Los antiguos creían que todas las cosas nacían en la tierra, por lo que el dios de la tierra era uno de los dioses más adorados. Se creía que este dios era el encargado del crecimiento de los cereales y de la paz del lugar. El 2 de febrero es el día de Navidad para el Señor de la Tierra, también conocido como el Dios de la Fortaleza. En el sur de nuestro país es el cumpleaños del Señor de la Tierra, el cual se llama "El Cumpleaños del Señor de la Tierra". Para "calentar su vida", algunos lugares tienen la costumbre de celebrar el "Festival Tudui": cada hogar recauda fondos para celebrar el cumpleaños del Dios Tutu, va al Templo Tutu para quemar incienso y ofrecer sacrificios, tocar gongs y tambores, y hacer estallar petardos.
El 2 de febrero en el sur todavía se sigue la costumbre de adorar al dios de la tierra. En áreas como Zhejiang, Fujian, Guangdong y Guangxi, existen costumbres similares al Festival de la Cabeza del Dragón y nuevas costumbres del "2 de febrero", que se basan principalmente en la costumbre de adorar al dios de la tierra en el sur. Generalmente se adora a Dios.
Introducción básica Nombre chino: Día social Nombre en inglés: Día de la comunidad Hora del festival: El quinto día de mayo después del comienzo de la primavera Tipo: Festival tradicional Área popular: Festival chino Origen: Creencias primitivas Actividades del festival: Quema de incienso y Tocar la puerta Hora de gongs, tambores y petardos: ¿la antigüedad? Algoritmo de fiesta, origen de fiesta, origen cultural, evolución histórica, costumbres de fiesta, algoritmo de fiesta En la antigüedad, el ciclo festivo de los días sociales se determinaba con base en el calendario de los tallos y ramas. Posteriormente, se cambió al calendario lunar debido. a cambios en el calendario. Los días sociales se dividen en días de reuniones de primavera y días de reuniones de otoño. El Festival de Primavera es el quinto Primero de Mayo después del comienzo de la primavera, y el Festival de Otoño es el quinto Primero de Mayo después del comienzo del otoño. En primer lugar, debes saber que cada día tiene sus propios tallos celestes y ramas terrestres (antiguo calendario lunar). Los Diez Tallos Celestiales: A, B, C, D, E, Ji, Geng, Xin, Humano y Fantasma. Doce ramas terrenales: Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai. Por ejemplo, el comienzo de la primavera en 2014 es el 4 de febrero en el calendario gregoriano y resulta ser la tarde de marzo. El Spring Club Day es el quinto Primero de Mayo después del comienzo de la primavera. Los seis días de Wuzi, Wuyin, Chenwu, Wuwu, Wushen y Wuxu se llaman Wuri, también conocido como "Liuwu". Por lo tanto, el primer día de pluma después de 2014.2.4 es 2,6 día de pluma, el segundo es 2,16 día de pluma, el tercero es 2,26 día de pluma, el cuarto es 3,8 día de pluma y el quinto es 3,18 día de pluma, por lo que es 2014. El origen de la fiesta se remonta a la antigüedad, cuando los dioses sociales se convirtieron en dioses de los rituales en el sistema de etiqueta. Hoy en día, se han producido muchos cambios en los antiguos "dioses sociales", pero la costumbre de adorar a los dioses de la tierra se ha conservado y, con la migración de los chinos, floreció y echó raíces en países del sudeste asiático como Tailandia, Singapur. y Malasia. Durante un largo período de la historia de nuestro país, su forma social fue la típica sociedad agrícola tradicional. En esta forma social, la gente tiene sentimientos extremadamente profundos por la tierra. Amarla es divinizarla, por eso la tierra ha sido durante mucho tiempo objeto de sacrificios populares, llamados "sociales" y el día clave del sacrificio es el "día social". La palabra "Festival Sheri" significa "tierra" y "tierra" significa "sacrificio". Entonces la sociedad tiene que sacrificar la tierra. El dios de la tierra primitivo era solo un dios, pero luego gradualmente se personificó y se llamó Sheji, comúnmente conocido como el dios de la tierra. Tenía un dios consorte (madre Sheji, comúnmente conocida como madre tierra). A veces se adora al Dios de la Tierra y al Dios del Grano juntos, que es lo que en la antigüedad se llamaba Guo. En comparación con la reunión de primavera y la reunión de otoño, la reunión de primavera tiene más actividades. Según el quinto día después del comienzo de la primavera, el Festival de Primavera generalmente se celebra alrededor del segundo día de febrero. Se dice que es el cumpleaños del Dios de la Tierra, por lo que el festival de este día es particularmente grandioso. "Ji Huasheng de la dinastía Wu Sui" de Yuan Jinglan registra esta costumbre en Suzhou: el 2 de febrero es el cumpleaños del dios de la tierra, y cada templo de la ciudad tiene su propio santuario y se pagan sacrificios. En los templos rurales de Tugu, los agricultores también proporcionan muebles con vasijas de pulpa para pedir deseos. Li Shen es comúnmente conocido como Tiangong y Tianpo, y en la antigüedad se llamaba Shegong y Shemu. Los trabajadores sociales no tienen alojamiento ni comida, por lo que llueve en los días sociales, lo que se llama lluvia de trabajadores sociales. Dar dinero para asistir a reuniones se llama dinero social.
Los tambores plegables para orar por el Año Nuevo se llaman tambor social. Beber alcohol es una cura para la sordera. Mezclar arroz y carne se llama arroz social. .....Las cosas en los campos florecerán y adoraremos a la comunidad para orar por los agricultores. En la antigüedad, el día para adorar al dios de la tierra se llamaba Día Ella, que generalmente era un día en primavera y otoño. Posteriormente, a veces se realizaban sacrificios a las cuatro en punto. Qiu Guangting, un poeta de la dinastía Song, dijo en "Registros de la dinastía Ming": El quinto día del Año Nuevo Lunar se utiliza generalmente como día de la comuna, el quinto día después del comienzo de la primavera es la comuna de primavera y El quinto día después del comienzo del otoño es la comuna de otoño, generalmente alrededor del equinoccio de primavera o del equinoccio de otoño. Antes de la dinastía Han, solo existía Chunshe, y después de la dinastía Han, estaba la Sociedad Chunqiu. La Sociedad de Primavera y Otoño tiene diferentes funciones para adorar a los dioses, a saber, la llamada Oración de Primavera y Anunciación de Otoño. La Sociedad de Primavera se trata principalmente de orar al dios de la tierra por una buena cosecha agrícola, mientras que la Sociedad de Otoño se trata de agradecer a los dioses por la cosecha. Los orígenes culturales de los dioses sociales se deben al culto a la tierra. La tierra es el lugar donde viven y viven los humanos, y es la fuente más importante para que los humanos obtengan las necesidades diarias (ropa, comida, refugio, etc.). ). El culto a las sustancias naturales de las que depende la gente para sobrevivir es una parte importante del culto primitivo. Nuestros antepasados han sentido durante mucho tiempo reverencia y adoración por la tierra. Sin embargo, debido a que "la tierra es vasta y abundante, no se puede respetar en todas partes; si el grano es abundante, no se debe sacrificar uno por uno. Por lo tanto, sellar la tierra y establecer una sociedad demuestra que hay respeto por la tierra". ." Con la transformación del culto primitivo al culto a la personalidad, el culto primitivo a la tierra se ha transformado en respeto por la tierra. En el culto a los dioses, los montículos que alguna vez simbolizaron la vasta tierra también se convirtieron en el lugar y símbolo del dioses de la tierra, sus dueños. Las sociedades sacrificiales también tienen sistemas de sacrificios. Se dice que "el gobernante del país, el dios de la tierra y del valle, el sabio, merece lo que come". El Día Social es un día para ofrecer sacrificios al dios social. Según la investigación, el She Day, como festival, "se originó en tres generaciones, surgió por primera vez en las dinastías Qin y Han, se extendió en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, floreció en las dinastías Tang y Song, y declinó en el Dinastías Yuan, Ming y Qing." En la historia del desarrollo social, la dinastía Tang es sin duda un período importante. Los dioses de la tierra están en todas partes y la familia de los dioses de la tierra es muy grande. Sus superiores inmediatos son Huangtu Land, que sigue el camino del cielo, y el "Departamento de Tierras" del 36.º Ejército Imperial Terrestre de la Novena Base, que está a cargo de las diez direcciones y los tres reinos. Al mismo tiempo, también hay tierras locales donde viven varios grupos. Las escrituras también registran que "Tu Gong Mutu, Tu Zi Tu Sun, Tu Jia Hu" muestra cuán enorme es el sistema de dioses de la tierra. Los dioses de la tierra desempeñan un papel importante en la vida diaria de las personas no sólo tienen familias numerosas, sino que también están ampliamente distribuidos. Hay dioses de la tierra en hogares, pueblos y ciudades. Algunos adoran en casa, otros en la puerta y otros en el templo del pueblo. En resumen, el deber del dios de la tierra es proteger a Kangtai, la gente de una tierra, con una población limpia y un acceso seguro. En el sur, la costumbre de ofrecer sacrificios a la sociedad (dios de la tierra) es la forma principal de levantar la cabeza del dragón el 2 de febrero. La costumbre del Festival del Bote del Dragón se celebra principalmente en el Festival del Bote del Dragón de pleno verano. Por ejemplo, en Zhejiang, Fujian, Guangdong, Guangxi y otras regiones, existe una nueva costumbre del "2 de febrero", que es similar a la costumbre de levantar un dragón y levantar la cabeza, y se basa principalmente en la costumbre de ofrecer sacrificios. a la sociedad. Debido a que "la tierra contiene todas las cosas" y "reúne riquezas en la tierra", el dios de la tierra es generalmente adorado en el sur de mi país, también conocido como "ella", "ella dios", "dios de la tierra" y "pueblo fuzheng". llámalo "dios de la tierra". El "Día Social" del 2 de febrero se trata principalmente de adorar la tierra, reunirse para socializar y beber, y entretener a la gente adorando y entreteniendo a Dios. La palabra "Chunshe" significa "espectáculo" y "Tu" significa "sacrificio". Entonces la sociedad tiene que sacrificar la tierra. El dios de la tierra primitivo era solo un dios, pero luego gradualmente se personificó y se llamó Sheji, comúnmente conocido como el dios de la tierra. Tenía un dios consorte (madre Sheji, comúnmente conocida como madre tierra). A veces se adora al Dios de la Tierra y al Dios del Grano juntos, que es lo que en la antigüedad se llamaba Guo. En comparación con la reunión de primavera y la reunión de otoño, la reunión de primavera tiene más actividades. Según el quinto día después del comienzo de la primavera, el Festival de Primavera generalmente se celebra alrededor del segundo día de febrero. Se dice que es el cumpleaños del Dios de la Tierra, por lo que el festival de este día es particularmente grandioso. "Ji Huasheng de la dinastía Wu Sui" de Yuan Jinglan registra esta costumbre en Suzhou: el 2 de febrero es el cumpleaños del dios de la tierra, y cada templo de la ciudad tiene su propio santuario y se pagan sacrificios. En los templos rurales de Tugu, los agricultores también proporcionan muebles con vasijas de pulpa para pedir deseos. Li Shen es comúnmente conocido como Tiangong y Tianpo, y en la antigüedad se llamaba Shegong y Shemu. Los trabajadores sociales no tienen alojamiento ni comida, por lo que llueve en los días sociales, lo que se llama lluvia de trabajadores sociales. Dar dinero para asistir a reuniones se llama dinero social. Los tambores plegables para orar por el Año Nuevo se llaman tambor social. Beber alcohol es una cura para la sordera. Mezclar arroz y carne se llama arroz social. .....Las cosas en los campos florecerán y adoraremos a la comunidad para orar por los agricultores. En la antigüedad, el día para adorar al dios de la tierra se llamaba Día Ella, que generalmente era un día en primavera y otoño. Posteriormente, a veces se realizaban sacrificios a las cuatro en punto.
Es para beneficiar al país y al pueblo, orar por gracia y orar por espiritualidad. La moralidad es difícil de nombrar y de entender, pero los dioses tienen espíritus. Ha hecho todo lo posible para erradicar el mal, ayudar a los que están en peligro y a los necesitados, cuidarse bien, rescatar a los que están en apuros y dejarse influenciar por el mundo. ¡Gran compasión y grandes deseos, gran benevolencia y gran bondad, alcanza el cielo y la tierra, protege el país y beneficia a la gente, sé un maestro espiritual en este entorno y sé un dios en este dominio!