diversos juegos en la primera infancia son el germen de toda vida futura, porque en los juegos se desarrollan y expresan las cualidades más puras y los pensamientos más íntimos de la persona. Toda la vida futura de una persona, hasta que comienza de nuevo. El momento en que dejas este mundo tiene sus raíces en esta etapa de la vida”.
Datos ampliados:
Principio de autoactividad: Entrene las propias actividades de los niños y déjeles decidir sus propias acciones. no interfiera, permita que los niños se conozcan a sí mismos y sus habilidades, entrénelos para que practiquen solos y estimule el poder potencial de los niños a través de sus propias acciones y trabajo.
El principio del desarrollo sostenible: La frase "desarrollo sostenible" ha sido discutida en la teoría básica de Foucault sobre la "educación de la humanidad". Rousseau defendía en "Emile" que "la educación y las ideas comienzan al mismo tiempo".
Froebel creía que el desarrollo de la vida humana es continuo desde un punto de vista, y que todas las etapas del desarrollo humano, como los bebés, los niños pequeños, los adolescentes, los adultos y los ancianos, son continuas desde el principio. en su interior, están interconectados. Froebel criticó una vez a los padres comunes y corrientes, diciendo que algunos exigen que sus hijos adolescentes sean como jóvenes en todos los aspectos.
Froebel esperaba especialmente que los padres no hicieran demandas tan equivocadas a sus hijos. El desarrollo de la vida es continuo y tales necesidades obstaculizarán su desarrollo futuro. Froebel enfatizó una vez que los niños normales no deberían recibir educación especial desde una edad temprana.
La visión de Froebel sobre los bebés es que no sólo son miembros de la familia, sino también miembros de toda la nación y de toda la humanidad. Por tanto, el crecimiento y el desarrollo infantil pueden observarse a través de la inevitable combinación de aspectos presentes, pasados y futuros del desarrollo humano.
Froebel dijo en su teoría básica: "La educación de los niños puede combinarse, coordinarse y ser coherente con las necesidades presentes, pasadas y futuras del desarrollo humano. Es la cualidad y la cualidad natural del hombre y Dios. La relación entre calidad y cualidad humana, la naturaleza divina y el ser humano, tiene en sí misma unidad, individualidad y diversidad.”
Sobre la base de la educación de la naturaleza humana, Froebel enfatizó la germinación del pensamiento religioso y la moral. Foucault decía que los sentimientos de la primera infancia, especialmente la sonrisa de un niño, son las primeras expresiones de sentimientos compartidos. Este tipo de afecto social se fundamenta en el fundamento espiritual de los padres, hermanos y hermanas, lo que significa que el afecto común es la germinación inicial y origen del verdadero corazón religioso, el cual es cultivado por la madre.
Referencia:
Enciclopedia Baidu-Friedrich Wilhelm August Froebel