Se puede decir que la excesiva promoción por parte de Zhuangzi de la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la música confucianas es profundamente repugnante, porque va en contra de su naturaleza ideal de "tallar es cortar, volver a la simplicidad".
Objetivamente hablando, la crítica de Zhuangzi al confucianismo representado por Confucio tiene una base realista y cierto significado positivo. Zhuangzi emitió una fuerte protesta, que también se puede decir que es una voz contra la alienación y exigiendo el retorno a la humanidad.
Datos ampliados
"Autumn Waters" es otro capítulo largo de "Zhuangzi". Las dos primeras palabras son el título y la atención se centra en cómo la gente debe entender las cosas extranjeras.
Este artículo está basado en el diálogo entre He Bo y Hai Ruo. He Bo y Hai Ruo tienen siete preguntas y siete respuestas.
La primera pregunta y respuesta describen la mentalidad egocéntrica de He Bo: "Sé feliz y contento, tomando la belleza del mundo como tuya". Herb piensa demasiado, mientras que Hairuo nunca piensa demasiado, lo que supone un marcado contraste. La descripción de Hairuo de la inmensidad del mar y la infinidad del cielo y la tierra amplió las mentes de las personas.
En el segundo diálogo, describió la infinidad del tiempo y el espacio y la incertidumbre de los cambios en las cosas, y señaló que la comprensión y el juicio precisos no son fáciles.
El tercer diálogo señaló que hay muchas cosas en el universo que son "indescriptibles e incomprensibles".
El cuarto diálogo explora más a fondo la impermanencia de lo grande y lo pequeño.
En el quinto diálogo, debemos superar las limitaciones subjetivas y la perseverancia, y mirar todo con una mente abierta.
En la sexta conversación, He Bo preguntó: "¿Cuál es el valor del Tao?" Hai Ruo respondió que conocer "Tao" significa conocer las leyes de la naturaleza, y conocer las leyes de la naturaleza puede ayudarnos a comprenderlas. la verdad de las cosas.
En el séptimo diálogo, He Bo finalmente preguntó: "¿Qué es el cielo? ¿Qué es el hombre?" "Cielo" aquí se refiere a la naturaleza, y "hombre" se refiere al comportamiento creado por el hombre, que se refiere al mal comportamiento. . Hairuo cree que la verdad es la naturaleza ("Cielo") y la naturaleza impermanente es la imprudencia ("Humana"). Finalmente, Zhuangzi y Huizi se dieron un chapuzón en el río Hao y debatieron el capítulo sobre El pez y la alegría, escribiendo sobre la mentalidad artística de Zhuangzi al mirar las cosas y la mentalidad cognitiva de Huizi al analizarlas.