Discusión del texto
1. Comprensión general
El texto puede interpretarse y captarse en su conjunto a partir de los siguientes aspectos.
(1) Ideas de texto
Es necesario captar las frases clave que expresan los cambios de humor de los niños ciegos.
"Su vida era muy solitaria." - "El niño ciego parecía sentir la luz y ver los colores. Estaba muy feliz." - "Ah, la vi, la luciérnaga... Él Nunca he sido tan feliz." - "El niño ciego miró a su sombra y exclamó sorprendido: '¡Ah! ¡Mi sombra, eres tú! ¡De verdad, te veo!'" - "Él ¡Vio todo a su alrededor!"
(2) Desarrollo de la trama
El niño ciego estaba muy solo - la compañía de "Sombra" lo hacía feliz y le brindaba calidez - En la difícil situación , el amor de las luciérnagas, el amor de la sombra y el amor del sol y la luna le dieron luz.
(3) Resumen del tema
Desde el cuidado y ayuda de "Shadow" y "Firefly" hasta los niños ciegos, podemos resumir que todos deben preocuparse por los débiles Sólo "amor". "Pueden sentir el tema de la luz y la belleza en la vida.
La "sombra" también cobró vida al final, lo que resume el tema de que si das felicidad a los demás, también puedes obtener la felicidad tú mismo.
2. Investigación de problemas
Este es un hermoso cuento de hadas, que crea una atmósfera inocente y amigable con un reino poético y pintoresco.
(1) Preciosa concepción artística. Los niños ciegos aman la vida, anhelan la luz, tienen un estado de ánimo relajado y alegre y tienen situaciones coloridas, como "las vacas mugen, las ovejas balan", "recogen flores y frutas silvestres", "escuchan el sonido del gorgoteo del agua", las luciérnagas. Luz "azul" y "verde esmeralda", "sol", "luna", "arco iris curvo", "flores de varios colores", "hierba verde", "gotas de rocío", etc. Todo esto se entrelaza en un reino magnífico que atrae e infecta a los lectores, permitiéndoles dejarse influenciar por la belleza.
(2) El lenguaje de la belleza. Ordenado por frase, corto, animado y saltador, como un arroyo, natural y suave, con un tintineo, apto para expresar el contenido de los cuentos de hadas y apto para la psicología de la lectura infantil. Se utiliza una gran cantidad de palabras repetidas, como "en silencio", "suavemente", "gorgoteo", "pesado", "estallidos", "tranquilo", "a la deriva", "borroso", "tropezando", "tropezando". , etc. . Estas palabras no sólo describen el estado de ánimo de forma realista, sino que también tienen un tono tranquilizador y son pegadizas.
Instrucciones del ejercicio
1 La temática del texto puede entenderse desde diferentes perspectivas. ¿Está de acuerdo con las siguientes dos afirmaciones? ¿Tiene alguna otra opinión? Explique brevemente los motivos.
1. A las personas solitarias y débiles como los niños ciegos, debemos cuidarles para que puedan sentir la luz y la belleza de la vida.
2. Cuando el niño ciego ganó luz, la "sombra" también ganó vida y se convirtió en un niño hermoso. Esto demuestra que si traes felicidad a los demás, también puedes conseguir la felicidad tú mismo.
El propósito de formular la pregunta: ayudar a los estudiantes a comprender el tema de los cuentos de hadas de manera más precisa y profunda. El uso del método de elegir y discutir razones puede inspirar a los estudiantes, reducir la dificultad y alentarlos a pensar y comprender desde múltiples perspectivas.
Ideas para la resolución de problemas: un material o un artículo pueden comprender su tema desde diferentes ángulos y generar diferentes respuestas. Por lo tanto, ambas interpretaciones enumeradas en los ejercicios son correctas. Por supuesto, también podemos entender la generalización desde los aspectos de amar la vida, la búsqueda persistente, todos extendiendo una mano cálida, todos dando un poco de amor, etc. Siempre que las palabras sean razonables y bien fundadas, deben afirmarse. Por supuesto, hay diferentes respuestas, tanto altas como bajas. La primera comprensión se acerca más al contenido general del cuento de hadas.
Dos personajes recitan el texto. Lo mejor es tener música de fondo adecuada.
El propósito del título: estimular el interés leyendo en voz alta en diferentes roles y, lo que es más importante, sentir verdaderamente la atmósfera de "amor" y la concepción artística poética del cuento de hadas. Durante la lectura estimula la asociación y la imaginación, y reproduce en la mente de cada alumno la imagen mostrada en el artículo.
Distribución de roles: una persona lee el lenguaje narrativo, una persona lee las palabras del "niño ciego", una persona lee las palabras de la "sombra" y todas las palabras de las muchas "luciérnagas". son leídos. La música de fondo puede ser cálida y alegre, acorde con el ritmo emocional del artículo.
Sugerencias para la enseñanza
1. Sentir profundamente el texto mediante la lectura en voz alta es la base para una mayor comprensión y generalización. Por eso, la "calidad" y la "cantidad" de la lectura en voz alta son muy importantes. Debes leer el tono, el ritmo y la emoción. Debes leerlo varias veces para que la historia sea familiar en tu boca y viva en tu corazón.
2. Se debe discutir la comprensión de la idea principal. Los profesores deben alentar a los estudiantes a pensar en múltiples direcciones, atreverse a expresar diferentes opiniones y cultivar el hábito de los estudiantes de pensar de manera amplia y tener un pensamiento basado en evidencia.
3. La lectura y escritura de palabras no se limita a los ejercicios extraescolares. Puede extraer una gran cantidad de palabras repetidas en el texto, copiarlas con oraciones y luego recitarlas repetidamente para acumular materiales lingüísticos.
Información relevante
1. Introducción al autor
Yuan Ke, nacido en 1916 en Xinfan, Sichuan, es un mitólogo. Sus obras incluyen "Mitos chinos antiguos", "Interpretaciones seleccionadas de mitos antiguos", "Notas de comentarios sobre el clásico de las montañas y los mares", "Ensayos recopilados sobre mitos" y "Diccionario de mitos y leyendas chinos". "Antigua mitología china" es la primera monografía de China sobre la mitología antigua de la nación Han. El autor examina la autenticidad de grandes cantidades de literatura antigua, corrige errores y compara y sintetiza los fragmentos de datos mitológicos antiguos de la nación Han china en un todo sistemático, proporcionando un libro con las características y el estilo de la mitología antigua de los Han. nación. obras literarias.
2. Sobre los mitos
Los mitos son historias en las que los pueblos antiguos expresan su comprensión e imaginación de los fenómenos naturales y culturales. Es una temprana creación artística inconsciente de la humanidad. Los mitos no son reflejos científicos de la vida real, pero debido a que el nivel de productividad en la antigüedad era muy bajo, la gente no podía explicar científicamente los orígenes y cambios del mundo, los fenómenos naturales y la vida social y cultural primitiva basada en su pobreza. experiencia de vida, confiaron en la imaginación y la fantasía es el resultado de la personificación de las fuerzas naturales y el mundo objetivo.
La creación de mitos está estrechamente integrada con las actividades de las personas en la antigüedad que luchaban por sobrevivir y luchar contra las fuerzas naturales. Está estrechamente relacionada con la vida y la historia antiguas. A menudo expresa la lucha de los pueblos antiguos contra la naturaleza. sus fuerzas y sus esfuerzos por mejorar al ser humano. Deseo de sus propias capacidades. Marx dijo: "Cualquier mito utiliza la imaginación y la ayuda de la imaginación para conquistar, dominar y visualizar las fuerzas naturales". El mito es "la forma natural y social misma que ha sido procesada de manera artística inconsciente a través de la imaginación de las personas".
Los pueblos antiguos vivían en grupos, y en el trabajo colectivo y la convivencia, crearon herramientas primitivas, símbolos grabados en madera, personajes pictóricos, música y danza primitivas, y también crearon mitos y mitos primitivos. sociedad de clanes primitiva y continuó creándose y desarrollándose junto con el largo proceso histórico.
Los mitos están llenos de fantasías mágicas, que arrojan un color extraño sobre la comprensión de los pueblos antiguos y el crecimiento y los cambios de todas las cosas en el mundo. La mayoría de los personajes de los mitos tienen una fuerza sobrehumana y se imaginan basándose en la propia imagen de los pueblos primitivos, las condiciones de producción, la comprensión de las fuerzas naturales y la necesidad de mejorar sus habilidades.
La mitología primitiva es un producto de las condiciones históricas únicas de la infancia humana. Es una forma de comprensión de la naturaleza y la sociedad por parte de los pueblos primitivos. Refleja las primeras actividades de pensamiento de la humanidad. Los antiguos, en la era de la ignorancia, no podían comprender el mundo objetivo más allá de su baja productividad y su impotencia para luchar contra la naturaleza. Por lo tanto, en la observación de los fenómenos naturales y sociales, la mayoría de ellos son intuiciones, conjeturas y conjeturas. Cuando el nivel de productividad social y la inteligencia humana están altamente desarrollados, los mitos primitivos generalmente ya no surgen. Sin embargo, debido al desarrollo de la sociedad y al desequilibrio del conocimiento cultural de las personas, todavía existen fantasías míticas en regiones y naciones que no pueden controlar efectivamente la naturaleza en la práctica y no pueden explicar científicamente el origen del mundo y los cambios inevitables en los fenómenos naturales. o no se puede evitar por completo. Pero existen ciertas diferencias entre estas obras y los mitos originales.
Los mitos contienen todo tipo de pensamientos y actividades infantiles de los pueblos antiguos, que reflejan la cosmología de los pueblos primitivos en muchos aspectos. A menudo contiene elementos de ciencia primitiva, filosofía primitiva y religión primitiva. Creencia en un maestro sobrenatural, creencia en el animismo, creencia en la existencia de almas y dioses y otros conceptos y conciencias primitivos, así como el culto a los tótems, la creencia en brujería, el culto a la naturaleza, el culto a los antepasados y otros factores que formaron la cosmovisión de los pueblos antiguos. En la mitología, todos los fenómenos naturales e incluso ciertas existencias sociales se consideran vivos y dotados de características humanas y habilidades sobrenaturales. Las aves y bestias exóticas, los dioses y monstruos extraños de la mitología, así como las formas exageradas e imaginarias como dioses de clanes, dioses tribales, dioses del trueno, dioses de la lluvia, etc., no pueden separarse de estos conceptos. La comprensión y la imaginación de ciertos factores en la conexión entre el hombre y los animales, el hombre y la naturaleza, y la naturaleza y la naturaleza en los mitos existen como diversas manifestaciones de las ideologías de las personas en la época mítica.
3. Registros sobre Nuwa en libros antiguos
"Canciones de Chu·Tianwen": "Nuwa tiene un cuerpo, ¿quién lo hizo?" ." Cabeza humana y cuerpo de serpiente.
"
"Shuowen Jiezi": "Wa, la antigua diosa sagrada, es quien transforma todas las cosas. "
Nota de Guo Pu en "El clásico de las montañas y los mares: el clásico occidental del gran desierto": "Nuwa, una antigua diosa y emperador, tiene rostro humano y cuerpo de serpiente, y puede cambiar setenta veces en un día. "
"Huainanzi Shuo Lin Pian": "El Emperador Amarillo dio a luz al yin y el yang, los paralelos superiores dieron a luz a los oídos y los ojos, y el bosque de moreras dio a luz a los brazos y las manos. esta diosa tiene setenta transformaciones. "
El volumen 78 de "Taiping Yulan" cita "Costumbres": "Se dice que cuando se abrió el mundo, no había gente. Nuwa rodó loess para hacer que la gente estuviera abrumada. Ella llevó la cuerda al barro y la levantó como una persona. "
El volumen 3 de "Yishi" cita "Costumbres": "Nuwa oró al santuario y se convirtió en casamentera porque quería casarse. "
"Capítulo Huainanzi·Lanming": "En la antigüedad, los cuatro polos fueron abandonados, los nueve estados fueron divididos, el cielo no fue cubierto, la tierra no fue extendida, el fuego no fue extinguido, y el agua era infinita, las bestias feroces se comen a la gente de Zhuan, las aves rapaces se alimentan de los viejos y los débiles. Entonces Nuwa refinó piedras de cinco colores para reparar el cielo, cortó tortugas para colocarlas sobre los cuatro polos, mató dragones negros para ayudar a Jizhou y acumuló cenizas de caña para detener el agua. ”
4. Acerca de los mitos de la creación
Los mitos de la creación, también conocidos como mitos de la creación, son mitos sobre la creación del cielo y la tierra, el origen de los seres humanos y de todas las cosas. se utilizan en la infancia de los seres humanos. La explicación y descripción ingenua de la naturaleza y el universo en forma de fantasía refleja los conceptos primitivos de los pueblos primitivos sobre el cielo, la tierra, el universo y el origen de la humanidad. los mitos tienen principalmente dos aspectos: ①Explicación y descripción del cielo y la tierra, incluida la formación del mundo y de todas las cosas; ② Explicar el origen de los seres humanos, incluido el origen de las naciones. La creación del mundo es casi universal entre los pueblos primitivos debido a su baja productividad e inteligencia, la pobreza y la debilidad, incapaces de comprender el origen del universo natural, sólo pueden imaginar y especular basándose en su pobre experiencia de vida, produciendo así este mito de la creación.
El mito de la creación del mundo se puede dividir a grandes rasgos en el de los dioses. Hay tres categorías principales: la creación del mundo, la transformación de todas las cosas a partir de gigantes y la formación del mundo. A través de la evolución natural, además de los mitos Pangu del pueblo Han, también están los "Zhapama y Zhemima" del pueblo Achang. Los pechos de estos dos dioses masculinos y femeninos se convirtieron en la Montaña del Sol y la Montaña Taiyin. sus gargantas y las usaron como lanzaderas, y les arrancaron el cabello para tejer la tierra. La sangre que fluía de sus rostros se convirtió en el mar, y la diosa usó su carne para sostener la tierra. Algunos de ellos también describen todas las cosas en el mundo como. Naciendo de dioses y hombres, por ejemplo, "Nizhi Sagajin, el gigante que creó todas las cosas" del pueblo Yi describe todas las cosas en el mundo, como hojas, ramas de artemisa, uvas silvestres, campanillas, malezas y helechos. , simios, humanos, camellos, osos, perros, ranas y pájaros nacen de Nishigajin.
5. (Jin Bo)
He estado publicando obras desde que estaba en la universidad. La mayoría de ellos son poemas. Escribir poemas es muy bueno para mí para escribir cuentos de hadas. La característica de los poemas es que pueden conmoverme. Sólo cuando escribes bien puedes conmover a los demás. La poesía a menudo expresa sentimientos directamente, mientras que escribir cuentos de hadas es más complicado. El autor se esconde detrás de la obra y los sentimientos del autor están impregnados entre líneas. A menudo pienso: Los ciegos son los que más sufren. Sin visión, es como perder el mundo entero. Cuando escribí "El niño ciego y su sombra", a menudo cerraba los ojos con fuerza y experimentaba la eterna noche de los ciegos. Entiendo a los ciegos. Siento el dolor. Simpatizo con ellos, los amo, quiero consolarlos y quiero inspirar a más personas a cuidarlos y, en el proceso de cuidar a los demás, puedo mejorar el valor de los míos. Este tipo de pensamientos y sentimientos se han estado agitando en mi corazón durante mucho tiempo. Se ha convertido en el sustento emocional y la motivación para escribir este cuento de hadas.
Recordé una escena tan inolvidable en mi vida. vida: un niño ciego estaba sentado en el jardín en medio de la calle, escuchando el ruido de un grupo de compañeros a su alrededor. Aunque también sonreía levemente ante los chistes que contaban, la mayoría de las veces se limitaba a escuchar en silencio. . No podía participar en sus juegos. Lo que vi fue su expresión solitaria y solitaria.
Se sentó inmóvil, con solo la sombra acompañándolo. uno de mis poemas: " "Leyendo mi propia sombra": "Cuando era joven, no sabía leer, / Siempre me gustaba sentarme allí, / Leer mi propia sombra, / Como leer un cuento de hadas. //Lee siempre un osito negro,/o unos conejitos muy negros,/sentados y tumbados a mis pies,/hablándome sin cesar. //Hasta que se ponga el sol,/la sombra desaparezca,/sólo yo quedo solo.
/ Sé que mañana / volverá la sombra, / y habrá nuevas historias..."
Revivo mis vivencias y fantasías infantiles, integrando los dos sentimientos del pasado y la realidad.
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De esta manera, sentí que la idea de un cuento de hadas poco a poco se iba aclarando.
Cuando imaginaba la trama, no sólo me metía en el. Los zapatos de un niño ciego, pero también tenía un corazón sano. La gente tiene sentimientos de simpatía y cuidado por ellos. Por lo tanto, en la forma en que narro la historia, me concentro más en los sentimientos internos y la atmósfera. de la trama, pero se centra en la representación del estado de ánimo y la concepción artística. Es ciego, por lo que sólo puede confiar en su oído para experimentar el entorno: “le gusta escuchar los cantos de los pájaros al amanecer, el sonido de la primavera. brisa soplando a través de sus oídos, e incluso el sonido de las abejas batiendo sus alas. "Este tipo de escritura se puede ver en muchos lugares de la obra.
La segunda es escribir "luz" y "sombra": Cuando el niño ciego le preguntó a la sombra "¿De dónde vienes?" la sombra respondió: "Yo vengo del sol. Ven, ven también de la luz de la luna, ven también de la luz..." Es como las palabras de la sombra: "La luz es mi madre, ella me hizo venir a ti para acompañarte. "Y así sucesivamente.
Cuando el niño ciego recuperó poco a poco la vista, destacó la visión y el color: "Por primera vez vio un punto de luz tenue moviéndose en su palma", "Innumerables luciérnagas se combinan para Forme una luz hermosa y brillante, que parpadea con una luz azul por un tiempo y una luz verde esmeralda por un tiempo. "También está la parte final, sobre el sol, la luna, el arco iris, las flores, la hierba verde, las gotas de rocío... todos coloridos y coloridos, todos usando luces, sombras y colores para expresar una concepción artística, y a través de cambios en la concepción artística. . Desarrollo de la trama.