No sólo eso, también ha habido un gran progreso y desarrollo en la religión, la poesía, la revisión histórica, los libros y textos, la música y la danza, la escultura artística, etc. Estos también son contenidos importantes en la próspera era Kaiyuan.
Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, las escuelas de la dinastía Tang eran las más prósperas. En el séptimo año de Kaiyuan, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang promulgó un decreto para seleccionar como caballeros a los eruditos que habían estudiado en prefecturas y condados. Aquellos que estuvieran dispuestos a estudiar los cuatro estudios también podían estudiar en Gongju. Este edicto creó un sistema de tributo y encarcelamiento para las generaciones posteriores. Al mismo tiempo, también se proporciona un sistema para cubrir vacantes para estudiantes. En particular, la corte imperial estipuló que a la gente corriente se le permitía dirigir escuelas privadas, y a aquellos que quisieran asistir a escuelas estatales y de condado también se les permitía.
En el sexto año de Kaiyuan, se estableció una academia, con figuras literarias famosas como Xu Jian, He y Xu como solteros, para que estas personas pudieran estudiar y dar conferencias al mismo tiempo, lo que proporcionó experiencia para generaciones posteriores en el establecimiento de academias. En el decimotercer año de Kaiyuan, la Academia Li Zheng se cambió a la Academia Jixian, con una licenciatura por encima del nivel cinco y una licenciatura directa por debajo del sexto nivel. El tratamiento para la licenciatura y la licenciatura directa fue bastante generoso.
En el año veintiséis del reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, ordenó a todos los condados del mundo que establecieran escuelas en las aldeas para popularizar la educación escolar a nivel de base. Este fue un evento importante en. la historia de la educación en nuestro país. Para apoyar el desarrollo de la educación escolar, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang ordenó al mundo que dejara de pagar tributos a las aldeas y estipuló que los estudiantes que no estudiaban en escuelas de todos los niveles no podían participar en las elecciones. Aunque este decreto fue abolido dos años después, también muestra que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang concedía gran importancia al establecimiento de escuelas en todos los niveles. La educación escolar en el período Kaiyuan fue el período más próspero de la dinastía Tang.
El desempeño del gobierno Kaiyuan también se refleja en diversos aspectos como el pensamiento, la cultura y las costumbres sociales. El establecimiento de la Academia Hanlin no sólo jugó un papel importante en la política, sino que también hizo contribuciones destacadas en la promoción del desarrollo de iniciativas culturales.
Cuando subí al trono, comencé a montar el Colegio Imperial, prohibiendo a la gente ir a la corte y extendiendo artículos a los monjes, el taoísmo, la caligrafía, la pintura, el piano, el ajedrez y las matemáticas. Estaban todos en su lugar, llamados esperando cartas.
El Imperial College reunió a un gran número de eruditos y magos. Utilizaron sus talentos literarios, poesía, arte y habilidades para actuar en la corte, enriqueciendo la vida cultural de la dinastía Tang y añadiendo colorido artístico a la próspera dinastía Tang.
En términos de costumbres sociales, durante la próspera dinastía Tang, Hu Hua tenía un fuerte color nacional debido a sus estrechos contactos con las minorías étnicas del norte. En respuesta, Xuanzong tomó algunas medidas para prohibir a Hu Hua, pero en general, la prohibición de Xuanzong sobre Hu Hua tuvo poco efecto. Al final de la dinastía Tang, los huhua del pueblo Han en las llanuras centrales y la sinización de las minorías étnicas en las fronteras siempre han sido la corriente principal de la vida popular. Incluso el propio Xuanzong abandonó rápidamente su prohibición sobre Hu Hua y comenzó a defender a Hu Hua, especialmente en el campo de la literatura y el arte.
Entre las medidas de Xuanzong para prohibir a Hu Hua, la más representativa fue la prohibición de salpicar Leng Hu juega. Durante el reinado de Zhongzong, el agua fría y la ópera Hu se hicieron populares en Chang'an. La llamada Ópera Hu del Agua Fría se originó en Persia y es algo similar al Festival de Salpicaduras de Agua de algunas minorías étnicas en China, pero solo se lleva a cabo en los meses de invierno. En octubre del primer año de Kaiyuan, Zhang dijo: "No conozco la alusión cuando salpico agua fría. Salto desnudo y no me importa lo que pienso. Es vergonzoso echar agua sobre el barro". Fa Lu Shuli, que insulta a Qi You, puede que no se refiera a Qian Yu Rouyuan. Él piensa que esto es inconsistente con la etiqueta tradicional china. Sugirió que Xuanzong aceptara esta sugerencia y escribió en diciembre: En el duodécimo mes lunar, la gente pide frío, es buena para salir y gradualmente se sumerge en el paso, que se ha seguido durante mucho tiempo. De ahora en adelante, independientemente de los bárbaros, deben ser prohibidos.
Por lo tanto, está expresamente prohibido lanzar ópera lenghu. Desde una perspectiva social y cultural, la Ópera Shuolenghu es sólo un problema menor entre la gente. La razón por la que fue prohibida fue principalmente porque había una gran brecha entre esta costumbre popular y la cultura tradicional de las Llanuras Centrales. Sin embargo, la presencia de Hu Hua en todos los aspectos de la vida social en las Llanuras Centrales, incluso en Chang'an y Luoyang, no fue interrumpida por la prohibición de un frío drama de Hu. Además, además de prohibir la Ópera Hu, en los registros históricos he visto ejemplos de la oposición de Xuanzong a la Ópera Hu que es inconsistente con los hechos históricos. Se puede decir que durante el período Kaiyuan siempre dominaron las costumbres sociales y la cultura de integración étnica. A juzgar por las reliquias culturales, los murales y otros materiales desenterrados de la dinastía Tang, no se puede dejar de decir que la oposición a Hu Hua jugó un papel importante en las diversas medidas de gobierno de Xuanzong
Las órdenes administrativas no pueden prohibir la integración étnica en la sociedad aduanas. Desde los períodos Kaiyuan hasta Tianbao, debido a los estrechos intercambios entre el pueblo Han en las Llanuras Centrales y las minorías étnicas en las fronteras, las costumbres sociales y la vida cultural de la dinastía Tang estuvieron profundamente influenciadas por las minorías étnicas.
En los primeros días de Tianbao, los nobles y eruditos eran buenos sirviendo a Hu Mao.
Yuan Zhen también describió a Hu Hua en los períodos Kaiyuan y Tianbao en "Faqu": Hu Yin, Hu Qi y Hu Zhuang habían estado peleando durante cincuenta años; las mujeres querían aprender a maquillarse Hu y entraron las prostitutas. Servicio de Hule. Este fenómeno común de Hu Hua está relacionado con el cambio de actitud de Xuanzong hacia la religión de Hu Hua de la prohibición a la promoción.
Durante el período Kaiyuan, las medidas gobernantes de Xuanzong fueron inconsistentes. Especialmente en términos de la vida cortesana y su impacto en las costumbres sociales, Xuanzong experimentó una transformación de la frugalidad al lujo, y las costumbres sociales también experimentaron una transformación del ahorro al lujo. Este cambio tuvo un gran impacto en el gobierno de Kaiyuan. En abril del decimoséptimo año de Kaiyuan, el clima en Guanzhong cambió repentinamente y la montaña Lantian fue destruida por fuertes vientos y tormentas eléctricas en más de cien pasos. Warlock Zhan explicó esto: Es natural que la gente destruya al gobierno con virtud.
Esta frase del brujo Zhan utiliza la perspectiva de la conexión entre el hombre y la naturaleza para explicar los fenómenos naturales, y la conclusión inevitable es que el comportamiento político es ridiculizado por los desastres naturales.
La afirmación de que la moral elimina la política y cambia la política refleja los cambios en el comportamiento gobernante de Xuanzong en ese momento. Este cambio tiene un gran impacto en la moda social.
En el año 16 de Kaiyuan, Xuanzong se mudó al Palacio Xingqing para escuchar política. Con esto como señal, su moda comenzó a evolucionar gradualmente desde la defensa de la frugalidad hasta la búsqueda del lujo. En el decimoséptimo año de Kaiyuan, Xuanzong tenía cuarenta y cinco años. Los largos y monótonos deberes oficiales lo hacían sentir cansado y aburrido. Como resultado, el lado lujoso y hedonista de su carácter quedó cada vez más al descubierto. El cinco de agosto de este año, Xuanzong celebró su cumpleaños y celebró un banquete en honor de funcionarios y dignatarios. Cuando el vino estaba en pleno apogeo y los cantos y bailes gradualmente se hicieron más ligeros, Zhang dijo que Heyuan invitó a cientos de funcionarios civiles y militares a la mesa. Por favor, considere el cumpleaños de Xuanzong como un hermoso festival. Xuanzong lo cocina felizmente juntos. Es asunto de Jiang decir que el gobierno y el público lo disfrutan juntos. Yi Qing, anuncie el pago a la empresa.
Así se estableció el Money Ball Festival. En el año 18 de Kaiyuan, por invitación del Ministerio de Ritos, el Festival Qianqiu se combinó con las oraciones de la comunidad rural pidiendo bendiciones y año nuevo. Desde entonces, el Festival Moneyball se ha convertido en una fiesta nacional importante.
Con el 5 de agosto como Fiesta del Milenio, se emitió el primer pedido y se distribuyó por todo el país para una fiesta de tres días. Entonces los ministros adoraron la botella de manitol todos los días y vivieron durante mucho tiempo. Maharaja ingresa la cinta del espejo dorado. Los eruditos funcionarios utilizaron nudos de seda para revelar el secreto, que era más importante. La comunidad de la aldea celebró un banquete de cumpleaños, lo llamó Sai Baidi y lo informó a Tian Shen.
Desde entonces, esta fiesta se celebra cada año. Al final de la dinastía Kaiyuan, Xuanzong dijo en el "Libro oficial de banquetes del festival Qianqiu": Hoy es un momento de paz, la situación está madurando, no hay nada en el país ni en el extranjero, y el gobierno y el público están en paz. . ¿No fue por eso que tuvo suerte? Siéntense y beban mientras esperan y diviértanse unos con otros.
En la orden de rescate para que los ancianos de Jingzhao celebraran un banquete, dijo: La cosecha estará completa hoy. Desde 1998, no ha sido tan bueno como lo es hoy. Hay bastante gente y estoy muy feliz. Por lo tanto, en este momento deben cenar con sus mayores, ser felices unos con otros, sentarse y comer, disfrutar bebiendo y dar menos comida, y llevársela una vez terminado el banquete.
Todo muestra una postura de éxito y gratificación instantánea.