Después de cien años de desarrollo, la educación rural tiene diferentes contenidos y significados en el proceso de cambio social. En los tiempos modernos, la escuela rural fundada por el Sr. Liang Shuming en el condado de Zouping tenía como objetivo lograr la integración de la política y la educación, inspirar la conciencia de los agricultores y lograr la autonomía de los aldeanos en la nueva era, dirigió a los jóvenes el profesor Sun de la Universidad Agrícola de China; maestros en el condado de Huixian para establecer colegios comunitarios para desarrollar la educación de adultos Para despertar las memorias locales que han sido gradualmente debilitadas y marginadas por la civilización urbana, podemos heredar las raíces de la cultura local. Al comparar las diferencias entre las dos formas de educación rural en términos de antecedentes de construcción, configuración de contenido e impacto, exploramos las opciones actuales para el desarrollo de la educación rural y pensamos en las responsabilidades y la realización de valores de varias generaciones de profesionales de la educación rural.
[Palabras clave] Educación rural; escuelas agrícolas rurales; colegios comunitarios
El Sr. Liang Shuming dijo una vez que, en primer lugar, debemos confiar en la población rural como fuerza principal para resolver los problemas rurales; En segundo lugar, sólo combinando personas con conocimientos, visión, nuevos métodos y nuevas tecnologías se pueden resolver los problemas, y la combinación de ambos debe depender del establecimiento de la educación rural.
1. Los antecedentes del establecimiento de la educación rural
1. El establecimiento de escuelas rurales
Liang Shuming creía que la esencia de los problemas de la China moderna era cultural. desequilibrio La invasión de Occidente hizo que el pueblo chino sea profundamente consciente de sus dos principales deficiencias: la falta de conciencia organizativa grupal y el descuido de la ciencia y la tecnología. La forma de salvar al país es "reconstruir la cultura", es decir, reconciliar las culturas china y occidental, absorber las ventajas de la cultura occidental que enfatiza la organización y la tecnología grupales y conservar el espíritu inherente de China. Dado que el 80% de la población se concentra en zonas rurales, la carga de mejorar la vieja China naturalmente recae en las zonas rurales. Las escuelas agrícolas rurales son instituciones tanto administrativas como educativas. Enfatiza que sus agencias administrativas deben prestar atención a la combinación de educación rural y autonomía local, e implementar la autonomía local de China en la educación, es decir, como estudiantes, los aldeanos deben prestar atención al grupo, preocuparse por los asuntos de la aldea y expresar activamente sus opiniones. opiniones. Como institución educativa, esto se refleja en los cursos de construcción rural impartidos por profesores, que incluyen principalmente "refinamiento espiritual" que explica el "espíritu nacional chino" y "técnicas prácticas" que se adaptan a las condiciones locales y siguen el ritmo de los tiempos.
2. El establecimiento de colegios comunitarios
Desde la reforma y apertura, la sociedad china ha experimentado cambios históricos. Muchos elementos de la cultura urbana están impactando rápidamente en el campo, reescribiendo así la trayectoria de desarrollo de la "China rural". En esta migración cultural con el tema de "dejar la tierra", la ecología social del campo se está desintegrando cada vez más y la educación rural se enfrenta a una profunda crisis por caer en el malentendido del "centralismo urbano". Desde finales de los años 1990, las fusiones escolares a gran escala y la construcción de internados rurales han llevado a la rápida desaparición de un gran número de escuelas rurales. Para buscar mejores recursos educativos, se ha convertido en un hecho común en las zonas rurales que los padres acompañen a sus hijos a estudiar en las ciudades. Este tipo de política de reforma educativa no sólo enfatiza la equidad educativa, sino que también corta objetivamente la conexión de los niños con el campo.
3. Comparación entre ambos en cuanto a propósitos de educación rural.
El Sr. Liang Shuming implementó un sistema autónomo de "integración de la política y la educación", es decir, las escuelas agrícolas rurales también fueron consideradas organizaciones rurales autónomas. Las escuelas agrícolas rurales toman las instituciones educativas rurales y su educación popular como base para toda la construcción rural. Son tanto instituciones de educación popular como instituciones administrativas rurales, cuyo objetivo es despertar al pueblo a través de la educación y luego desarrollar la construcción rural. El profesor Sun expresó la opinión de que la educación está despertando a través de la educación de adultos y la educación comunitaria, se puede restaurar la función de la educación familiar rural y así continuar mejor la cultura local. Diferentes épocas y orígenes hacen que la educación rural asuma misiones diferentes. Ya sea despertando la autoconciencia de la gente o despertando el concepto de identidad y herencia de la cultura local, refleja la sutil influencia de la educación rural en la vida rural.
2. Configuración del contenido de las escuelas agrícolas rurales y los colegios comunitarios
Las escuelas rurales son por naturaleza organizaciones grupales con un alcance claramente definido, mientras que los colegios comunitarios se centran en las escuelas rurales e incluyen la educación rural. El movimiento se extendió a los pueblos circundantes y no tenía fronteras geográficas. Debido a la naturaleza de la maquinaria administrativa de las escuelas agrícolas rurales, las cuatro estructuras principales tienen responsabilidades, derechos y obligaciones claras y tienen un efecto en el conjunto, formando así una organización y manteniendo el funcionamiento estable de la escuela. Tiene una estructura estricta similar a la de los órganos legislativos y judiciales locales existentes.
La estructura organizativa de los colegios comunitarios tiende a ser más plana, sin restricciones estrictas de calificaciones y es adecuada para su ampliación.
El plan de estudios de las escuelas agrícolas rurales se centra en el cultivo espiritual, lo que incluye estimular la conciencia de los agricultores, cultivar la conciencia pública y la conciencia de participación de los aldeanos y enfatizar la obediencia absoluta al director y a la junta escolar. Los cursos de los colegios comunitarios se centran en la promoción y popularización del conocimiento local, mejoran el reconocimiento de la cultura local por parte de los aldeanos y luego lideran la restauración de las funciones de educación familiar a través de modelos a seguir.
En tercer lugar, compare el impacto práctico de las dos operaciones desde una perspectiva funcionalista.
El programa de educación rural de Liang Shuming toma el campo como unidad básica, y el vínculo central es guiar a los agricultores para que se preocupen por los problemas comunitarios y participen en la vida política a través de escuelas agrícolas rurales. Sobre esta base, lograremos una democracia autónoma en la que el poder provenga del pueblo. Él cree que los intelectuales con un alto grado de cultura tradicional y dominio de la ciencia y la tecnología occidentales modernas deben y pueden llevar a China en el caos por el camino correcto. La teoría funcionalista, que dependía de los intelectuales para revitalizar el campo, se volvió insignificante frente a los enormes cambios sociales que sufrió la agresión extranjera y perdió el suelo del que dependía para sobrevivir.
La filosofía operativa de los colegios comunitarios refleja los tres niveles de tipos de acción de Parsons. A través de la educación de adultos, primero despertamos la conciencia de la cultura local, permitiendo a los estudiantes reexaminar el valor de las cosas locales, y luego aceptarlo de corazón y ponerlo en práctica sutilmente, para lograr el propósito de otorgar importancia a la educación. y restaurar el noveno grado como unidad familiar. Es decir, desde reconocer el valor de la cultura local, hasta juzgar su importancia con ojo apreciativo, pasando por dar ejemplo y valorar altamente la educación rural.
Cuarto, la selección del camino para el desarrollo de la educación escolar rural hoy
El desarrollo actual de la educación rural debe partir del posicionamiento funcional de la educación rural misma, cambiar el entorno básico de la posicionamiento cultural urbano de la educación rural, y enriquecer la connotación cultural local de la educación rural, a fin de encontrar una manera de que la educación rural se adapte a la sociedad rural y se coordine con la cultura local. El autor resume los siguientes puntos: construir un equipo de maestros con complejo local, utilizar recursos comunitarios para crear una atmósfera cultural y educativa local y lograr la unidad de la identidad local y la identidad social.
verbo (abreviatura de verbo) la responsabilidad de generaciones de educadores rurales
Liang Shuming resumió la construcción de su escuela rural como: "Aunque no está del todo mal, realmente me equivoco a medias". Un siglo después, han surgido varios problemas sociales y culturales en la China rural, lo que ha llevado a la gente a reinterpretar la teoría de la educación rural de Liang Lao. "Sólo a través del bautismo en el campo pueden los estudiantes tener su propia comprensión de la sociología, amar su especialidad y fortalecer su sentido de responsabilidad social". Esta es la filosofía educativa del profesor Sun de "formación de adultos" para estudiantes profesionales. Sun llevó a los estudiantes a adentrarse en los campos para ayudar a los aldeanos a mejorar su capacidad para cambiar el status quo y crear vida. En resumen, este tipo de práctica rural práctica es un experimento de reducción y alivio de la pobreza en el campo a través de la intervención cultural. En términos generales, busca un camino hacia la revitalización rural.
En mi opinión, aunque Liang Shuming y Sun tenían diferentes propósitos y caminos al elegir la educación rural en diferentes épocas, ambos estaban comprometidos con una cosa: ser idealistas, simples y puros, y tener una actitud solidaria. El sentimiento de servir al campo y el poder espiritual indispensable en la vida, seguir amando la vida en situaciones difíciles e imaginando activamente la belleza y la sabiduría.
Materiales de referencia:
[1] Liang Shuming, Teoría de la Construcción Rural - Capítulo sobre Organización Rural de la Escuela de Agricultura Rural.
[2] Autobiografía de Liang Shuming: Por qué tengo un capítulo sobre construcción rural.
[3] Observando la separación y herencia de la cultura local desde la perspectiva de la educación rural, Li Changjuan.
[4] Sobre las escuelas rurales fundadas por Liang Shuming.
[5] “Educación rural y herencia de la cultura local” Lu Shiping.
[6] Amnesia cultural y la misión de la educación rural, Sol·.
[7] “Atención Educativa a la Docencia Investigadora de Pregrado” Dom.
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