"Una breve historia de China" es una de las obras representativas de la historia del Sr. Lu Simian. Fue escrita en 1939 y está dividida en dos volúmenes.
El volumen 1 describe el desarrollo de los sistemas sociales y económicos, los sistemas políticos y la erudición cultural en categorías que incluyen el matrimonio, el sistema de clanes, el poder político, la clase, la propiedad, el sistema oficial, las elecciones, los impuestos, el sistema militar y el sistema penal. derecho, industria, moneda, alimentos, vestimenta, vivienda, transporte, educación, idioma, académicos y religión. El segundo volumen describe los cambios en la historia política en orden histórico.
Pregunta 2: ¿Qué significa "breve historia"? Introduce brevemente la historia
Pregunta 3: Introduce brevemente el contenido de "Una breve historia de la humanidad". ¿De dónde venimos? ¿Qué camino hemos recorrido? ¿Dónde está nuestro destino? Desde la prehistoria hasta el siglo XXI y el fin del universo, una breve historia de la humanidad, ¡nuestros 3 millones de años (versión de China continental)!
Pregunta 4: Introducción al contenido de "Breve Historia del Espacio". El tiempo y el espacio están siempre con cada uno de nosotros. Nada tiene una relación más estrecha y directa con nosotros que el tiempo y el espacio. Tan pronto como una persona nace, inmediatamente cae en los brazos del tiempo y el espacio. Desde la infancia, las personas han ido comprendiendo el tiempo y el espacio en el que existen, y cada uno tiene infinitas ensoñaciones al respecto. Si los seres humanos no tienen una comprensión básica del tiempo y el espacio, es imposible conocerse y controlarse a sí mismos.
Pregunta 5: ¿Stephen, el autor de “Mi Breve Historia”? ¿Guillermo? Hawking nació en el 300 aniversario de la muerte de Galileo, 65438+ 8 de octubre de 1942. Físico, Departamento de Matemáticas Aplicadas y Física Teórica, Universidad de Cambridge, Reino Unido, 1979-2009, se desempeñó como Profesor Lucas de Matemáticas (actualmente Profesor Emérito de Matemáticas Lucas). Newton ocupó una vez este puesto, una de las cátedras más altas de Gran Bretaña. Hawking es uno de los físicos más destacados después de Einstein y es conocido como el "Rey del Universo". Obras maestras 1988: Una breve historia del tiempo 2001: El universo en una concha 2010: El gran diseño 2013: Mi breve historia.
Pregunta 6: ¿De qué trata “Una Breve Historia del Tiempo”? "Una breve historia del tiempo" presenta principalmente qué es la cosmología y los últimos avances en cosmología. Debido a que está dirigido a lectores no profesionales, para no asustarlos, en todo el artículo solo se incluye una fórmula matemática, que es la famosa ecuación masa-energía de Einstein: e = MC^2. El progreso científico del siglo pasado ha sido incomparable. "Una breve historia del tiempo" explica algunas de las preguntas más antiguas en el lenguaje más popular, como por ejemplo: *¿Cómo es el universo? Este libro no da una respuesta a esta pregunta porque la ciencia no puede garantizar que todas las preguntas tengan respuesta. Aunque no podemos encontrar una única teoría que explique todo el universo, podemos dividir el problema en muchos pedazos pequeños e inventar muchas teorías parciales, cada una de las cuales explica un rango limitado e ignora otras influencias. Este método ha logrado un gran éxito, como la ley de gravitación universal de Newton. Siempre que se conozca la masa de las estrellas, se pueden calcular con precisión sus órbitas. Sin embargo, se puede ignorar por completo la estructura de las estrellas y si hay criaturas inteligentes en ellas. . Gracias al éxito de este método, nuestra comprensión del universo en el que vivimos ha dado un gran paso adelante en comparación con los antiguos. Ahora sabemos que la Tierra es sólo un planeta que orbita alrededor del Sol, la Luna es nuestro satélite y que todos estamos en el sistema solar, que es sólo uno de los innumerables sistemas solares de la galaxia. Más allá de la Vía Láctea existen innumerables galaxias extragalácticas. A partir de esto, de repente descubrimos el punto más importante: el universo no es arbitrario, está restringido por ciertas leyes. Por tanto, el objetivo final de la ciencia es integrar todas las teorías parciales en una teoría completa y unificada que pueda describir cualquier cosa en el universo. El problema a continuación es que esta teoría completa y unificada debe incluirnos a nosotros mismos, es decir, limita nuestro comportamiento. Como pequeña parte de esta teoría, ¿son los humanos capaces de comprender la teoría completa? En otras palabras, es imposible para los humanos encontrar una conclusión última, o sólo pueden encontrar una conclusión errónea. Los problemas descubiertos no hace mucho también son fáciles de explicar: * El espacio y el tiempo y la teoría de la relatividad Antes de Einstein, casi todo el mundo creía que el tiempo y el espacio eran absolutos. La teoría de la relatividad de Einstein le dice a la gente que no existe lo absoluto, todo es relativo. Consideremos un caso especial: supongamos que hay un universo en el que no hay nada más que la nada. Para un universo así, el tiempo y el espacio no tienen sentido porque en realidad no hay forma de medirlos. Se puede ver que el tiempo y el espacio existen dependiendo de las "cosas".
La mayor contribución de la teoría de la relatividad es decirle a la gente que la luz tiene velocidad y que nada puede superar la velocidad de la luz. Debido a esto, diferentes observadores miden diferentes tiempos para el mismo evento. El ejemplo más sencillo es la observación de planetas distantes a través de un telescopio. Supongamos que, lamentablemente, un planeta es golpeado por un cometa y queda destruido tras una gran explosión. Al mismo tiempo, la luz emitida viajó 65.438+ mil millones de años luz hasta la Tierra y fue vista por un astrónomo. Para este astrónomo, la destrucción del planeta está ocurriendo, pero en realidad, hace 65.438 millones de años, este planeta no existía. Referencia: Baidu lo sabe
Pregunta 7: Breve historia de las empresas Con el desarrollo de la productividad y el progreso social, las formas empresariales también se desarrollan y mejoran constantemente. La evolución de las empresas pasa principalmente por tres etapas: 1. El período de la industria artesanal fabril, que se refiere al período que va desde la industria artesanal en la sociedad feudal hasta el período de la industria artesanal fabril en la etapa inicial del capitalismo. Entre los siglos XVI y XVII, el sistema social feudal de algunos países occidentales se transformó en un sistema capitalista. La acumulación primitiva capitalista se aceleró y los agricultores fueron privados de sus tierras a gran escala. La industria artesanal colapsó abruptamente y comenzó a transformarse en capitalista. sistema de fábrica. La industria artesanal de fábrica es el prototipo de empresa. 2. Período del sistema fabril En el siglo XVIII, los países occidentales lanzaron la Revolución Industrial uno tras otro, y la adopción generalizada de grandes máquinas sentó las bases para el establecimiento del sistema fabril. En 1771, Ricardo? Arkwright (1732-1792) fundó la primera fábrica de algodón en Clonford. 19 El sistema fabril de las décadas de 1930 y 1940 se estableció generalmente en Gran Bretaña, Alemania y otros países. Las principales características del sistema fabril son: la implementación de mano de obra concentrada a gran escala; el uso de grandes máquinas para mejorar la eficiencia de la producción; la implementación de un sistema laboral; la profundización de la división del trabajo y la socialización de la producción; 3. Período empresarial moderno: Desde finales de 1965 hasta principios del siglo XX, con la transición del capitalismo libre al capitalismo monopolista, la propia fábrica experimentó cambios complejos y profundos. La adopción continua de nuevas tecnologías ha llevado al rápido desarrollo de la producción; a medida que la escala de producción continúa expandiéndose y la competencia se intensifica, han surgido grandes monopolios y la propiedad se ha separado, formando una clase de gestión científica; se ha establecido generalmente para formar Se ha desarrollado una serie de teorías de gestión científica, lo que ha permitido que la empresa madure y se convierta en una empresa moderna. (1) Según el método de inversión y la responsabilidad del inversor, se divide en empresa unipersonal, sociedad y empresa corporativa. Las empresas corporativas se dividen en sociedades de responsabilidad limitada y sociedades anónimas. (2) Según las diferentes regiones de los inversores, se dividen en empresas de financiación nacional, empresas de financiación extranjera y empresas con inversiones de inversores de Hong Kong, Macao y Taiwán. (3) Según la estructura de propiedad, se puede dividir en empresas de propiedad total del pueblo, empresas de propiedad colectiva, empresas privadas y empresas de inversión extranjera. (4) Según la responsabilidad de los accionistas hacia la empresa, ésta se divide en sociedad de responsabilidad ilimitada, sociedad de responsabilidad limitada y sociedad anónima. (5) Según la calificación crediticia se puede dividir en: empresas conjuntas, empresas asociadas y empresas asociadas. (6) Según el tipo de régimen social, se puede dividir en: empresa matriz y empresa filial. (7) Según su escala, se puede dividir en: empresas muy grandes, grandes empresas, medianas empresas, pequeñas empresas y microempresas. (8) Según el sector económico, puede dividirse en empresas agrícolas, empresas industriales y empresas de servicios. (9) Según la salud de la empresa, se puede dividir en: empresas adaptables relativamente saludables, empresas militares y empresas de ajuste resilientes, y empresas pasivas agresivas relativamente insalubres, empresas progresistas intermitentes, empresas de expansión excesiva y empresas de gestión excesiva. tipo empresa. En 1937, el economista estadounidense R.H. Coase publicó el artículo "La naturaleza de la empresa", que se considera el comienzo del debate sobre este tema. Antes de esto, la naturaleza de la empresa misma era una cuestión ignorada por la teoría microeconómica tradicional. En la teoría microeconómica tradicional, el proceso de producción de los fabricantes se considera una "caja negra", es decir, el progreso de la empresa desde el insumo hasta la producción se abstrae en una "caja negra" que persigue la maximización de beneficios. Sobre la naturaleza de los negocios. Los economistas occidentales tienen una opinión diferente. También hubo algunas discusiones entre ellos. Algunos economistas occidentales analizan la naturaleza de las empresas principalmente desde la perspectiva de los costos de transacción enfatizada por Coase. Cualquier transacción puede considerarse como un contrato entre las dos partes. Los llamados costos de transacción pueden considerarse como los costos incurridos en torno a los contratos de transacción. Coase y otros creen que una especie de costo de transacción proviene de pérdidas causadas por factores accidentales que enfrentan ambas partes al firmar un contrato. Estos factores accidentales o no están escritos en el contrato porque no pueden preverse de antemano, o aunque son previsibles, no están escritos en el contrato porque hay demasiados factores. Otro tipo de costo de transacción es el costo de celebrar un contrato y monitorear su ejecución. Algunos economistas occidentales creen que las empresas, como forma de organización de la producción, son hasta cierto punto un sustituto del mercado. Se pueden imaginar dos casos extremos.
En el caso extremo, cada tipo de producción lo realiza una sola persona, como por ejemplo la construcción de un automóvil. De esta forma, esta persona tendrá que tratar con muchos proveedores de productos intermedios, así como con los demandantes de sus propios productos. En este caso, todas las transacciones se realizan entre muchos individuos a través del mercado. En el otro extremo, toda la producción de la economía se lleva a cabo en una gran empresa, como una empresa de fabricación de automóviles...>;& gt
Pregunta 8: Una breve historia del taoísmo a finales Durante el período de primavera y otoño, Lao Tse consideró por primera vez el taoísmo como el origen y la ley universal del universo y se convirtió en el fundador del taoísmo. Antes de Lao Tse, la gente sólo infería el origen de todas las cosas en el cielo, sin tocar si el cielo tenía un origen. En lo que respecta a Laozi, comenzó a deducir la fuente del camino al cielo y presentó el Tao. Él cree que todo en el mundo surge del Tao. Dijo: "Las cosas son mixtas, nacidas, solitarias, independientes e inmutables, y pueden ser la madre del mundo. No sé su nombre, pero la palabra es Tao. Llámalo grande, llámalo grande, llámalo muerto". , Llámalo lejos, llámalo distante, llámalo fuerte ". (Capítulo 25 de "Laozi) Siempre ha habido diferentes interpretaciones de lo que dijo Laozi. Algunas personas creen que el Tao es la entidad espiritual y el principio más elevado que existe independientemente de las entidades materiales, y afirman que la teoría del Tao de Laozi es un idealismo objetivo. Otros creen que el Tao es una unidad indivisible del caos en el estado original del universo y afirman que la teoría del Tao de Laozi es el materialismo. Laozi cree que el proceso por el cual Tao genera todas las cosas en el mundo es: "Tao genera una, dos, tres y todas las cosas" (Capítulo 42). Después de que Tao genera todas las cosas, se incluye en el universo mismo y sirve como base para la existencia de todas las cosas en el universo. Tao es universal, lo abarca todo y lo abarca todo. Aunque el Tao existe en todas las cosas del mundo, es diferente de las cosas tangibles que se pueden sentir. Es invisible, sordo, irresistible y es lo que constituye la esencia común de todo lo que hay en el cielo y en la tierra. Por lo tanto, el "Tao" existe fuera del lenguaje, las imágenes y los textos humanos. La mente puede percibirlo, pero no puede expresarlo ni ilustrarlo. No puede ser reconocido por los órganos de los sentidos y es difícil de expresar con palabras ordinarias. Sólo puede aproximarse a él mediante metáforas y descripciones. Respecto a la unidad del mundo, Lao Tzu hizo geniales especulaciones y descripciones. El taoísmo de Laozi tiene una profunda influencia en las generaciones posteriores. Algunas personas dicen que "el Tao genera uno y todos crean dos". Esto significa que el qi original se genera en un lugar que nadie conoce, y esta fuente se divide en dos tipos de qi, Yin y Yang. En este caso el Tao no es nada, es decir, nadie lo sabe y nadie puede determinarlo, es decir, lo desconocido es misterioso. Debido a las características desconocidas del Tao, cuanto más conclusiones saques sobre el Tao, más equivocado estarás. Cuando "Tao" se refiere a lo desconocido, a menudo se considera que la frase "Tao genera uno, genera dos" significa que "uno" se refiere a la fuente, y muchas personas consideran que esta "fuente" es conocida, explicable y camino cualitativo". El Tao al que se refiere este "uno" se convierte en la teoría del taoísmo Yin y Yang, que es uno de muchos taoísmos. Fan Li, que estaba ligeramente por detrás de Laozi, creía que el cielo es la ley del desarrollo y el cambio de las cosas. Creía que los asuntos humanos deben estar "en armonía con el yin y el yang y ajustarse a la naturaleza del cielo y de la tierra. La violación de las leyes objetivas conducirá inevitablemente al desastre". Señora, las cosas deben estar relacionadas con el cielo y la tierra antes de que pueda tener éxito. Lo que él llama cielo se refiere principalmente a las leyes de movimiento contradictorias de yang versus yin, yin versus yang, expansión y contracción, y conflictos interminables. Tome la iniciativa de retirarse cuando el clima le sea desfavorable y tome la iniciativa de atacar cuando el clima sea favorable. Influenciado por las enseñanzas taoístas de Laozi, Fan Li dijo que "el cielo está lleno pero no desbordado, próspero pero no arrogante, y trabajo duro pero no recompensado" (¿mandarín? Vietnamita). Abogó por el progreso positivo y oportuno, y expresó su aprecio por las enseñanzas taoístas de Laozi. Énfasis en la gentileza y el mantenimiento de las mujeres. Los pensamientos fueron criticados y revisados. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el taoísta Xia Ji de Qi usó "jing" para explicar el Tao, y consideró el Tao vacío e invisible como el "jing" que fluye entre el cielo y el cielo. tierra y existiendo en todas las cosas. Él dijo: “Donde hay Tao, no hay raíces, ni tallos, ni hojas, ni gloria. Todas las cosas surgen y todas las cosas llegan a ser, ésta es la teoría de la vida. .....La esencia es también la esencia del Qi. La vía aérea es vida. "(" ¿Tubo? En la industria, Lao Tse una vez usó "carga" para describir el Tao, diciendo "hay esencia en él". El taoísmo de Xia Ji desarrolló aún más los pensamientos de Lao Tse desde una perspectiva materialista y expresó el taoísmo como una esencia de vida omnipresente. La teoría del Jingqi tuvo una gran influencia en el desarrollo posterior de la medicina tradicional china. Zhuangzi fue una figura representativa de la escuela taoísta en el período medio y tardío de los Estados Combatientes. Es el origen último del mundo, un universo que lo abarca todo. Universo abarcador, autogenerado y eterno, negando cualquier maestro más allá del Tao. También cree que es imposible proponer una definición clara del Tao, es decir, "el nombre de Tao no es correcto", "El Tao es claro". pero no Tao", aunque se llame Tao, es "actuar en vano".
Por eso sólo podemos decir: "El taoísta es profundamente afectuoso y digno de confianza, intangible; puede transmitirse pero no aceptarse, obtenerse pero invisible; desde sus raíces, no hay cielo ni tierra, y ha habido dioses y fantasmas desde la antigüedad; antes del Tai Chi, no es alto, entre los seis extremos Abajo, no profundo, natural, no largo, más largo que los tiempos antiguos, no viejo" ("Tai Shang Lao Jun"). En cuanto al Tao de Zhuangzi, algunas personas en los círculos académicos actuales creen que es un espíritu absoluto que es independiente y trasciende el tiempo y el espacio, y tratan a Zhuangzi como un espíritu absoluto. "Una breve historia de la humanidad" habla de toda la historia de la humanidad, por lo que se extiende hasta hace millones de años y luego hasta los tiempos modernos. El final del libro trata sobre el posible futuro de la humanidad, y la última parte da a la gente el sentimiento más impactante. El autor parte de la evolución de los organismos antiguos, la revolución agrícola, el imperialismo y el capitalismo, y cuenta la historia una por una. También agrega la perspectiva del autor para analizar y desglosar las diferentes etapas del desarrollo humano. muchos aspectos. Por supuesto, cuando leemos historia, lo más importante no es comprender esos acontecimientos históricos y ver el esplendor de la historia, sino ver qué inspiración y pensamiento nos ha dado la historia. La historia no se puede cambiar, pero el valor del pensamiento que da la historia puede inspirarnos y brindarnos la oportunidad de crear un mundo mejor. Entonces, ¿qué te aportó este libro? Las siguientes son algunas inspiraciones después de leerlo:
1. Después de millones de años de evolución desde animales de nivel inferior, los humanos se han convertido gradualmente en el Homo sapiens moderno. Aunque ahora seamos la especie más alta de toda la cadena biológica, esto no significa que la evolución haya terminado. Por el contrario, los humanos pueden estar evolucionando a un ritmo más rápido, y es probable que el ritmo de evolución no sea lineal (cada vez más rápido). Imaginemos que los humanos pasaran la mayor parte de sus cientos de años de evolución en medio de la cadena alimentaria. Hace unos 654,38 millones de años apareció verdaderamente la especie Homo sapiens. Hace unos 70.000 años, con la explosión del nivel cognitivo del Homo sapiens, los humanos se situaron por primera vez en la cima de la cadena alimentaria. Hace 12.000 años, la humanidad tuvo una revolución agrícola, y la revolución científica y la revolución industrial tardaron casi unos cientos de años. Se puede ver que la evolución humana se está acelerando y puede ocurrir una singularidad hace 70.000 años. De ahora en adelante, humanos. Pero debemos darnos cuenta de que todavía estamos en el proceso de evolución y que nuestro cerebro, cuerpo, psicología y muchos otros aspectos son similares a los de los animales primitivos. Debido a esto, en la sociedad moderna, muchos sesgos y falacias cognitivas humanas han llevado a muchos problemas modernos, ¿Daniel? El libro de Kahneman tiene muchas buenas descripciones de esto. Los seres humanos seguirán evolucionando en el futuro y también debemos reconocer nuestras propias limitaciones y sesgos cognitivos para poder adaptarnos mejor a la sociedad moderna.
2. Hay muchos factores accidentales en el desarrollo de la historia. Los humanos y los chimpancés comparten un ancestro común, y una mutación accidental de genes hace millones de años condujo al nacimiento de una nueva especie. El cristianismo se ha convertido en una de las tres religiones principales del mundo y también es accidental. El emperador romano se topó con esta pequeña secta entonces desconocida y descubrió que podía gobernar mejor su país a través de la religión. Por lo tanto, con el fuerte apoyo del Imperio Romano, el cristianismo se convirtió en una secta importante en el mundo. El desarrollo de la revolución científica y tecnológica moderna está lleno de azares. Muchos inventos científicos y tecnológicos son factores accidentales que conducen a nuevos descubrimientos.
3. Cada época tiene sus limitaciones ideológicas. En la antigüedad, debido a la comprensión limitada de la naturaleza por parte de los seres humanos, la gente creía en varios dioses y los usaba para explicar diversos fenómenos naturales. Después de la Revolución Agrícola, debido al gran aumento de la oferta de alimentos, algunas personas comenzaron a desempeñar trabajos de nivel superior (como docentes, soldados profesionales, etc.), por lo que durante este período se produjeron diversos desarrollos ideológicos y culturales como la filosofía. , política, arte, etc., pero podemos ver que todavía existen limitaciones de la época, como el énfasis del confucianismo en la monarquía y el patriarcado. Por ejemplo, desde la antigüedad hasta la Edad Media, la condición de hombres y mujeres siempre ha sido desigual. No fue hasta los tiempos modernos que hubo igualdad entre hombres y mujeres y más derechos de las mujeres. Del siglo XVI al XIX, los países occidentales vendieron africanos negros a América como esclavos. Estos negros no fueron tratados como las mismas personas, sino como animales (igual que ahora tratamos al ganado). Pero con el desarrollo de los tiempos, las ideas de la gente han cambiado dramáticamente, y ahora Estados Unidos tiene su primer presidente negro (Obama) (al igual que tratamos a los animales). El cambio de actitud hacia la homosexualidad en la sociedad moderna también es un buen ejemplo. Existe una creciente conciencia de que la homosexualidad existe dentro de la especie humana y otras especies biológicas. Este es un fenómeno muy natural que permite a las personas aceptar la homosexualidad con una actitud más abierta e inclusiva. Estados Unidos acaba de declarar legal el matrimonio entre personas del mismo sexo hace algún tiempo.
En el futuro, la gente también tendrá una actitud más desarrollada y tolerante hacia aquellos que ahora creemos que están equivocados...> & gt
Pregunta 10: ¿Qué significa una breve historia? Una breve historia es una breve historia de China.
"Una breve historia de China" es una de las obras representativas de la historia del Sr. Lu Simian. Fue escrita en 1939 y está dividida en dos volúmenes.
El volumen 1 describe el desarrollo de los sistemas sociales y económicos, los sistemas políticos y la erudición cultural en categorías que incluyen el matrimonio, el sistema de clanes, el poder político, la clase, la propiedad, el sistema oficial, las elecciones, los impuestos, el sistema militar y el sistema penal. derecho, industria, moneda, alimentos, vestimenta, vivienda, transporte, educación, idioma, académicos y religión. El segundo volumen describe los cambios en la historia política en orden histórico.