Mitos de la creación
Mitos sobre la creación del cielo y la tierra, el origen de los seres humanos y de todas las cosas. . También conocido como apertura del mito. Los mitos de la creación son explicaciones y descripciones ingenuas de la naturaleza y el universo en forma de fantasía durante la infancia humana, que reflejan los conceptos originales de los ancestros primitivos sobre el origen del cielo, la tierra, el universo y la humanidad.
Hay dos tipos principales de mitos de creación: mitos de creación del cielo y la tierra (incluida la formación del mundo y de todas las cosas) y mitos de los orígenes humanos (incluido el origen de las naciones). Hay tres mitos sobre la creación del cielo y la tierra: El primero es la creación del mundo con Dios como cuerpo principal. Esta imagen, título y forma de crear el cielo y la tierra son todos diferentes. El dios de la creación del pueblo Yao se llama Milu Tuo; el pueblo Yi tiene cuatro dioses de la creación: Bage, Dianni, Zhige Aru y Jie Zhijialu. La segunda categoría, el mito de la transformación gigante, cuenta que todo en el mundo se transforma a partir de varias partes del cuerpo del gigante. Por ejemplo, el mito Pangu del pueblo Han, el mito "Shepama y Shemima" del pueblo Achang, el mito "Nizhi Xiajin, el gigante que creó todas las cosas" del pueblo Yi, etc. La tercera categoría, los mitos de la evolución natural, cuenta el proceso imaginario de la formación natural del cielo y la tierra. No es la creación del dios pionero ni la reencarnación de gigantes. Es una evolución completamente natural. Como el mito Zhuang de Buluotuo y sus hermanas, y el mito de la creación del pueblo Naxi. Estos mitos se conservan en las epopeyas y canciones antiguas de las minorías étnicas. Existen dos tipos de mitos sobre el origen del ser humano: uno explica el nacimiento del ser humano en el mundo, cuenta el proceso de creación del ser humano y explica el origen de las naciones el otro se relaciona con el mito del diluvio, explicando; el proceso de recreación de los seres humanos a través de la unión de hermano y hermana después del diluvio. En los mitos de la creación del Estado, el hombre proviene de huevos, calabazas, piedras, cuevas o bosques, pero más a menudo el hombre está hecho de arcilla. Por ejemplo, el mito de Nuwa.
En los mitos de la creación, el contenido que explica el origen de los seres humanos y el origen de las naciones a menudo se combinan, y se considera que los orígenes de las naciones y los humanos ocurrieron al mismo tiempo. El proceso de creación registrado en la epopeya de la nacionalidad Yi "Meige" es que hermano y hermana se casaron, dieron a luz a una extraña calabaza y aparecieron ocho tipos de personas, lo que explica el origen de las ocho naciones. El mito de la creación es universal y es la ideología del período primitivo de la humanidad. Tiene un importante valor histórico y cierto valor literario.
Mitos del Sol, la Luna y las Estrellas
Mitos que explican fenómenos naturales como el sol, la luna y las estrellas. El mito del sol, la luna y las estrellas fue el primero en proponer el origen del sol, la luna y las estrellas.
Existen cinco mitos en China: la teoría de la fertilidad, la teoría de la metamorfosis corporal, la teoría del nacimiento de óvulos, la teoría del casting y la teoría de la creación divina. Además, también hay un dicho que dice que el sol es un dios heroico y el emperador del cielo. También existen mitos que explican el origen de algunas constelaciones.
El movimiento regular del sol y la luna es un aspecto de la explicación de los fenómenos naturales por el mito del sol y la luna. La antigua mitología china describe el horario diario del sol y la luna como el de los humanos, con trabajo y descanso. Las sombras de la luna y los cambios entre luna llena y luna corta son otro aspecto de estos mitos que explican los fenómenos naturales. En la mitología china, Chang'e voló a la luna y se convirtió en un sapo, Wu Gang cortó laureles y el Conejo de Jade hizo medicinas. También existen muchos mitos entre las minorías étnicas que explican la sombra de la luna. En cuanto a la relación entre el sol y la luna, la gente los imagina como la relación entre marido y mujer, hermano y hermana, hermana y tía. También hay explicaciones mágicas para el fenómeno de los eclipses solares y lunares en la mitología. Por ejemplo, el pueblo Han tiene un dicho que dice que el perro se tragará al perro. El mito de disparar al sol es una parte integral del mito del sol y la luna. El contenido básico de su descripción es que hay muchos soles (o lunas) en el cielo y la fuerte exposición a la luz ha provocado graves consecuencias. Los heroicos arqueros derribaron el exceso de sol y luna. Estos mitos reflejan el deseo de los antiguos humanos de controlar el sol y vencer la sequía.
Los mitos del sol, la luna y las estrellas reflejan la comprensión simple de los humanos antiguos sobre los cuerpos celestes, y algunos expresan el deseo de controlar los cuerpos celestes mediante la brujería, que tiene una ciencia primitiva y cierto significado práctico. Sin embargo, debido a la infiltración y fusión de varios conceptos primitivos, finalmente se combinó en un mito lleno de fantasía inocente, que fue utilizado como tema creativo por los literatos.
El mito del origen de los animales y las plantas
Un mito natural. Es una historia explicativa contada por pueblos primitivos sobre los orígenes y características de las plantas y los animales. En la era económica primitiva de la pesca, la caza y la recolección, los niveles de productividad humana eran extremadamente bajos y los humanos no podían distinguirse de la naturaleza.
La gente suele creer que los animales y plantas que los rodean tienen la misma percepción, sentimientos e historia de vida que ellos, especialmente aquellos animales y plantas que tienen un interés directo en la vida y la producción de las personas, y luego utilizan ilusiones visuales para explicar sus orígenes y características. se ha convertido en un mito sobre el origen de los animales y las plantas.
En las obras mitológicas chinas, hay muy pocos mitos separados sobre el origen de los animales y las plantas. La mayoría de ellos existen como tramas parciales en mitos primitivos y epopeyas de la creación. Por ejemplo, en la epopeya mitológica de Buyi "La creación del mundo", se dice que los bosques y las aves y animales raros fueron transformados por los piojos de Wengjia. Según el mito de Kuafu, el Taolin se transformó a partir de un bastón que Kuafu descartaba todos los días después de morir de sed. Tales mitos creen que los animales y las plantas fueron transformados a partir de partes del cuerpo de Dios o instrumentos de Dios.
Además, algunos mitos creen que los animales y las plantas fueron creados por Dios, el Creador. Por ejemplo, la epopeya Yi "Le Auteuil" cuenta la historia de un hombre llamado Dajin que ayudó a los dioses a crear criaturas en la tierra. Plantó tres árboles en el suelo, y luego puso ciervos en el bosque; luego estaban los animales. También existen algunos mitos que creen que dioses, humanos, animales y plantas interactúan.
El mito del diluvio.
Un mito mundial sobre la destrucción del universo y el renacimiento de la humanidad. La mayoría de los registros de inundaciones en la antigua China están relacionados con el control del agua. Por ejemplo, "Huainan Zilan Mingxun" contiene la historia de la diosa que repara el cielo y controla el agua. Además, existe el mito de que Gun y Yu controlan las inundaciones. Ninguno está directamente relacionado con la regeneración humana. El mito del diluvio difundido por generaciones posteriores refleja que después de una gran inundación en un cierto período de la antigüedad, dos hermanos y hermanas que sobrevivieron al diluvio se casaron y renacieron como humanos. Este mito se puede dividir en dos sistemas, el del Norte y el del Sur. Generalmente se dice que el mito de las inundaciones del sistema suroeste es: el Dios del Trueno inunda, inundando el mundo. El hermano y la hermana se escondieron en una calabaza para evitar la inundación, y luego se convirtieron en marido y mujer, y después de su matrimonio surgieron diferentes razas. El mito de las inundaciones del norte dice: las inundaciones inundaron el mundo. Fuxi y Nuwa (o hermanos Pangu) escaparon de las inundaciones bajo la protección de leones de piedra o tortugas y luego se casaron. Al final, el hermano y la hermana hicieron figuras de arcilla y recrearon seres humanos, convirtiéndose en los "antepasados" de la nación Han. Hay rastros de matrimonios de sangre primitivos en los mitos de ambos sistemas. Parece ser un reflejo de la transición del matrimonio en grupo al matrimonio en pareja en la sociedad primitiva de China. Debido a las diferentes etapas sociales, las actitudes hacia el matrimonio entre hermanos en la mitología también son diferentes. Los primeros mitos creían que el matrimonio entre hermano y hermana era una condición necesaria para la continuación de la humanidad; los mitos posteriores lo afirmaron en diversos grados. "Mitos y poesía · Fuxi Kao" de Wen Yiduo cita en detalle los mitos sobre las inundaciones de los pueblos Miao, Yao y Yi en el suroeste de China en los tiempos modernos. Constantemente se descubren mitos sobre las inundaciones de los han, los mongoles, los daur y otros grupos étnicos de las llanuras centrales y el norte. Algunos de ellos están integrados con mitos de la creación y otros tienen serias inclinaciones budistas. Los mitos orales sobre inundaciones tienden a evolucionar debido a limitaciones del entorno natural y sociocultural.
El Mito de Nuwa
Nuwa es la diosa de la creación en la mitología china. Es una imagen de una gran diosa transmitida desde el período del clan matrilineal en la sociedad primitiva.
El contenido del mito Nuwa tiene principalmente dos vertientes. Una es crear personas. Cuenta la leyenda que Nuwa amasó la tierra amarilla y creó a los seres humanos. Más tarde, como estaba ocupado, arrastré la cuerda al barro y la sacudí, y el barro que salpicó se convirtió en una gran cantidad de gente (ver el "Libro de las costumbres y la justicia Han posteriores" de Ying Shao). El otro está parcheando el cielo. La teoría de reparar el cielo se vio por primera vez en "Huainan Zilan Mingxun". Cuenta la leyenda que en la antigüedad, el cielo se derrumbó, la tierra se hizo añicos, la gente fue quemada por el fuego, las inundaciones se inundaron y los pájaros y bestias malvadas dañaron a la gente. Nuwa fundió piedras de cinco colores para reparar el cielo; cortó las patas de la tortuga y las ató al suelo para sostener el cielo; mató al dragón negro que estaba causando problemas y salvando a la gente de las Llanuras Centrales. Luego, las cañas fueron quemadas hasta reducirlas a cenizas, bloqueando la monstruosa inundación. Nuwa también puede considerarse como el primer héroe de control de inundaciones en los mitos y leyendas chinos.
Además, también se dice que Nuwa alguna vez hizo un shenghuang. Esto es similar al Lusheng que jugaron varios grupos étnicos en el suroeste más tarde. Nuwa es también la diosa de la música. También existe la leyenda de que Nuwa estableció un sistema de matrimonio ("significado general personalizado") para la humanidad, permitiendo a hombres y mujeres jóvenes casarse entre sí y tener descendencia. También es la diosa del matrimonio.
El Mito de Fuxi
Un mito creado por la cultura china. Se dice que Fuxi, también llamado Taihao Fuxi, es el hijo del clan Hua Xu que siguió los pasos del Dios del Trueno. Podía "subir y bajar" a lo largo de las vigas de construcción que crecían en los campos de Duguang como escaleras.
Fuxi tuvo muchos inventos. ¿Lo principal es que se sentaba en un altar cuadrado, escuchaba música desde todas direcciones y pintaba? (Sostener),? (Kun),? (terremoto),? (ࠍ),?(Kan),? (de),? Los ocho hexagramas (gen) y (par), llamados ocho trigramas, representan varias cosas entre el cielo y la tierra. También imitó telas de araña y fabricó redes de pesca. Según este principio, su cortesano Jumang se convirtió en cazador de pájaros. Fuxi también fabricó arpas y creó música pacífica. Los albores de la civilización antigua surgieron en la legendaria era Fuxi.
Más tarde, Fuxi se convirtió en el emperador de Oriente y su cortesano Jumang se convirtió en su dios. También existe la leyenda de que Fuxi y Nuwa eran marido y mujer. Esta teoría apareció en la dinastía Han Occidental. El rey Yanshou de la dinastía Han del Este escribió las cuatro palabras "Fu Xi Lin, Nu Wa Snake" en la "Oda al Palacio Lu Lingguang". En las estatuas de piedra del templo Wuliang de la dinastía Han del Este, hay imágenes de Fuxi, Nuwa y cabezas de serpiente apareándose. Un lado está marcado como Fuxi, el otro puede ser Nuwa.
El Mito del Emperador
El mito del Emperador del Cielo adorado por el pueblo Yin en la antigua China. ¿El oráculo se llama Gaozu? . Fue el antepasado del pueblo Yin y luego fue ascendido a Emperador del Cielo. En las inscripciones en los huesos del oráculo, tiene la forma de una cabeza de pájaro, un cuerpo de macaco, un pie y parece sostener un bastón en la mano. Los últimos cinco capítulos de "El clásico de las montañas y los mares·Huang Da Jing" se centran en las palabras divinas sobre los emperadores, que no se encuentran en otros libros. Las dos esposas de Di Jun, una de ellas llamada He, vivieron en Ganyuan y dieron a luz 65.438.00 soles. El otro, Chang Xi, vivió en el desierto occidental y dio a luz a 12 lunas. También había una esposa llamada E Huang que vivía en el desierto del sur y dio a luz a un antepasado con una cabeza y tres cuerpos. Di Jun a menudo cae del cielo y se hace amigo de algunos pájaros coloridos. Los dos santuarios del emperador que se encuentran debajo están administrados por estos coloridos pájaros. En el Gran Desierto del Norte, el emperador tenía un bosque de bambú. Cortó una sección de bambú y la abrió para hacer un barco. El día 18, Yao fue a una expedición, Di Jun una vez le dio a Yi Hong un arco y flechas blancas y le pidió que fuera a las montañas a rescatar a las personas en peligro. Estos son los fragmentos supervivientes del mito del emperador. Podemos ver la divinidad del emperador como el emperador del cielo. Debido al desarrollo y evolución de la mitología, el emperador se convirtió en los dos emperadores legendarios, uno era Xin y el otro. Todos son mitad dioses y mitad héroes humanos con sus propios mitos y leyendas.
Mitología de la Nacionalidad Yi
Hou Yi dispara al sol y es un héroe disparador de sol en la mitología china. Según los registros antiguos de la dinastía anterior a Qin, "Yi" puede llamarse "Yi" (Zuo Zhuan, Tian Wen) o "Renyi" (Shan Hai Jing). Según la mitología Yi, cuando Yao era el rey, aparecieron 10 soles en el cielo, quemando las plántulas, la gente se moría de hambre y todo tipo de pájaros y bestias malvadas aprovecharon la oportunidad para dañar a la gente. Entonces el dios te dio un arco rojo y una bolsa de flechas blancas y le pidió que aliviara el sufrimiento del pueblo. Descendió al mundo mortal y primero derribó 9 de los 10 soles, y luego destruyó bestias feroces como Hela, Chiya, Jiuying, Gale y Xiu Snake. Finalmente, fui al Bosque Mulberry en las Llanuras Centrales para atrapar al gran jabalí que era el más dañino. Coció el jabalí al vapor y se lo ofreció al Emperador del Cielo, con la esperanza de obtener algo a cambio. No sabía que el Emperador del Cielo disparó y mató a nueve de sus nietos por culpa de Yi, y estaba muy insatisfecho con lo que Yi había hecho. . Además, hay algunos registros de la Reina Madre de Occidente disparando a He Bo, pidiéndole el elixir de la inmortalidad, y el viaje de Chang'e para robar la luna, reflejando sus otras actividades y su trágico final. "Huainanzi" también registra los dioses populares de la secta que adoraban a Yi para eliminar los desastres.
El Mito de Chang'e
Chang'e es la diosa de la luna en la mitología china. El mito de Chang'e volando a la luna es el más popular.
Apareció por primera vez en "Huainan Zilan Mingxun". Según el mito, le pediste a la Reina Madre de Occidente el elixir de la vida y lo llevaste a casa. Chang'e robó el elixir mientras ella estaba fuera. Voló ligeramente del suelo y corrió hacia el Palacio de la Luna. El mito de Chang'e volando a la luna también se puede encontrar en el anterior "Gui Zang", pero la narrativa en "Gui Zang" es relativamente vaga. Solo dice que Chang'e tomó el elixir de la Reina Madre de la Luna. West y fue al Palacio de la Luna para conseguir un espíritu lunar. Parece que ella aún no se ha reconciliado con la luna. Yi se involucró. También hay un registro en la versión antigua de "Huainanzi" de que Chang'e se convirtió en un sapo en el palacio de la luna. Ahora no hay ningún registro que muestre que la gente ha pasado de la condena a la simpatía por Chang'e. , Jin, Seis Dinastías hasta la Dinastía Tang, la gente se volvió cada vez más comprensiva con Chang'e Desarrollo, las antiguas leyendas como convertirse en un sapo se olvidan gradualmente. Algunos estudiosos creen que Chang'e es Chang'e Xi en "El clásico de las montañas y los mares".
Los mitos chinos son historias sobre la comprensión y la imaginación de los antiguos chinos sobre los fenómenos naturales y culturales. Está en China.
Los productos de los estudios sobre la infancia son en su mayoría obras en prosa oral. Según el sistema regional, la mitología china es rica y colorida, y se puede dividir a grandes rasgos en mitología occidental de Kunlun, mitología oriental de Penglai, mitología de Chu del sur y mitología de las llanuras centrales. A juzgar por el contenido, se trata de la creación del cielo y la tierra y del origen de la humanidad; se trata del sol, la luna, las estrellas y todas las cosas de la naturaleza; se trata de inundaciones y guerras tribales; En las interpretaciones fantásticas de los antiguos, estos mitos explican los orígenes del universo, el sol, la luna, las estrellas, las montañas, los ríos, la vegetación, los humanos y las naciones desde muchos aspectos, y presentan la imaginación artística inocente, hermosa e interesante. de los antiguos chinos. Los mitos chinos son muy imaginativos en los registros documentales. Nuwa es el fundador de la mitología del norte y Pangu es el fundador de la mitología del sur. Nuwa fue el antepasado que creó a la humanidad a partir de la tierra, mientras que Pangu transformó el universo con su enorme cuerpo. Nuwa intentó reparar el cielo refinando piedras, salvó un mundo que estaba a punto de ser destruido y se convirtió en el dios de la reconstrucción humana. En torno al mito de la diosa que remenda el cielo, hay muchas tramas conmovedoras como "Los trabajadores no pueden tocar a Zhoushan cuando están enojados". Los mitos sobre las inundaciones de China fueron registrados por primera vez por el pueblo Han, mientras que los mitos sobre las inundaciones de las minorías étnicas son relativamente nuevos. Se pueden dividir a grandes rasgos en dos sistemas: el norte y el sur. Hay muchos Dioses del Trueno en la mitología de las inundaciones del sur. Los Dioses del Trueno son los creadores de las inundaciones, por lo que a menudo luchan contra los Dioses del Trueno en tramas mitológicas. Los mitos sobre las inundaciones del norte se asocian principalmente con los * * * trabajadores. La ira de los * * * trabajadores no pudo tocar a Zhoushan y se convirtió en la fuente de la inundación. Los mitos sobre el diluvio registrados en períodos posteriores a menudo se combinan con el mito del matrimonio entre hermanos y hermanas que se casan después del diluvio. A menudo se dice que en la antigüedad eran Fuxi, Nuwa o incluso Pangu. El objetivo principal de este tipo de mito es expresar el proceso de "los supervivientes de las inundaciones, la reconstrucción de la humanidad". Combina historias de inundaciones con parentesco consanguíneo y es de gran importancia cultural e histórica. El mito de Gun y Yu creó dos héroes del control de inundaciones en la antigua China. Durante la gran inundación, Gun robó las tierras del emperador para luchar contra la inundación. Sin esperar la orden del emperador, fue asesinado en Yujiao. No estaba podrido a la edad de tres años y dio a luz a Yu, quien continuó controlando las inundaciones. Con la ayuda de Huanglong y Xuanzang, Yu dragó con éxito los ríos y niveló las montañas, lo que reflejaba la gran ambición de los antiguos trabajadores por conquistar la naturaleza. Hay dos tipos de mitos sobre el sol, la luna y las estrellas: la teoría de la reencarnación de los gigantes y la teoría del nacimiento de los dioses y la luna. En la teoría de la vida divina, Xi es considerada la madre del sol y la luna también es imaginada como una imagen que puede bañarse en piscinas de agua salada, trepar a hibiscos y moverse entre el agua y los árboles. El sol suele asociarse con las brujas y la luna con los sapos. En términos de la relación entre el sol y la luna, los mitos a menudo se explican en términos de relaciones familiares en la sociedad humana, como la relación entre padre y madre o hermanos y hermanas. Otros, como "Disparar a los cóndores en el día" de Kuafu y "Disparar a los cóndores en los diez días" de Hou Yi, están relacionados con el mito del sol y la luna. Los antiguos mitos chinos se encuentran dispersos en libros antiguos como "El clásico de las montañas y los mares", "Mu Zhuan", "Lu Chunqiu", "Guoyu", "Huainanzi" y "Du Yizhi". No sólo los registros son antiguos y hay muchos tipos, sino que también hay muchos mitos antiguos que todavía se transmiten oralmente entre la gente. Debido a que han estado circulando durante mucho tiempo, las tramas específicas de estos mitos son diferentes de las registradas en documentos antiguos y existen muchas variaciones. Particularmente obvio es el fenómeno de fusión y localización entre mitos. Algunos se han integrado en algunos conceptos religiosos de generaciones posteriores. Estos mitos que todavía circulan hoy en día son naturalmente diferentes de los mitos clásicos originales después de la evolución, pero pueden respaldar y complementar los materiales registrados en la literatura. Esto es realmente importante para el estudio de los mitos chinos, especialmente para comprender las formas antiguas y modernas. del desarrollo del mito.
Antiguas figuras legendarias
Pangu - Pangu creó el mundo - Kuafu - Kuafu persiguió al sol e hizo un escándalo - Nuwa (Nuwa) - la diosa reparó el cielo, Nuwa Fuxi creó a los humanos (Fu) - Fuxi creó a los humanos Bagua Zhurong (Zhurong) y Shennong (Yan Di, Houji).
Figuras mitológicas taoístas
Sanqing - la deidad más alta del taoísmo. El Emperador de Jade y los Ocho Inmortales de la Reina Madre de Occidente
Figuras mitológicas budistas
Tathagata Guanyin, Rey Dragón Yama y su madre
Figuras folclóricas
Muchas leyendas populares incluyen que algunos Generales que ahuyentaban las plagas eran consagrados en templos, por lo que están incluidos en esta lista.
Mazu-Sanbao, Pastora de Vaqueras y Tejedora, Chef Tan Gong (también conocido como "Mariscal Che"), Hongsheng
Otros personajes míticos
Sun Wukong- E5 9c a3 " class = internallink >Qi Tian Nao Tian Gong Erlang Agarwood - Dividiendo la montaña para salvar a la madre y al imponente rey celestial Nezha Jin Yi Clarividente con oídos clarividentes Dios de la lluvia y niña del viento Thunder Gong Earth (Tud Guy, Padre de la Tierra) He Bo Tan Gong Bei Di Hai Ruo Xuan Nv Bi Qian (Dios de la Riqueza), Zhong Wang Kuizi, Qiao Qin Gao
Bestias y elfos míticos
Ao Xiaotengu, Bashe, Fengji, Wei Jingwei llena el mar; pájaros, dragón azul, tigre blanco, Suzaku, Rey Dragón Xuanwu, Rey Dragón Fu Zang, Dragón Dragón, dragón, dragón, Kirin𘄛⚑♴♴♫ Zombi, zorro, yaksha, animal, minotauro, cara de caballo. , camarones, soldados, cangrejos, leones glotones en Qiongqi
Mundo espiritual/mundo inmortal
Xuanpu Yaochi Fusang Magpie Bridge Penglai Ying Zhou Abad Palacio Guanghan Tiangong
Mitología china: investigación y creación
Mito 1, la ubicación de la montaña Kunlun
La montaña Kunlun alguna vez fue muy famosa en la mitología y leyendas chinas. Una montaña por ejemplo, Shan Hai Jing y Zhu. Du lo mencionó más de una vez, y las descripciones a menudo tienen colores extremadamente mágicos. Es la "ciudad del cielo" y el paraíso de los dioses. A cientos de kilómetros a la redonda, en lo alto de las nubes, se encuentra el Yaochi de la Reina Madre de; Occidente, y el árbol sagrado con perlas y jade.
No es sólo la montaña mítica de China, sino también la cuna de los mitos y leyendas chinos. El lugar de nacimiento de la historia y la cultura chinas. La Montaña Kunlun como la "Secta de las Mil Montañas" es un lugar "sagrado" que ha tejido muchos mitos y leyendas hermosos y conmovedores. Por lo tanto, la Montaña Kunlun ocupa una posición muy importante en la mitología y la cultura chinas. p>Sin embargo, esta montaña sagrada, que juega un papel extremadamente importante en los mitos, leyendas, historia y cultura chinas, fue perdida por nuestros antepasados y se convirtió en un misterio geográfico inexplicable. ¡Pertenece a nuestros antepasados! ¿No existe en absoluto? ¿Una montaña sagrada tan importante ha sido silenciosamente invisible bajo el flujo del río del tiempo durante miles de años? Pero mira otros registros registrados en "El Libro de las Montañas y los Mares" y otros libros. opiniones sobre nombres de lugares, como la montaña Buzhou y la montaña Zhongshan. La ironía es que la gente no prestó atención a estos mitos, leyendas, historia y cultura, y no supo cómo apreciarlos y protegerlos, e incluso los destruyó y pisoteó deliberadamente. Una vez que los perdieron de vista y sintieron su valor, siguieron el mapa registrado en pocas palabras en el libro para realizar una investigación real sobre esta "montaña sagrada" que estaba ubicada en el cielo y la tierra en ese momento. Xinjiang, que para los antiguos era extremadamente difícil de pisar, y descubrió. Realmente no sabemos cómo nuestros antepasados adoraban esta montaña sagrada en la que nunca habían estado ni visto.
Las míticas montañas Kunlun son. Ubicado en el centro del cielo y la tierra, en el centro de la tierra, están rodeados de humanos, dioses y muchos objetos sagrados como el árbol cósmico. Hoy en día, nuestros antepasados no pueden vivir alrededor de las montañas Kunlun. Montañas Kunlun en la antigua mitología china Lo que hoy llamamos Montaña Kunlun definitivamente no es un concepto.
Entonces, ¿dónde está la montaña Kunlun mencionada por los ancestros antiguos? Quizás, si queremos encontrar esta montaña sagrada y devolverle su aspecto original, deberíamos buscar sus huellas en las zonas donde vivieron nuestros ancestros y en las tierras donde pudieron haber aparecido mitos y leyendas.
En mi opinión, las montañas Kunlun están muy lejos en el horizonte pero muy al alcance de la mano. Es la montaña Huashan "Huashan" ubicada en la fértil llanura de Weihe en la provincia de Shaanxi. Las razones son las siguientes:
1. Está adyacente a las montañas Qinling en el sur y al río Amarillo y al río Weishui en el norte. Es el centro de la antigua civilización china. La zona de Huashan ha sido una de las cunas de la cultura china desde la antigüedad. Según una investigación de Zhang Taiyan, un famoso erudito de la dinastía Qing, "China", "Huaxia" y los predecesores de la nacionalidad china Han recibieron el nombre de Huashan. Ya existen registros sobre Huashan en "Shangshu". "Registros históricos" también registra los hechos de Huangdi, Yao y Shun en sus visitas al monte Huashan.
2. El lugar de nacimiento del emperador Yandi está cerca. Al oeste está Shaanxi, el lugar de nacimiento del clan Yandi, y al este están las Llanuras Centrales de Henan, el lugar de nacimiento del clan Xuanyuan del Emperador Amarillo en los antiguos mitos y leyendas. Está ubicado en el centro de los dos lugares de nacimiento de mitos y leyendas, el emperador Yan y el emperador Huang, y es naturalmente posible que estas dos tribus lo consagraran y adoraran como la montaña sagrada en el "corazón del cielo y la tierra".
3. Muchos lugares donde tuvieron lugar la Guerra Yanhuang y la Guerra del Emperador Amarillo Chiyou, como Hanquan, Zhuolu, la Montaña Changyang, etc., están cerca de la Montaña Huashan, donde puedes encontrar una gran cantidad de leyendas. y leyendas sobre estas guerras que se han transmitido. Las leyendas sobre la guerra aquí son mucho más convincentes y creíbles que trasladar el campo de batalla a la remota y desolada tierra de Zhuolu, Hebei.
4. La ciudad capital construida por Yao Shunyu en antiguas leyendas también está cerca, rodeando el norte y el este de la montaña Huashan.
5. El ascenso, caída y guerras de los antiguos Xia, Shang y Zhou también estuvieron relacionados con este lugar. Después de que la dinastía Xia establecida por Yu fuera derrotada por la dinastía Shang en el este, fue empujada hacia el oeste y trasladada al área de Huashan y al oeste y al norte. Luego, la dinastía Zhou, que era próspera y poderosa en el área de Huashan, pasó por aquí y conquistó a la dinastía Shang en el este. Las dos capitales establecidas por la dinastía Zhou también estaban ubicadas a ambos lados del monte Huashan, lo que parecía demostrar la posición central del monte Huashan en la antigua China desde otro aspecto.
Aunque alguna vez fue el próspero centro de la antigua China, las guerras se hicieron frecuentes, las dinastías cambiaron y los grupos étnicos migraron erráticamente. Las culturas de los grupos étnicos derrotados fueron aniquiladas y todos sus mitos, leyendas y creencias. las creencias religiosas fueron destruidas. El país victorioso reemplazó todo lo del país derrotado con sus propias creencias religiosas, mitos y leyendas, por lo que China tenía los misterios paisajísticos y culturales que faltaban, incluidas las montañas Kunlun. Sin embargo, estas razones directas más obvias nos llevan a creer que el antiguo Huashan es la montaña Kunlun mencionada en los mitos y leyendas de nuestros antepasados.
2. El pedigrí y la secuencia de los Cinco Emperadores
En esta novela, abandoné varios registros históricos sobre la historia familiar y el linaje de los Cinco Emperadores, y adopté uno nuevo, más Declaración concisa y razonable. Con el fin de facilitar la narración de nuestras novelas mitológicas y la creación del sistema de mitología china. Si no podemos romper las cadenas de los viejos registros caóticos y saltar del viejo ciclo histórico, nunca seremos capaces de establecer un sistema mitológico razonable y tener nuestra propia epopeya mitológica.
Si queremos crear un sistema mítico, nos resultaría difícil explicar cualquier cosa creada por Pangu antes y después de la creación del mundo. Creo que una epopeya mitológica debe tener un comienzo y una genealogía razonable y normal de los dioses de las generaciones posteriores, para que los lectores puedan ordenar sus pistas y comprender su contexto y origen. Con este pedigrí razonable, también facilita la narrativa de la obra. Por lo tanto, creo que para crear un sistema mitológico razonable, debemos hacer algunas selecciones sobre los materiales mitológicos originales para que puedan tener un proceso de creación, que pueda servir como el punto básico de nuestra narrativa mitológica. Para facilitar la narración del mito, solo puedo hacer algunos ajustes necesarios y concisos en la relación entre los personajes. Creo que esto es necesario, de lo contrario será difícil para cualquiera resolver el desorden de la relación entre los personajes. en la mitología china.
Consulta la descripción de mi libro para conocer la genealogía y el orden de los dioses específicos.
Mitología griega III. La historia de Dayu
El mito del diluvio es un mito mundial sobre la destrucción del universo y el renacimiento de la humanidad.
Refleja que en un determinado período de la antigüedad, después de que los seres humanos fueran devastados por una devastadora inundación, los supervivientes renacieron y los seres humanos finalmente tuvieron que reproducirse nuevamente. Curiosamente, en la mitología griega y romana antigua, la mayoría de las personas huían de las inundaciones y eran devoradas por ellas. En la Biblia transmitida por los judíos en Israel, también se registra que Dios envió un diluvio para destruir a la humanidad, y solo entonces Noé construyó un arca para salvar a todos los seres vivos del mundo.
La mayoría de mitos y leyendas sobre inundaciones en la antigua China están relacionados con el control del agua. Como "La historia del arma" y "Yu controló la inundación". Por ejemplo, cavó la montaña Longmen y la montaña Xuanyuan; cruzó los ríos Amarillo y Huaihe; abrió las Tres Gargantas; reguló el río Yangtze, etc. , y el agua se mantuvo fuera de la casa tres veces en trece años. Todas estas son historias históricas, divorciadas de la verdadera naturaleza y la simplicidad de los mitos y leyendas. Debido a que no se ajusta a las características de la vida social y la realidad de esa época, es difícil para la gente creer en historias tan falsas, y mucho menos difundir y popularizar tales cuentos de hadas.
¿Mirando a Huainanzi? Los registros de Nuwa en "Ming Lan Xun" son más vívidos, interesantes y concretos que los registros del control de inundaciones de Dayu, y son más realistas y creíbles que los cuentos de hadas. "En el pasado, los cuatro polos fueron arruinados y los nueve estados fueron divididos; el cielo no se repitió y la tierra no lo contuvo; el fuego no se apagó y el agua no se pudo agotar; las fieras salvajes devoraron a las personas, y los pájaros devoraron sobre los viejos y débiles. Entonces Nuwa hizo piedras de cinco colores para reparar el cielo y rompió sus garras para pararse sobre los cuatro polos. Mata al dragón negro para ayudar a Jizhou y acumula cenizas de caña para detener el agua. La idea de la diosa reparando el cielo y controlando el agua aún no se ha desarrollado hasta el punto de que la gente dijo más tarde que Dayu en realidad llevó a la gente a cavar montañas y dragar ríos.
Precisamente porque no tiene tal hazaña, es más accesible y tiene una belleza mítica vívida y sencilla.
Por lo tanto, nunca usaré el tipo de método de escritura histórica que escribe deliberadamente los pensamientos y la moral del protagonista en algo de otro mundo. Haré todo lo posible para escribir sus hechos como deberían ser en un mito y una leyenda, así que. que pueda Regresar a su lado humano. Es decir, Dayu no es de ninguna manera un capitán de construcción o un académico de ingeniería, pero al igual que Nuwa, es solo un héroe humano que elimina todo tipo de monstruos en el agua.
Mitología china: desarrollo e innovación
"La canción de Kunlun" del pastor de vacas y la tejedora es un antiguo cuento de hadas chino publicado por el internauta China Kunlun en Baidu y Tianya. el 5 de junio de 2008. , té y otros sitios web publicados.
Esta novela china de 870.000 palabras es un mito verdaderamente puro, sin cuentos de hadas, historias históricas, historias budistas o fantasía. ¡A partir de ahora, la "mitología china" pondrá fin a su historia fragmentada y asistemática y se convertirá en una verdadera epopeya!
En esta larga serie de cuentos de hadas de más de 760.000 palabras, el autor hace todo lo posible por ordenar los personajes y eventos de la antigua mitología china, organiza los personajes en orden cronológico y hace todo lo posible para que coincidan con los eventos con los personajes. El orden se organiza de manera más razonable. El autor toma la relación entre dioses y humanos como línea principal, y utiliza a los dioses y héroes en mitos y leyendas como línea auxiliar, y luego organiza y escribe algunas de las cosas que experimentaron en orden lógico y cronológico.
Este libro está escrito a grandes rasgos según el siguiente contenido:
1. Describe principalmente que Pangu, *Gong y Hao Ying, la madre de la tierra, crearon los dioses y el mundo, y Nuwa creó a los humanos.
En segundo lugar, la batalla de los dioses. Este artículo describe principalmente la batalla entre Pangu, la transformación de todas las cosas y la batalla entre el Emperador Yan Zhu Xiang y el Dios del Agua Gong, el Emperador Yan Zhu Xiang ganó y se convirtió en el emperador que gobernó el mundo.
En tercer lugar, la batalla de Huang Yan. Este artículo describe principalmente la recuperación de Jingwei, el conflicto entre el Emperador Yan y Poseidón, la guerra entre el Emperador Yan Zhu Xiang y el clan Emperador Huang Xuanyuan por el puesto de Emperador del Cielo, y finalmente el clan Emperador Huang Xuanyuan se convirtió en el gobernante del nuevo mundo. .
Cuarto, la era feliz de los dioses y los humanos. Cuenta principalmente las historias de amor entre dioses y humanos como Cowherd y Weaver Girl, Dong Yong y las Siete Hadas, así como el nacimiento de héroes humanos como Qi, Zhi, Yao, Shun y Hou Yi.
Quinto, batalla. Este artículo habla principalmente sobre la guerra entre Chi You y el clan Huangdi Xuanyuan. La historia de la guerra de Huang Di para consolidar finalmente su estatus como Emperador del Cielo y los descendientes de Chi You.
Lo anterior habla principalmente de dioses.