1. El conocimiento es poder de
El conocimiento es poder de El conocimiento es poder de qué capítulo y sección del libro de Bacon
En 1957, "Bacon On Life" fue publicado por primera vez en el Reino Unido. Desde entonces han pasado más de cuatrocientos años. Se ha reimpreso varias veces y se ha traducido a casi todos los idiomas humanos.
Esta es una obra maestra filosófica que hizo época y una expresión concentrada de los valores humanistas clásicos durante el Renacimiento europeo. Su "literatura tiene un ritmo hermoso y solemne, dando al alma una conmovedora sensación de belleza; sus exposiciones tienen sabiduría y filosofía sobrehumanas, dando una profunda iluminación a la razón". Junto con "Los ensayos de Montaigne" y "Los pensamientos de Pascal", es aclamado por *** como los tres ensayos filosóficos más importantes de la Europa moderna.
"Bacon on Life" es el trabajo debut de Bacon y también es la cristalización de los esfuerzos de toda su vida. Hasta el año anterior a su muerte, Bacon todavía revisó el libro. Aunque este libro no es muy extenso, es amplio, profundo y abarcador, como Veinticuatro Historias. Bacon era originalmente un hombre erudito y en este libro citó una amplia gama de referencias y referencias, que abarcan casi todos los tipos de humanidades. Bacon también era bueno usando metáforas, y hay muchos aforismos sabios en el libro que aún pueden despertar el entusiasmo del mundo hasta el día de hoy.
Si quieres entender los pensamientos de Bacon, la mejor manera es leer este libro "Bacon on Life", porque aunque el lenguaje de este libro es fácil de entender, es extremadamente rico en connotaciones. Cabe decir que los pensamientos principales de Bacon se han integrado entre líneas de este libro.
Índice de contenidos
Prefacio
Dedicatoria
Primera discusión sobre la verdad
Segunda discusión sobre la muerte
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Tres sobre la unidad de la religión
Cuatro sobre la venganza
Cinco sobre la adversidad
Seis sobre el encubrimiento
Siete sobre los herederos
Ocho sobre el matrimonio y el celibato
Nueve sobre los celos
Diez sobre el amor
Once sobre el alto estatus
Doce sobre la audacia
Trece sobre el buen carácter
Catorce sobre la nobleza
Quince sobre la rebelión
Dieciséis sobre el ateísmo
Diecisiete sobre supersticiones
Dieciocho sobre viajes
Diecinueve sobre Monarch
Veinte sobre propuestas
Veintiuno sobre oportunidades
Veintidós sobre astucia
Veintitrés sobre egoísmo
Veintidós sobre innovación
Veinticinco sobre velocidad
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Veintiséis sobre inteligencia falsa
Veintisiete sobre amistad
Veintiocho sobre consumo
Veintinueve sobre el camino hacia un país fuerte
Treinta y uno habla de atención sanitaria
Treinta y uno habla de sospecha
Treinta y dos habla de conversación
Treinta y tres habla sobre colonias
Treinta y cuatro sobre riqueza
Treinta y cinco sobre profecía
Treinta y seis sobre ambición
Treinta y siete sobre mascaradas y ceremonias
p>Treinta y ocho ensayos sobre la naturaleza
Treinta y nueve ensayos sobre hábitos
Cuarenta ensayos sobre la suerte
p>En Ensayos sobre la verdad
¿De qué celebridad británica surgió "El conocimiento es poder"?
□Xing Bensi Francis Bacon (1561-1626) fue un filósofo británico en el Siglos XVI y XVII, el fundador de la filosofía empirista
En la época en que vivió, Europa ya se había sacudido de la sombra de la Edad Media. Aunque el período más glorioso del Renacimiento había pasado, su resplandor había quedado atrás. No se había agotado, y la productividad social y la ciencia y la tecnología habían mejorado. Tal trasfondo histórico ha dejado una profunda huella en la filosofía de Bacon.
Bacon nació en una nueva familia aristocrática que se desarrolló durante la época religiosa. movimiento reformista, y su padre sirvió como Ministro del Rey. Ingresó a la Universidad de Oxford cuando tenía 12 años. Después de graduarse de la universidad, comenzó a dedicarse a la política y se desempeñó sucesivamente como Fiscal General Adjunto y otros cargos importantes. En 1617 fue nombrado Lord Canciller, en 1618 fue nombrado Lord Canciller y en 1621 se le concedió el título de Barón de Verulam.
Cuando disfrutaba de su carrera oficial, de repente fue acusado de aceptar sobornos y destituido de su cargo. Fue enviado a la Torre de Londres, pero fue liberado por orden del rey cuatro días después. Entre sus principales obras se encuentran: "Progreso Académico", "Nuevas Herramientas", "Nueva Isla Atlántica", etc.
El mayor aporte de Bacon a la filosofía es que propuso una serie de principios del empirismo materialista; formuló una lógica inductiva sistemática y enfatizó el papel de los experimentos en la comprensión. Marx y Engels llamaron a Bacon "el primer fundador del materialismo británico" y "el verdadero antepasado de toda la ciencia experimental". Este es un resumen científico de las características de la filosofía de Bacon.
Bacon creía que el mundo es una existencia objetiva independiente de la voluntad humana, y el conocimiento humano (cognición) sólo puede obtenerse del mundo externo objetivo a través de la experiencia perceptiva. Dijo: "El hombre es el servidor e intérprete de la naturaleza, por lo que todo lo que puede hacer y comprender es lo que ha visto de los procesos naturales en los hechos y en el pensamiento".
Cree que la realidad del conocimiento y la realidad de la existencia son consistentes, y "la diferencia entre ellas no es más que luz directa y luz reflejada". Esta es una teoría de reflexión materialista bastante completa. ¿Por qué la comprensión humana debe comenzar con la experiencia? Porque, en opinión de Bacon, las personas sólo pueden percibir las cosas externas objetivas a través de los sentidos humanos. En sus palabras, "el individuo (los objetos externos objetivos) primero involucra los sentidos, y los sentidos parecen ser la entrada y el portal de la razón".
Vale la pena señalar que, aunque Bacon enfatizó la importancia de la experiencia perceptiva en la comprensión de las personas, no hizo que este punto fuera absoluto. Solo enfatizó que los sentidos son un canal necesario para que las personas comprendan el mundo exterior. y no dice que el conocimiento obtenido a través de los sentidos sea correcto, ni dice que este tipo de conocimiento sea todo conocimiento. Por el contrario, creía que los sentidos en sí mismos tienen limitaciones. Por ejemplo, es posible que los sentidos no puedan comprender claramente objetos que no son muy visibles, o que son demasiado pequeños o que están demasiado lejos en el espacio. "Concluir que los sentidos son la medida de todas las cosas."
Este pasaje se basa en la proposición de que "el hombre es la medida de todas las cosas" propuesta por el antiguo filósofo griego Protágoras. Desde aquí se puede ver que Bacon es de hecho un filósofo profundo.
En el pasado, a menudo teníamos el malentendido de que Bacon solo enfatizaba el conocimiento perceptivo e ignoraba por completo el conocimiento racional. Esto no es así. Podemos ver esto claramente a través de las metáforas que utiliza.
Dijo que las abejas recolectan el néctar de las flores en los macizos de flores y en los campos. Después de recolectar el polen, deben procesarlo ellas mismas para crear una miel dulce y deliciosa. Lo mismo ocurre con el conocimiento humano. Las materias primas sólo pueden obtenerse del mundo exterior a través de los sentidos, pero esto no significa que se haya obtenido conocimiento real. Las personas también deben utilizar su propio cerebro para "cambiar y digerir estos materiales obtenidos del mundo". mundo exterior y conservarlos en el cuerpo humano." en el intelecto" para que se pueda formar el verdadero conocimiento.
Lo que es particularmente digno de elogio es que Bacon concediera gran importancia al papel de los experimentos científicos en la comprensión. Esto está relacionado con el hecho de que Bacon no sólo fue un filósofo, sino también un científico.
Cree que los experimentos son diferentes de la experiencia. La experiencia se forma de forma natural, mientras que los experimentos son controlados por las personas. A través de experimentos científicos, las personas a menudo pueden obtener conocimientos que no se pueden obtener a través de la experiencia. "Los secretos de la naturaleza se revelan más fácilmente mediante la intervención tecnológica que durante las actividades naturales".
De aquí se puede ver que, aunque Bacon era un empirista, no estaba satisfecho con el conocimiento obtenido a través de la experiencia perceptiva, sino que enfatizó la necesidad de experimentos científicos que puedan dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva humana. y actividades creativas para adquirir conocimientos más profundos. Aunque Bacon no propuso ni pudo proponer el concepto de práctica social, y su filosofía en general no fue más allá del nivel del materialismo mecánico, desde la perspectiva de su énfasis en el importante papel de los experimentos científicos, es mejor que muchos viejos filósofos materialistas. Sea inteligente.
Otra característica de la epistemología de Bacon es que cree que para comprender la naturaleza es necesario derribar diversos obstáculos en la mente humana y lograr la liberación de la razón. En su opinión, los errores cognitivos de las personas provienen de dos aspectos: de los sentimientos y de la mente. Los errores en el aspecto mental tienen un mayor impacto en la comprensión de las personas.
Decía: “La mente está lejos de ser comparable a las propiedades de un espejo claro y liso, en el que se puede reflejar la luz de las cosas según su verdadero ángulo de incidencia; no, es más bien un lado que está hechizado Un espejo, si no se elimina su barrera mágica y se le devuelve su estado original, está lleno de superstición y fraude.
"De los obstáculos mentales, Bacon señaló cuatro tipos: ilusión racial, ilusión cavernícola, ilusión de mercado e ilusión teatral.
La ilusión racial se refiere a los errores que todos los seres humanos son propensos a cometer; la ilusión cavernícola se refiere a alguien que juega con sus teorías imaginarias para forzar que las cosas objetivas se ajusten a sus pensamientos; la ilusión del mercado se refiere a errores causados por el uso inadecuado de conceptos y terminología, especialmente cuando las cosas objetivas han cambiado y los conceptos utilizados originalmente han cambiado, la terminología ha cambiado. no hay tiempo para hacer los cambios correspondientes, y hay una desconexión entre esto y lo que se pretende explicar, lo que hace que sea más fácil cometer este error. La ilusión teatral se refiere al error cometido por la creencia ciega en la filosofía tradicional; La crítica pone el dedo en la filosofía de Platón y Aristóteles, quienes tuvieron gran influencia en la historia de la filosofía europea. La teoría de Bacon de las cuatro ilusiones fue heredada del famoso filósofo nominalista Rogier Bacon que en la Edad Media creía que había conocimiento. Hay cuatro tipos de obstáculos: 1. Autoridad sin fuerza ni fortalezas; 2. Herencia y poder habitual; 3. Prejuicio de los ignorantes; 4. Ignorancia oculta bajo la máscara de la inteligencia. Se comparan las opiniones.
Qué capítulo y sección del libro de Bacon "Knowledge is Power" proviene de 1957, "Bacon on Life" publicado por primera vez en Inglaterra. varias veces y ha sido traducida a casi todos los idiomas humanos.
Esta es una obra maestra filosófica que hizo época, es una expresión concentrada de los valores humanistas clásicos durante el Renacimiento europeo. y ritmo solemne, dando al alma una belleza conmovedora; sus exposiciones tienen sabiduría y filosofía sobrehumanas, dando profunda iluminación a la razón."
Junto con "Los Ensayos de Montaigne" y "Los Pensamientos de Pascal", Es aclamado por *** como los tres ensayos filosóficos más importantes de la Europa moderna. "Bacon on Life" es el trabajo debut de Bacon y también es la culminación de sus esfuerzos de toda la vida. Hasta el año antes de su muerte, Bacon todavía revisó la colección.
Aunque este libro no es muy extenso, se puede decir que es amplio, profundo y abarcador. A Twenty-Four Histories fue originalmente un hombre erudito, y en este libro, él. citó una amplia gama de referencias, que abarcan casi todos los tipos de humanidades.
Bacon también era bueno en el uso de metáforas, hay muchos aforismos sabios en el libro, que aún pueden despertar el entusiasmo del mundo por esto. Si quieres entender los pensamientos de Bacon, la mejor manera es leer este libro "Bacon on Life", porque aunque el lenguaje de este libro es popular, es fácil de entender, pero se puede decir que es extremadamente rico. que los principales pensamientos de Bacon se han integrado en las líneas de este libro
Contenido Prefacio: Un ensayo sobre la verdad, dos ensayos sobre la muerte, tres ensayos sobre la unidad de la religión y cuatro ensayos sobre la unidad de la religión. . Venganza, cinco sobre la adversidad, seis sobre el encubrimiento, siete sobre los hijos, ocho sobre el matrimonio y el celibato, nueve sobre los celos, diez sobre el amor, once sobre los altos cargos, doce sobre la audacia, trece sobre el buen carácter, catorce sobre la nobleza, quince. sobre rebelión, dieciséis sobre ateísmo, diecisiete sobre superstición, diez ocho sobre viajes, diecinueve sobre monarcas, veinte sobre avance, veintiuno sobre oportunidad, veintidós sobre astucia, veintitrés sobre egoísmo, veinticuatro sobre innovación, veintidós sobre cinco sobre velocidad, veintiséis sobre falsa inteligencia, veintisiete sobre amistad, veintiocho sobre tisis, veintinueve sobre el camino hacia una nación fuerte, treinta y uno sobre preservación de la salud, treinta y uno sobre sospecha, treinta-. dos sobre conversación, treinta y tres sobre colonias, treinta y cuatro sobre riqueza, treinta y cinco sobre profecía, treinta y seis sobre ambición, treinta y siete sobre drama enmascarado, treinta y ocho ensayos de He Sheng Dian sobre la naturaleza, treinta y nueve ensayos. sobre hábitos, y cuarenta ensayos sobre la suerte se encuentran en el ensayo sobre la verdad.