[Palabras clave] Copia de periódicos y materiales periódicos, filosofía de la ciencia y la tecnología, 2012, temas de actualidad
[Número de clasificación de la biblioteca china] B08 [Código de identificación del documento] A [Número de documento] 1004-4175 (2013)03-0029-05
1. 2012 "¿Copiar periódicos y publicaciones periódicas? Distribución de artículos reimpresos en "Filosofía de la ciencia y la tecnología"
2012 "Copiar periódicos. y publicaciones periódicas? Filosofía de la ciencia y la tecnología* * *Se reimprimieron 131 artículos. La distribución general del contenido de los artículos se muestra en la Tabla 1.
Tabla 1 2012 "¿Periódicos y publicaciones periódicas copiadas? Distribución de los campos de investigación en Filosofía de la Ciencia y la Tecnología"
En la Tabla 1, podemos ver que los artículos de "¿Filosofía Natural?" Se reimprimieron 5 artículos, que incluyen principalmente investigaciones naturales sobre conceptos y cuestiones ecológicas. * * * Los artículos cubren filosofía científica general, filosofía científica específica y metodología científica. Artículos reimpresos a lo largo del año. Esto muestra que la discusión de teorías y métodos en la filosofía de la ciencia sigue siendo la principal dirección de investigación de los académicos en la actualidad. Hay 14 artículos sobre filosofía cognitiva, que representan el 45,2% de todos los artículos filosóficos en ciencias específicas. Este es el foco de la filosofía cognitiva como punto de investigación en filosofía de la ciencia en los últimos años. ¿Filosofía de la tecnología? Se reimprimieron 14 artículos, lo que representa el 10,7% del número total de artículos publicados a lo largo del año. , incluidos 34 artículos sobre ciencia, tecnología y sociología social, lo que representa el 26,0% del número total de artículos reimpresos a lo largo del año, lo que demuestra que la investigación CTS sigue siendo un tema candente en la investigación académica actual. Por otro lado, 19 artículos están relacionados con las discusiones teóricas básicas de la historia de la ciencia y la tecnología, la historia del pensamiento científico y la historia de la tecnología 2012 “¿Copiando Periódicos y Revistas?” “Filosofía de la Ciencia y la Tecnología” también. reimprimió dos reseñas de libros y dos entrevistas
2012 "¿Copiar periódicos y publicaciones periódicas? Los diez temas más candentes en la filosofía de la ciencia y la tecnología"
( 1) Filosofía fenomenológica de la ciencia<. /p>
¿La filosofía fenomenológica de la ciencia tiene como objetivo la fenomenología europea? Desde la perspectiva de la tradición hermenéutica, pretende superar algunas de las deficiencias de la propia filosofía de la ciencia tradicional. Actualmente es un punto de investigación en el campo de la filosofía. 1. "Interpretación y fenomenología práctica" de Wu Tong analiza la interpretación del concepto de práctica en diferentes campos. Este artículo cree que Aristóteles en la antigua Grecia distinguía entre creación y práctica, y que la creación se atribuía a la práctica. En los tiempos modernos, ¿son los “ejercicios” el protagonismo de diferentes dimensiones del “ejercicio” en la fenomenología, esta forma de interpretación sufre una transformación de Husserl a Heidegger? El concepto de “práctica” en particular se ha convertido en un concepto central en la filosofía de la práctica científica. . Debido a la intervención del pensamiento fenomenológico de explicación práctica de Heidegger, el concepto de práctica en la filosofía científica práctica tiene un significado más ontológico. Por el contrario, a través de la crítica de la hermenéutica práctica de Heidegger por parte de la filosofía de la ciencia y la tecnología, podemos ver que todavía hay mucho espacio para el desarrollo de la visión fenomenológica de la práctica. ¿Qué piensa el autor? ¿práctica? La fenomenología puede iluminar aún más la esencia y el núcleo de este concepto. "Una mirada a la legitimidad de la filosofía fenomenológica de la ciencia desde la dimensión de la comprensión de la filosofía de la ciencia" de Lei Liang analiza los tres niveles de la filosofía de la ciencia desde una perspectiva semántica: ¿como tendencia filosófica? ¿Filosofía de la ciencia? ¿En sentido amplio? ¿Actividad filosófica? Filosofía de la ciencia y filosofía de la ciencia como disciplina filosófica. En este artículo se sostiene que, en términos de tipos, existen filosofía de la ciencia empírica, filosofía de la ciencia ontológica o filosofía de la ciencia metafísica y filosofía crítica de la ciencia. El autor cree que la búsqueda de una definición normativa unificada de filosofía de la ciencia es inútil. Por el contrario, si se utiliza una definición práctica, se incluyen diferentes tipos y escuelas de filosofía de la ciencia en el campo de la filosofía de la ciencia. En el artículo "El nacimiento del espacio fenomenológico: interpretación fenomenológica del experimento de Stratton", Liu Shengli cree que tanto el espacio objetivo del realismo como el espacio objetivo del idealismo contienen una certeza absoluta, por lo que ninguno de los dos puede explicar el mecanismo dinámico intrínseco del experimento de Stellan. Experimente la descomposición y reconstrucción en el experimento de Dayton. Este mecanismo dinámico sólo puede dilucidarse a través del concepto de espacio fenoménico.
El autor también cree que el espacio fenoménico se origina a partir de la comprensión original del mundo por parte del cuerpo fenoménico, que simboliza la síntesis original de forma y materia. Liang y Li Jinhui realizaron un análisis fenomenológico de los instrumentos científicos en el artículo "Instrumentos científicos: cambio de paradigma del instrumentalismo y realismo a la fenomenología". ¿interferencia? Introducir el tema y el mundo objetivo, abrir el tema y el mundo entre sí y explicar los fenómenos del mundo científico a través de la tecnología. ¿traducir? Al entrar en el mundo de los vivos, se convierte en una forma inteligible de percepción humana. Además, ¿Yin Jie y Yang Xiuju todavía están en Martin? El pensamiento hermenéutico científico de Ajer es de gran importancia para el físico y filósofo estadounidense contemporáneo Martin. ¿La fenomenología existencial de Egger? El trasfondo hermenéutico de la hermenéutica científica es retrospectivo.
(2) Investigación Naturalista
Actualmente existen dos tendencias opuestas típicas en la filosofía científica: el naturalismo y el racionalismo. Cheng Lian resumió y aclaró el naturalismo como metafilosofía en su artículo "El naturalismo como metafilosofía". Cree que el ascenso y la prosperidad del naturalismo en la filosofía contemporánea se deben principalmente al fracaso de algunos programas representativos de la primera filosofía tradicional y al vigoroso desarrollo de las ciencias naturales modernas. Utilizando el fisicalismo como muestra para defender la coherencia de la metafilosofía naturalista, el autor también enfatiza que el futuro de la filosofía naturalista depende de su progreso en cuestiones filosóficas de primer orden. En "Naturalismo y razón: Quine, Putnam y Hacker", Xia Guojun clasifica y compara las opiniones centrales de los famosos filósofos estadounidenses contemporáneos Quine, Putnam y Hacker. Sobre esta base, el autor señala que el naturalismo y el racionalismo en la filosofía de la ciencia no son incompatibles. Aunque la epistemología naturalista ya no utiliza explícitamente conceptos como justificación y razones razonables, no abandona por completo la estandarización. Por el contrario, desarrolla la tarea pendiente de la filosofía sobre la base de seguir algunas normas de la epistemología tradicional, adherirse al espíritu del logicismo y centrarse en la descripción. Fang Hongqing y He Chunxiu introdujeron el naturalismo de Strawson en el artículo "Naturalismo, argumento trascendental y escepticismo en el giro naturalista de Strawson". Strawson creía que cualquier intento de apoyar o refutar el desafío del escepticismo a través de argumentos era infundado porque algunos conceptos humanos básicos, como los objetos materiales y otras mentes, son tendencias naturales de la razón humana y son inseparables de la mente humana. evitación. El autor afirma que el naturalismo es la tercera forma de explorar la verdad. Intenta frenar la excesiva vanidad de la razón humana y con ello muestra los atributos naturales de la verdad. Pero también señaló que el naturalismo debe combinarse con argumentos a priori para aclarar la posición básica de estas creencias, de lo contrario se convertirá en un eslogan. Gao Yang y Hongmei analizaron varios puntos de vista sobre la epistemología naturalizada en el artículo "Epistemología naturalizada y normalidad: una relación controvertida y compleja". La epistemología naturalizada pretende resolver el problema de cómo una estimulación sensorial deficiente puede producir un rico conocimiento científico. Los oponentes describen la idea de epistemología naturalizada como eliminativista, puramente descriptiva y desprovista de normas, pero algunos defensores la defienden en términos de normas. Por tanto, existe una relación polémica pero compleja entre la epistemología naturalizada y la estandarización. (3) Filosofía de la mente y filosofía cognitiva
Wang Xiaoyang escribió en "¿Cómo explicar?" Para explicar esta brecha, eligió una solución mínimamente fisicalista. Él cree que aunque los físicos tienen diferentes maneras de entender el concepto de fenómeno, la solución fisicalista minimalista puede eventualmente ganar su aprobación universal y resolver efectivamente los ataques antifisicalistas al principio de completitud. En "La conciencia y la metafísica del dualismo", ¿propuso Li Hengwei? ¿Monismo de dos visiones? Conceptos metafísicos. El concepto central de esta idea es: ¿sujeto? Existen patrones de unidad de objeto en la ontología y epistemología de cualquier entidad real. ? ¿Corazón? Entonces qué. ¿Cuerpo? Al igual que la descripción que hacen los seres humanos de los fenómenos de la conciencia, las dos categorías son la presentación de entidades reales desde la perspectiva de la primera persona como sujeto de experiencia y la tercera persona como objeto de observación. La relación entre experiencia y física presentada desde estas dos perspectivas es la relación correspondiente entre Far y la naturaleza, más que la relación entre producción y producción. ¿así que lo que? ¿causalidad? Este concepto no es adecuado para describir la relación entre la experiencia consciente y la actividad neuronal del cerebro. ¿Las "leyes cognitivas de Feser y sus implicaciones filosóficas" de Wei Yidong y Xue Ping analizan al filósofo estadounidense James? Expresión formal de regularidades cognitivas de Fizer. Este artículo cree que estas leyes cognitivas formales se pueden resumir como la identidad de los estados mental y cerebral, la causalidad de los estados mental y cerebral, las leyes de respuesta de la estimulación cognitiva mental y cerebral, la identidad de la referencia mental y cerebral, las leyes de respuesta del cerebro estimulación cognitiva y el cerebro La causalidad del estado. Sus connotaciones y diferentes formas reflejan la connotación filosófica de la ciencia cognitiva.
Fu Zheng y Li Jianhui realizaron un análisis en profundidad de la visión de Qiu Qilan sobre la "abolición del materialismo" en "Pensamientos neurofilosóficos". En opinión del autor, Churchland propone la neurofilosofía como un nuevo marco para reemplazar las discusiones actuales sobre filosofía de la mente, permitiendo así? ¿Neurofilosofía? Conviértete en una facción que no puede ignorarse en la discusión sobre filosofía de la mente. Sin embargo, rechaza el discurso filosófico actualmente popular. Hoy en día, cuando la neurociencia aún no ha reemplazado a la psicología popular, la propuesta de Churchland es más bien una predicción o una conjetura. ¿Meng Wei en Dreyfus? ¿Inteligencia sin representación? Tras un examen crítico del pensamiento de Dreyfus desde diferentes ángulos, el autor cree que el pensamiento de Dreyfus está lleno de dificultades. Por ejemplo, es difícil identificar una competencia a nivel de experto que esté completamente divorciada de la representación; una crítica de la representación proposicional no implica la eliminación de cualquier forma de representación y, para que la fenomenología desempeñe un papel activo en la investigación de las ciencias cognitivas, es necesario un papel constructivo. Se necesita programa. En "Visiones moderadas y radicales de la cognición encarnada", He Jing analiza dos visiones diferentes de la cognición encarnada: una es una visión moderada de la cognición encarnada, que es compatible con los supuestos básicos de la computación representacional tradicional; la otra es una visión moderada de la cognición encarnada; la otra es una visión moderada de la cognición encarnada. Este es un concepto radical de cognición encarnada que desafía los supuestos básicos de la computación representacional y sostiene que el concepto de computación representacional mental es incorrecto.
Cuestiones filosóficas en biología
Hu Hao analizó el debate entre explicación estadística y explicación causal en biología de poblaciones a partir de la paradoja de Simpson. El argumento de Walsh a favor de la aptitud de los rasgos como una propiedad estadística de la biología de poblaciones. Los autores intentan demostrar que es inconsistente tratar la aptitud del rasgo como una propiedad causal porque conduciría a la paradoja de Simpson. Por lo tanto, se prefieren las explicaciones estadísticas de los cambios demográficos a las explicaciones causales. ¿Los comentarios de Dong Guoan sobre los neandertales en "Sobre la causalidad completa de los rasgos individuales"? ¿Por argumento? Este artículo estudia y señala dos irracionalidades de su teoría: primero, extiende las causas genéticas de los rasgos individuales a todas las causas de los rasgos individuales, entendiendo así la explicación causal completa como una explicación histórica de los rasgos individuales; segundo, la explicación de los rasgos individuales; ¿Requisitos incluidos? ¿razón? ¿razón? Rastrear sin cesar hacia atrás para comprender la explicación causal completa como la explicación última. También cree que Sobel sólo enfatizó que el mecanismo genético y el mecanismo de selección pertenecen a dos caminos causales diferentes en la respuesta de los neandertales, y no señaló que los neandertales no comprendieran por completo las explicaciones científicas sobre el mecanismo de selección. papel explicativo de los rasgos individuales. Yan Qingshan cree en el artículo "Análisis fenomenológico del concepto de herencia de rasgos de regresión" que la fórmula mejorada de Moore debería reconstruirse utilizando métodos fenomenológicos. ¿Presentación de pregunta abierta? , puede establecer la base metodológica de la fenomenología analítica. ¿Es la formación de conceptos genéticos un proceso continuo? ¿Reemplazar la suspensión? Proceso de reducción fenomenológica. El primer método de extensión causal da una explicación fenomenológica al concepto de gen en la hibridación genética formal, es decir, el gen es el rasgo mismo; la segunda ley de extensión causal suspende la base material del concepto de gen en genética celular y molecular. El autor cree que el concepto de genes explicado por la fenomenología puede ampliar enormemente el alcance de la investigación y la adaptabilidad de la genética.
(5) Cuestiones filosóficas en física
Cuando Li analizó y contextualizó las bases teóricas de las normas corporales, ¿las utilizó? ¿Perspectiva teórica contextualista? Analizar argumentos normativos. Creen que la simetría regular requerida en las formas matemáticas se puede combinar fácilmente con los principios de la física mediante transformaciones regulares, y finalmente aparece el contenido de la experiencia física. Esta es una relación típica entre estructuras matemáticas y estructuras físicas. Al mismo tiempo, debido a la base, unidad y precisión de la teoría normativa, es propicio para el desarrollo de la teoría científica contextual analizar su contexto. He Tianping cree que la teoría de la explicación de múltiples mundos incluye una explicación del estado relativo, una explicación moral y una explicación moral. La teoría de Werther, explicación de múltiples perspectivas, explicación de múltiples mentes, explicación multihistórica, teoría de múltiples fibras es una colección de varias teorías explicativas. La contribución teórica de la explicación de los muchos mundos es trascender el reduccionismo y avanzar hacia el holismo; la segunda es deconstruir el dualismo y regresar al monismo; la tercera es eliminar el no determinismo y adherirse al determinismo; Wu analiza la función de onda, un concepto central de la mecánica cuántica, en La realidad de la función de onda. El realismo de la función de onda siempre ha sido uno de los focos de debate entre el realismo científico y el antirrealismo. El autor cree que la función de onda es la unidad de entidad y estructura. Esta entidad en sí misma es potencial, y la realidad expresada por la función de onda es la realidad de la estructura de la entidad subyacente.
(6) La esencia de la tecnología y los artefactos técnicos
Chen Fan y Chen Duowen creen que la tecnología se ha convertido en una forma de existencia humana en la sociedad moderna, y la esencia de la tecnología radica en su uso. La tecnología sólo puede adquirir significado y valor cuando se utiliza. El uso es una actividad práctica humana altamente técnica con connotación técnica. El uso es la expresión forma y lugar de la tecnología.
¿Sheng y Paul Glee en "La cognición tecnológica en la era digital"? "Análisis de la filosofía de la tecnología de Levinson" presenta los pensamientos cognitivos tecnológicos de Levinson. Levinson cree que el hombre tiene el estatus supremo en la relación con la tecnología, ¿y el suyo? ¿Evolución de los medios? ,?Medios de recuperación? Entonces qué. ¿Una teoría de la interacción tecnológica? Teoría, etc. , todos contienen la idea de que la tecnología encarna los pensamientos humanos. El autor cree que la epistemología tecnológica de Levinson nos ayuda a captar y comprender la naturaleza de la tecnología moderna en la era digital. El artículo de Qin Yonghong "La usabilidad y su impacto en la relación sujeto-objeto de los artefactos técnicos" cree que la usabilidad representa el grado en que los artefactos técnicos satisfacen objetivamente las necesidades del sujeto y promueve la separación y combinación del sujeto y el objeto de los artefactos técnicos. . La usabilidad utiliza la comparación de la intención del diseñador de dotar al artefacto de funciones potenciales y la función real del usuario en funcionamiento como retroalimentación, lo que afecta la relación de interacción sujeto-objeto de los artefactos técnicos.
(7) Sociología de la ciencia
Xu Zhili cree en "Conceptos políticos, principios y modelos de participación diversa en la gobernanza científica" que la participación diversificada en la gobernanza científica es un tema político, un sujeto científico y una persona común y corriente actividades estandarizadas para que los ciudadanos participen conjuntamente en las actividades de gestión y toma de decisiones científicas y tecnológicas. Su concepto de política se basa en el realismo científico constructivo y los valores democráticos científicos y tecnológicos, sus métodos y principios básicos son garantizar la estandarización de todo tipo de participación pública en las actividades de gobernanza científica, mejorar en general las capacidades de investigación científica y los niveles de conocimiento del público, y adoptar; métodos que se aproximan gradualmente al conocimiento. Guiados por el sistema de recompensa y la teoría de la estratificación social en la sociología de la ciencia, Xu Fei y Zhao Ming analizaron dos formas de reconocimiento nacional de los científicos chinos basándose en datos del Premio Nacional de Ciencias Naturales y el Premio Nacional de Ciencias Naturales ganados por académicos de China. Academia de Ciencias de China. Se compararon las contribuciones al desarrollo de las ciencias naturales en China, la situación general de los académicos y los ganadores del Premio Nacional de Ciencias Naturales, y se examinaron las similitudes y diferencias entre los dos. Las investigaciones muestran que la relación entre el sistema académico de mi país y el sistema nacional de premios de ciencias naturales todavía no es ideal y, a menudo, existen conflictos paradójicos entre los dos. El autor cree que sobre la base del aprendizaje y la calibración mutuos, es necesario y posible mejorar aún más el mecanismo de reconocimiento de científicos destacados en los dos sistemas. El artículo de Fu Banghong "¿Se puede planificar la ciencia?" El debate sobre si la ciencia debe ser planificada o libre recibe una revisión histórica de los debates centrados en Gran Bretaña de los años 1930 y 1940. Las cuestiones controvertidas incluyen la connotación de ciencia, planificación y libertad, el mecanismo del desarrollo científico, las responsabilidades de los científicos y las relaciones sociales de la ciencia. No sólo promueve el desarrollo de la ciencia y la sociología de la ciencia, sino que también lleva el estudio de la filosofía de la ciencia y la historia de la ciencia a un nuevo clímax. El autor cree que este debate ha cambiado enormemente los conceptos científicos de la gente y ha arraigado profundamente el concepto científico del utilitarismo en los corazones de la gente. Gao Furong reexaminó la estructura normativa científica de Merton desde la perspectiva de las metanormas en "Interpretación metanormativa de la estructura normativa científica de Merton" y creía que debido a los atributos duales de las normas cognitivas y las normas sociales, su universalidad y altruismo son diferentes de las disposiciones contradictorias. . El autor cree que puede ser más razonable modificar la estructura normativa científica de Merton hacia universalismo, escepticismo organizado, publicidad (o altruismo) e innovación evaluada a la entrada de la ciencia. (8) Tecnología y sociedad
Li Bocong señaló en "El desarrollo y auge de la sociología de la ingeniería" que las actividades de ingeniería son fuerzas productivas reales y directas, y las actividades de ingeniería y la ingeniería * * * deben ser los objetos principales. de la investigación sociológica y contenidos básicos. ? Ingeniería * * * ¿mismo cuerpo? ¿Es un concepto central de la sociología de la ingeniería que debería seguirse? ¿Micro? ¿Mesocosmos? ¿Macro? Investigación en sociología de la ingeniería basada en el marco de análisis sociológico. ¿Cree que la sociología de la ingeniería ha evolucionado a partir de la sociología? ¿Espacio en blanco? ¿Llegaste al mapa académico? ¿Área de borde? ¿Deberíamos ascender al mapa académico de la sociología lo antes posible? ¿Zona central? . ¿La investigación de Jiang Ping sobre la controversia sobre la tecnología genéticamente modificada desde una perspectiva retórica? ¿Incidente sobre alimentos básicos genéticamente modificados? Por ejemplo, desde la perspectiva de la retórica científica, el método de investigación de simetría de SSK se utilizó para realizar investigaciones empíricas sobre los temas candentes actuales de la modificación genética. El autor cree que el conocimiento científico no es sólo un reflejo fiel del proceso científico, sino que también contiene intereses más profundos, retórica y otros factores irracionales, la ciencia no es sólo una empresa que concede igual importancia a la racionalidad y la evidencia, sino también un proceso de competencia; y negociación. Los factores que influyen en el juego de todos los actores no son sólo la razón y la evidencia, sino también la argumentación y la retórica. Dai Huadong y Li Xia creen que el fenómeno de las demandas grupales en el mundo en línea es un preludio a la realización del poder virtual y encarna la esencia de las demandas de los sujetos de la vida real. La tecnología de red ha reducido el alcance de las personas objeto de los llamamientos, la cultura tecnológica ha limitado el pensamiento y el conocimiento del sujeto de los llamamientos y la convergencia tecnológica ha mantenido la interacción entre el gobierno, los medios de comunicación y el público.
Combinados con los factores técnicos que afectan los incidentes masivos en la red, los riesgos que presenta este camino son de gran importancia para explorar las mejores medidas para evitar los riesgos técnicos de los incidentes masivos en la red.
(9) Ciencia, tecnología y cultura
Feng Xiao presentó una de las áreas fronterizas de la investigación contemporánea en tecnología de la información en el libro "Artificial Emotion: New Integration of Technology and Humanities" — —Emociones artificiales. Las emociones artificiales confieren principalmente a las máquinas la función de reconocimiento y expresión de emociones. Sus futuras funciones ampliadas también se pueden utilizar para ayudar a las personas a mejorar sus sentimientos emocionales y sus capacidades de expresión, e incluso a través de ellas. ¿Emociones artificiales? Suplir la falta de emociones naturales, enriqueciendo así el mundo emocional de las personas y superando problemas humanísticos como la falta de emoción. El autor cree que la tecnología de las emociones artificiales ha ampliado un nuevo ámbito de integración de la tecnología y la humanidad y se ha convertido en un nuevo medio para promover el desarrollo integral de las personas. Al mismo tiempo, también plantea nuevas cuestiones que deben abordarse. en serio. ¿Cuáles son las teorías cognitivas importantes de Wang sobre la cultura tradicional china en "El origen y la transformación moderna del conocimiento de las cosas"? ¿Sabes algo? Seguimiento de conceptos y combinación histórica. ¿Qué piensa el autor? ¿Sabes algo? Aunque se utilizó principalmente para explicar la ética moral en los primeros días, después de que el espíritu racional se fortaleciera durante el período neoconfucianista de las dinastías Song y Ming, comenzó a tener un impacto significativo en el desarrollo de la ciencia y la tecnología de China. La orientación positivista de la teoría de la comprensión de las cosas durante las dinastías Ming y Qing le permitió lograr una transformación teórica. Después de los tiempos modernos, casi se ha convertido en sinónimo de ciencia y tecnología occidentales.
(10) Historia de la ciencia e historia del pensamiento científico
En el libro "Historia de la ciencia: independencia disciplinaria y autonomía académica", Yuan Jiangyang examina el proceso de los historiadores profesionales de la ciencia. persiguiendo la autonomía académica También expuso sus propios puntos de vista sobre las metacuestiones disciplinarias y la reconstrucción de los programas académicos involucrados. Señaló que el concepto tradicional de autonomía académica es inherente y excluyente. En las condiciones académicas contemporáneas cada vez más abiertas, los historiadores de la ciencia deben actualizar el concepto de independencia académica, ampliar el espacio dimensional de la historia científica, promover el desarrollo de una historia científica integral y mantener la disciplina a través de una reflexión histórica profunda, una exploración activa de la práctica histórica y diálogo paciente. Ser independiente y buscar la autonomía académica. Liu Huajie señaló en "Esquema de la historia natural": ¿Cuáles son las características más comunes de la cultura y el conocimiento tradicionales? ¿Historia natural? La historia natural demuestra la sabiduría de la supervivencia continua de la humanidad dentro de todo el sistema natural. La historia natural puede convertirse en un nuevo programa para la historia de la ciencia, a través del cual podamos reescribir la historia general de la ciencia o la historia del conocimiento humano. El conocimiento de la historia natural está gravemente descuidado en el sistema educativo moderno, pero de hecho se debe priorizar su difusión y herencia. En "La importancia del programa de compilación científica de la historia natural", Liu Bing cree que el enfoque renovado en la historia natural en el estudio de la historia de la ciencia es una nueva expansión del alcance de la investigación de la historia científica tradicional y se lleva a cabo bajo el nuevo perspectiva científica pluralista. El programa de recopilación científica de historia natural encarna la visión científica de la historia de forma reflexiva, es un antídoto contra el concepto de cientificismo y tiene una importancia insustituible para la comunicación científica. "Huxley y la selección natural" de Ke Zunke, "Encuesta internacional de longitud centrada en la encuesta de China en el contexto de la expansión regional de la ciencia moderna" y "Causas del ascenso y caída de la primera escuela moderna de medicina tradicional china" de Wu analizan diferentes temas científicos en la historia. ¿Tomás? Kuhn fue el mayor filósofo e historiador de la ciencia del siglo XX. Desde su publicación en 1962, "La estructura de las revoluciones científicas" ha suscitado fuertes respuestas y desatado un auge de la investigación en todo el mundo, y su influencia aún perdura en la actualidad. Fang Zaiqing señaló en "La identidad de Kuhn en conmemoración del 50 aniversario de la estructura de la revolución científica": ¿Se creó la estructura de la revolución científica? ¿Paradigma? Entonces qué. ¿Cambio de paradigma? Se ha convertido en nuestro lenguaje cotidiano. Por un lado, ¿cuál fue el mayor aporte de Kuhn a la filosofía? ¿No puedes comunicarte? Pero esto ha sido criticado por muchos partidos. Por otra parte, ¿cuándo se le considera? ¿Sociología del conocimiento científico? (SSK) es el fundador del Plan Fuerte, pero se niega a reconocer las afirmaciones de SSK. Kuhn ha sido incomprendido en diversos grados desde que ingresó al ámbito académico y ha estado buscando su propia identidad. El autor intenta aclarar la imagen contradictoria de Kuhn, su relación con sus alumnos y varios acontecimientos importantes que influyeron en la formación de su pensamiento. ¿Entender mal? ¿Qué usar? ¿Incomprendido? Este artículo intenta explicar el viaje mental de Kuhn desde una nueva perspectiva y restaurar un verdadero Kuhn.
Tercero, conclusión
Al analizar el informe "¿Copiar periódicos y publicaciones periódicas?" de 2012. A través del estudio de diez temas candentes que han surgido en la filosofía de la ciencia y la tecnología, podemos ver:
Primero, la comunidad académica actual continúa introduciendo y aprendiendo de los resultados avanzados de la filosofía científica extranjera en para integrarse con los estándares internacionales. No hay duda de que el desarrollo de la mayoría de los campos de la filosofía científica extranjera está por delante del de China.
Para estudiar y analizar mejor la filosofía de la ciencia, la comunidad académica ha aumentado la intensidad y profundidad de la investigación sobre las teorías básicas de la filosofía de la ciencia en el extranjero. Esto puede ser probado por la investigación académica sobre filosofía fenomenológica de la ciencia y filosofía de la mente. y filosofía cognitiva.
En segundo lugar, la comunidad académica ha reflexionado sobre el desarrollo de la filosofía científica en el siglo XX, reevaluado el estatus de la metafísica en la investigación científica y estudiado varias formas nuevas de naturalismo y relativismo para construir una metateoría. de la filosofía científica. Al mismo tiempo, el estudio de la filosofía científica posmoderna, una de las tendencias culturales posmodernistas que surgieron a mediados del siglo XX, despertará el interés de más personas.
En tercer lugar, la investigación sobre CTS seguirá profundizándose y la relación entre tecnología y sociedad seguirá siendo un punto importante en la investigación CTS. Con el crecimiento constante de la economía de China y el mayor desarrollo de la ciencia y la tecnología, tanto los expertos como los académicos y la gente común prestarán más atención a la naturaleza de la tecnología y a las cuestiones tecnológicas y sociales. La naturaleza profunda de la ciencia y la tecnología se va revelando una a una con el desarrollo de la sociedad. Los filósofos contemporáneos prestarán más atención a la relación entre la tecnología avanzada y la supervivencia humana. Más expertos y académicos reflexionarán sobre las cuestiones apremiantes del movimiento ambientalista global, el movimiento ecológico y el desarrollo sostenible, y se revelará aún más la relación entre la tecnología y los humanos en la sociedad futura.
En cuarto lugar, combinar la investigación sobre la historia del pensamiento científico con la investigación sobre la filosofía de la ciencia. Como todos sabemos, antes de la década de 1990, los historiadores de la ciencia y los filósofos de la ciencia en los círculos académicos occidentales estaban separados y no cooperaban entre sí. En los últimos años, historiadores y filósofos de la ciencia han pedido intercambio, colaboración e incluso fusión entre ellos. ¿Qué piensan? ¿Historia del pensamiento científico? Este puede ser un punto de partida para la colaboración entre ambos. Aunque hay muy pocas personas en China que dominen tanto la historia del pensamiento científico como la filosofía de la ciencia, se están desarrollando. Además, la combinación de la historia intelectual interna y la investigación de la historia social externa es también una tendencia en el desarrollo de la historia del pensamiento científico. Podemos ver que estudiar las ideas científicas desde una perspectiva sociológica es de gran beneficio para explorar las raíces de las ideas científicas.