——Gu
Gu, un nativo de Ningren, primero fue nombrado noble y luego cambió su nombre. nombre a Jiang. Después de la Revolución Ding en las dinastías Ming y Qing, su nombre fue cambiado a Yan Wu o fue contratado como sirviente. Los eruditos lo llaman Sr. Lin Ting y lo respetan como una generación de eruditos confucianos: el Sr. Gu Ningren de Kunshan creció en un clan y era menos responsable de un capital único. Concéntrese en estudios antiguos y sea capaz de memorizar los Nueve Clásicos y la Historia. Presta especial atención al presente, registra informes, anota festivales y presta atención a los acontecimientos mundiales. Si está relacionado con el sustento de la gente y la vida nacional, debemos rastrear la causa raíz y discutir las razones. Después de medio día de caminata, me hice amigo de los ancianos virtuosos, probé sus costumbres de montañas y ríos y aprendí todo sobre el sufrimiento y las enfermedades. Nadie tiene la energía, ni otras aficiones, nadie tiene un día que perder leyendo libros, desde jóvenes hasta mayores. Asegúrate de llevar un libro cuando salgas. Si no descansas en el hotel, siempre te sentirás cansado. En caso de duda, consúltelo una y otra vez. Si tiene ideas únicas, asegúrese de hablar libremente y luego deténgase. Hay muchos talentos en la literatura contemporánea, pero si tienes conocimientos, debes reclutar al Sr. Gu. Si no entiendes el sistema y los rituales, debes dejarlo en manos del caballero; si no entiendes las anécdotas, debes preguntarle al Maestro Zhu. El maestro Wang lo recitó a mano, exploró toda la historia y encontró su propio lugar. No existe el hombre sabio. Todo el mundo sabe que el caballero es un erudito.
Gu nació en el año 41 de Wanli y murió en el año 21 de Kangxi a la edad de setenta años.
Cuando era joven, era recto, honesto y autosuficiente, y no se relacionaba con la gente común. Las personas con las que interactuó eran todos eruditos de Fushe. Nació en una familia noble en Jiangdong. Cuando era niño, fue adoptado como heredero por el difunto Tang Bo Gu Tongji. A la edad de 16 años, la madre heredera, Wang, se quedó soltera y crió a Gu. La madre del heredero lo consideraba suyo y madre e hijo dependían el uno del otro de por vida.
Después de que la dinastía manchú Qing tomó el control de las llanuras centrales, unieron fuerzas con Huang Zongxi, Wang Fuzhi, Sun Qifeng y otros para buscar la restauración de la dinastía Ming. Viajó, no solo pidiendo ayuda a antiguos funcionarios de la dinastía Ming, sino también enviando personas a Japón, Vietnam y otros lugares para pedir ayuda.
Luchó en Wujiang y huyó de regreso a Kunshan después de ser derrotado. La madrastra se refugió en Changshu cuando se enteró del golpe de estado en el país, se declaró en huelga de hambre y murió. Sus últimas palabras fueron para decirle que no tomara su segundo apellido.
Zhu de la dinastía Tang se proclamó emperador en Fuzhou y lo convirtió en funcionario. En ese momento, su madre aún no había sido enterrada, por lo que fue "un fracaso".
Gu, el sirviente Lu En, traicionó a su maestro y se unió a Ye Mingchu, un magnate local. Los dos intentaron acusar a Gu "Tong Hai". Gu regresó a Kunshan, expuso los crímenes de Lu En y mató a Lu En.
El yerno de Lu En regresó con Ye Yaochu, sobornó al prefecto con su hija y secuestró a Gu Yanwu en privado. La situación es muy crítica. Shilin se sorprendió en ese momento y el caso de Gu Yi finalmente fue entregado a la Mansión Songjiang para su juicio. Gu fue encarcelado por "matar a un esclavo culpable".
Los amigos de Gu querían liberar a Gu de la prisión, por lo que le pidió ayuda a Qian, un líder del mundo literario del sur. Aunque mi amigo sabía que Gu no estaría de acuerdo, aun así "lo apuñaló en privado" en nombre de Gu.
Después de que Gu se enteró, respondió apresuradamente a la carta. No tenía dinero, por lo que Gu no tuvo más remedio que "dar evidencia". Después de que Qian se enteró del comportamiento de Gu, sonrió y dijo: "Es mejor ser considerado con los demás (Gu es demasiado impaciente)".
Después de que Gu salió de prisión, comenzó a jubilarse. Tiene cuarenta y cuatro años.
En el tercer año, viajó a Shandong, Henan, Shaanxi y Zhao. Una vez quiso aterrizar en Zhangqiu porque hacía demasiado humedad. Ma Yuan y Tian Chou hicieron fortuna en la frontera, por lo que quería vivir en Daibei y dijo: Si hubiera decenas de miles de vacas y ovejas en nuestro pantano, no habría embarazo en Jiangnan.
Así que comenzó a cultivar los campos al norte de Yanmen y al este de Wutai. Cuando se encontró con el problema del clima frío, dejó los campos al propietario y viajó de nuevo. Cuando Gu tenía sesenta y siete años, finalmente se instaló en Huayin, Shaanxi: se dice que el pueblo Qin defendía los clásicos confucianos, les prestaba atención y mantenía debates abiertos, lo cual era poco común en otros países. Huayin, por otro lado, está cerca de la desembocadura del río. Aunque se quedaba en casa, podía ver gente y oler cosas en el mundo. Una vez que hay un policía, no se encuentra a más de diez millas de distancia para evitar riesgos al ingresar a la montaña. Apunta en todas direcciones y construye una casa con la puerta cerrada.
Se puede ver que aunque Gu vive recluido, todavía se preocupa por su patria, pero sus sentimientos no se expresan directamente, sino que fluyen entre líneas.
Gu tiene dos sobrinos. Cuando su familia era pobre, una vez recibió prestaciones sociales. Cuando su familia se haga rica, quiere llevarse a Gu de regreso a Kunshan desde Shaanxi. Alguien le preguntó por qué y él respondió: Me siento solo y tembloroso. Hoy tengo tanta intimidad con la otra persona que subí al cielo. Extraño el eje de mi padre, pero tengo miedo de estar cerca de la cigüeña. Tiannai está nublado y el mundo sigue agitado. Soy médico, pero nunca he conocido a un caballero.
Vagar por Weichuan toda la vida es suficiente.
Después de que la esposa de Gu falleciera en Kunshan, él lloró amargamente frente al ataúd de su esposa y escribió poemas en memoria:
Gu Zhenma Lane está en Jiangcun,
Te doy un nieto de seis años.
Espérame bajo tierra y dile a mi padre que tome el sol.
Aún hay un superviviente.
En ese momento, Gu ya tenía sesenta y ocho años. Aunque no tenía el poder de gobernar, para escapar del sistema de tonsura a finales de la dinastía Qing, se movía en viviendas cueva donde vivían minorías étnicas. Siempre afirmó ser un seguidor de Amin. "Conocí a mi padre bajo tierra y uno de los supervivientes todavía está vivo". Después de leer estos dos poemas, no pude evitar llorar.
En el primer mes del año, Gu murió en Quwo.
Muchos eruditos de finales de la dinastía Ming se aferraron a los límites del neoconfucianismo, y Gu quedó profundamente influenciado por esto, pero todos criticaron el neoconfucianismo. La entrada "El límite de Genji" en el Volumen 1 de "Rizhilu" dice: Los problemas de los eruditos no son más que estar apegados a una cosa y no hacerla. Si defendieran la cuadrícula pero no la entendieran, se enojarían, tendrían cinco emociones y arderían con todo lo resbaladizo.
En el volumen 18 de "Rizhilu", bajo el título "Xue Xin" está escrito: "Prensa tonta, no hay necesidad de difundirla de corazón a corazón, es popular entre el cielo y la tierra, y debe llevarse a cabo sin distinción entre tiempos antiguos y modernos." El principio está en el corazón, pero en las cosas. Corazón, unifica este principio y no seas vanidoso. Aquí se juzga si una persona es virtuosa, el éxito o el fracaso de las cosas y el caos del mundo. Por eso, el sabio observa la naturaleza del peligro y dice que todo es irracional y que nada es demasiado tarde. El Zen utiliza la razón como barrera y sólo se refiere al corazón, diciendo: "No escribas, simplemente sella el corazón". El aprendizaje de los sabios y sabios utilizados por todos los países con un solo corazón y una sola mente no es más que la popularización de. razón, entendiendo que todos hemos sido iguales durante miles de años, sin problemas.
Estos dos ejemplos por sí solos pueden mostrar que la comprensión de Gu sobre Dui es sobresaliente entre todos los eruditos confucianos de finales de la dinastía Ming.
La teoría académica de Gu es "avergonzarse de aprender" y "tener conocimientos de literatura".
La "desvergüenza" se ha demostrado en la negativa de dinero y la negativa a regresar a Nanzhong antes mencionadas. La mejor manera de mostrar su actitud académica es llamarlo a escribir una historia de la dinastía Ming.
Tras la muerte de Ding Qiyuan en la dinastía Qing, se decidió abrir el museo para restaurar la historia de la dinastía Ming, y Xiong Ci, natural de Xiaogan, Hubei, asumió como director. . Xiong Cilu conocía el nombre de Gu desde hacía mucho tiempo, por lo que escribió una carta pidiéndole que escribiera un libro.
Como superviviente de la última dinastía Ming, Gu dijo en su respuesta: Originalmente, murió para expresar su gratitud a su padre, mientras que la clase baja huía.
Pero los compañeros del Museo de Historia Ming aún no se dieron por vencidos, y Gu escribió otra respuesta con palabras más intensas: Xianyan nunca se casó y su madre adoptiva denunció al heredero, que fue el primer festival extraño en Wuzhong y fue favorecido por el tribunal. Cuando el país muere, la heroína se vuelve más fuerte primero. Hay un dicho que dice que una vez que mueras, serás "una generación sin funcionarios". Los viejos amigos pueden salir, pero Yan no. ¿Qué quiere un hombre de setenta años? Voy a morir. Si debes forzar a la otra parte, morirás.
Gu Zheng está atravesando tiempos difíciles, por lo que su conocimiento está naturalmente relacionado con su propia experiencia. Mencionó esto en el corazón de los demás: Sólo siendo testigos de la tendencia del mundo se puede conocer la clave del caos, que debe estar en el corazón y las costumbres humanas.
Por eso, Gu prestaba especial atención a las costumbres cuando hablaba de historia.
Él "valoraba la rectitud por encima de la literatura" y criticó a Cai Yong de la dinastía Han del Este. "Al final de la dinastía Han del Este, el declive de la rectitud y la prosperidad de los artículos comenzaron con Cai Yong" él "debe gastar dinero con dinero", por lo que condenó enérgicamente a Li Zhi. "Desde la temporada de Wanli, la nobleza no sabía cómo hacer una reverencia cortés, y las personas que viajaban de noche escuchaban el sonido de la reverencia". Abogó por Geng Jie: "Al leer el artículo" Li Sao "de Qu Zi, sé que Yao "Y Shun eran tan inconsistentes con los demás, así que elegí a Geng Jie".
En su teoría sobre las costumbres, la más famosa es la distinción entre "sometimiento" y "sometimiento del país": si hay un sometimiento del país, habrá un sometimiento del país. La lucha entre el sometimiento del país y el sometimiento del país. Se dice que el apellido Yi significa la destrucción del país y la benevolencia y la rectitud para llenar el vacío. En cuanto a invitar a los animales a comerse a las personas, las personas se matarán entre sí, lo que significa la destrucción del país y la extinción de la especie. .....Es utilizar un conocimiento antiguo para proteger el mundo y luego utilizar el conocimiento para proteger su país. Para proteger al país, su rey y sus ministros son buscados por los carnívoros; quienes protegen al mundo son tacaños y no tienen ninguna responsabilidad.
Es una lástima que las generaciones futuras no puedan entender completamente a un erudito tan grande. Más tarde, algunas personas dijeron que Gu fue el fundador de "Mingxue" y elogiaron mucho su "erudición". Pero pocos elogian su "desvergüenza", que es una teoría académica que practica con su vida. Si Gu Youshi fuera al manantial, ¿sería un suspiro?
Sin embargo, después de todo, hay personas que pueden entender a Gu. Quan Xieshan, un gran erudito de la dinastía Qing, dijo una vez con emoción: Es mejor revelar las aspiraciones personales para el mundo que ser compasivo y considerado con el panorama general. Huir de casa, viejo y sin hijos... un joven en ascenso.
Es muy vergonzoso pensar que tengo suficientes conocimientos y lecturas para que mi marido pueda visitar su tumba.
Gu Shengsheng escribió muchas obras, entre las que está más orgulloso de "The Record of the Sun".
El registro del conocimiento japonés es la experiencia de lectura de Gu, no su creación original. Wang Yinglin de la dinastía Song del Sur escribió "Sleeping Story" después de que Gu, "Guan Zuibian" de Qian Zhongshu heredara este género.
"The Record of the Sun" Volumen * * * 32. El propio Gu también concedió gran importancia a este trabajo y dijo que "en él se encuentran las ambiciones de vida y las carreras". No se puede verificar el momento de redacción de "El Registro del Sol". Gu escribió en el prefacio: Los tontos leen menos y aprenden más. Si tiene alguna objeción, revísela más tarde. O los antiguos la tuvieron antes que yo, y por eso la cortaron. Se ha acumulado durante más de treinta años, pero se ha convertido en una recopilación. Tomando las palabras de Xia Zi, se llama "Ri Zhi Lu", que es un caballero de rectitud posterior. Gu de Soochow.
Desafortunadamente, lo que vemos hoy no es la versión final, no porque la versión final se haya perdido, sino porque Gu todavía la estuvo revisando hasta el último momento antes de su muerte. Después de su muerte, los discípulos temieron que el arduo trabajo de su maestro fuera en vano. Comenzó a coleccionar manuscritos justo después de la muerte de Gu, y sus obras comenzaron a llegar más de diez años después de la muerte de Gu.
Wang Fuzhi, que era tan famoso como Gu, escribió una frase en sus últimos años:
La luna está inclinada y las estrellas son escasas. No, las noches de otoño son eternas. El sonido es lento, tictac. Los ojos no se cierran fácilmente.
Las hojas heladas caen, los insectos pululan y el vino es ligero pero no borracho. Los asuntos del mundo dependen de la mente joven. Claro y profundo.