Xin Qiji (1140-1207) fue un poeta de la dinastía Song del Sur. El nombre original era Tanfu, luego cambiado a You'an, también conocido como Jiaxuan. Nació en Licheng (ahora Jinan, Shandong). Cuando él nació, las Llanuras Centrales estaban ocupadas por nómadas. A la edad de 21 años, se unió al ejército anti-Jin y pronto regresó a la dinastía Song del Sur. Se desempeñó como embajador en Hubei, Jiangxi, Hunan, Fujian y el este de Zhejiang. Toda una vida luchando por el oro. Una vez apareció en "Diez comentarios sobre Meiqin" y "Nueve comentarios" para explicar las estrategias de guerra y defensa, mostrando su destacado talento militar y entusiasmo patriótico. Sin embargo, la sugerencia anti-oro no fue adoptada y se vio muy afectada. Habían dejado sus trabajos durante mucho tiempo y vivían en Shangrao y Qianshan, Jiangxi. Han Dongzhou estuvo en el poder por un tiempo y murió poco después. Sus letras expresaron su entusiasmo patriótico por restaurar la unidad nacional, derramaron su dolor e indignación y condenaron la humillación y la paz de los gobernantes de ese momento. También abundan las obras que ensalzan las montañas y ríos de la patria. Tiene una amplia gama de temas, es bueno usando alusiones del pasado y tiene un estilo audaz y heroico, pero también delicado y gentil. Basado en el trabajo de Su Shi, amplió enormemente la concepción ideológica y artística de Ci y mejoró el estatus literario de Ci, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron "Su Xin". También hay "frases cortas de Jia He". La gente moderna compiló "Notas sobre los poemas y charlas de Xin Jiaxuan". El antepasado de Xin Qiji, Xin Yewei, fue juez del templo de Dali en la dinastía Tang. Se mudó a Jinan desde Didao, Longxi, y murió en Jinan. Gao estudió en la antigüedad y se convirtió en un erudito. El bisabuelo Synge sirvió una vez como secretario militar en Pensilvania. Mi abuelo, Xin Zan, no pudo viajar al sur con la familia Song durante la Revolución Jingkang debido al exceso de trabajo de sus familiares. Se convirtió en funcionario de la dinastía Jin y protegió el condado de Qiao, Kaifeng y otros lugares. El padre de Xin Qiji, Xin Wenyu, murió temprano y vivió con su abuelo Xin Zan desde que era un niño. Xin Qiji es tan famoso como Su Shi en la literatura y se le conoce como "Su Xin". Junto con Li Qingzhao, también se le conoce como "Jinan Er'an". Alguien una vez lo elogió así: Jia Xuan es el mejor entre las personas y el dragón de las palabras. El "Prefacio a Xin Jiaxuan" de Liu Chenweng decía: "Desde Xin Jiaxuan, si usas esa palabra, debes tener los labios apretados. Y el Jiaxuan podrido es como un bastón Zen. Otro ejemplo es que estoy lleno de tristeza, deprimido. toda mi vida, y borracho Estaba muy borracho, pero sintió que el anfitrión y el invitado se lo estaban pasando bien, y la conversación terminó ahí "Cuando él nació, el norte ya había caído en manos del pueblo Jin. . Aunque su abuelo Xin Zan sirvió en la dinastía Jin, siempre esperó tener la oportunidad de "deshacerse de sus preocupaciones y aliviar la ira de su padre", y a menudo llevaba a Xin Qiji a "escalar alto, mirar a lo lejos y señalar el país" ("Diez tratados sobre el hermoso Qin"). Al mismo tiempo, Xin Qiji también fue testigo de la humillación y el dolor sufrido por el pueblo Han bajo el gobierno del pueblo Jin, lo que le hizo establecer la restauración de las Llanuras Centrales en su juventud. Por otro lado, debido a que Xin Qiji creció en el norte bajo el gobierno del pueblo Jin y recibió poca educación cultural tradicional para seguir ciegamente las reglas, tenía un espíritu caballeroso. Xin Qiji alguna vez envió enviados a Hubei, Jiangxi, Hunan, Fujian, el este de Zhejiang y otros lugares. Antes de que él naciera, 13 años después, Shandong estaba ocupada por soldados Jin. A la edad de 21 años, se unió al ejército rebelde anti-Jin y pronto regresó a la dinastía Song del Sur. En el trigésimo primer año de Shaoxing (1161), dos mil personas se unieron al ejército anti-Jin del Norte y regresaron a la dinastía Song del Sur al año siguiente. A lo largo de su vida persistió en luchar contra los nómadas y recuperar el territorio perdido. Zeng Jin interpretó "Diez comentarios sobre Mei Qin" para analizar la situación entre nosotros y el enemigo y presentar planes específicos para fortalecer el ejército y revivirlo. También asistió a las Nueve Conferencias del Primer Ministro para elaborar más detalladamente las ideas de "Diez"; Comentarios sobre Mei Qin", pero no fue adoptado ni implementado. Asumió cargos en varios lugares, eliminó concienzudamente los abusos de larga data y se preparó activamente para la guerra. Los capitulacionistas lo frenaron e incluso lo despidieron. Vivió en Shangrao, Jiangxi durante mucho tiempo. La gran ambición de recuperar la patria no se cumplió plenamente, pero fue escrito con lealtad y rectitud. Su estilo de escritura único se llama "estilo Jiaxuan". Creó una generación de grandes poetas en la dinastía Song del Sur. Su escritura está llena de pasión, generosa y trágica. Las pinceladas son poderosas, los estilos artísticos son diversos, atrevidos y desinhibidos. También hay "frases cortas de Jia He". La gente moderna compiló "Notas sobre los poemas y charlas de Xin Jiaxuan". En el trigésimo primer año de Shaoxing (1161), el señor del oro Yan Liang invadió el sur a gran escala. El pueblo Han detrás de él se rebeló porque no podían soportar la dura opresión del pueblo del oro. Xin Qiji, de 21 años, también reunió a 2.000 personas para unirse al enorme ejército rebelde liderado por Geng Jing y se desempeñó como secretario. Cuando estallaron conflictos internos entre el pueblo Jin, Wan Yanliang fue asesinado por sus subordinados en la línea del frente, y el ejército Jin se retiró al norte. Xin Qiji recibió la orden de ponerse en contacto con la corte de la Dinastía Song del Sur en el año 32 de Shaoxing (1162). Al regresar de completar su misión, escuchó que Geng Jing fue asesinado por el traidor Zhang Anguo y que el ejército rebelde fue disuelto. Dirigió a más de 50 personas a atacar el campamento enemigo, llevó a los traidores de regreso a Jiankang y los entregó a la corte de la dinastía Song del Sur para su ejecución. El asombroso coraje y la decisión de Xin Qiji lo hicieron famoso al instante. "Los cobardes se levantan ante esto, y el Santo Emperador suspira cuando lo ve" ("Jia·" de Hong Mai). El emperador Gaozong de la dinastía Song lo nombró para firmar una sentencia en Jiangyin, que inició su carrera oficial en la dinastía Song del Sur. En ese momento, sólo tenía 23 años. Cuando Xin Qiji llegó por primera vez al sur, no entendía la cobardía y la timidez de la corte imperial.
Además, Song Gaozong y Zhao Gou elogiaron su comportamiento heroico, y Song Xiaozong, quien pronto ascendió al trono, también mostró el espíritu de recuperar el territorio perdido y vengarse. Por lo tanto, en el primer período de su mandato en la dinastía Song del Sur, escribió con entusiasmo muchas sugerencias para resistir la Expedición al Norte de la Dinastía Jin, como los famosos "Diez Tratados Meiqin" y "Nueve Tratados". Aunque estas sugerencias fueron elogiadas y ampliamente difundidas en su momento, la corte imperial, que ya no estaba dispuesta a luchar, permaneció indiferente. Sólo estaba interesado en los talentos prácticos de Xin Qiji en las propuestas, por lo que lo envió a Jiangxi, Hubei, Hunan y otros lugares para ocupar importantes puestos oficiales locales para controlar las hambrunas y mejorar la seguridad pública. Obviamente, esto es muy diferente del ideal de Xin Qiji. Aunque le iba bien, se sentía cada vez más deprimido y miserable porque sentía profundamente que el tiempo era fugaz, la vida era corta y las ambiciones eran difíciles de alcanzar. Sin embargo, la realidad es dura para Xin Qiji. Aunque tiene talentos sobresalientes, un carácter heroico y obstinado y un entusiasmo persistente por la Expedición al Norte, le resulta difícil afianzarse en la burocracia cada vez más reducida, discreta y celosa. También se dio cuenta de que era "simplemente torpe y confiado, y que no había sido aceptado por todos durante muchos años" ("Sobre los ladrones"), por lo que se preparó para jubilarse y construyó un pabellón de jardín en la orilla del lago Shangrao en la provincia de Jiangxi para que podría sentar cabeza después de dejar su trabajo. Efectivamente, en el invierno del octavo año de Xichun (1181), cuando Xin Qiji tenía 42 años, fue destituido de su cargo debido a un juicio político y regresó a Shangrao. En los siguientes 20 años, a excepción del mandato de dos años de Almirante de Fujian y Enviado de Anfu de Fujian, pasó la mayor parte de su tiempo en el campo. Xin Qiji siempre ha admirado al orgulloso ermitaño de la montaña y vivir en el campo coincide con su visión de la vida; además, debido a su posición pasada, puede vivir una vida muy lujosa; Pero como hombre apasionado y de gran influencia, se vio obligado a abandonar la política en su mejor momento, algo que no podía soportar. "¿No digas que el bajo es bueno con el viento del oeste y que el águila no ha regresado en la temporada? "Preguntando sobre los campos y las casas, me temo que debería avergonzarme de verte, Liu Lang tiene talento". ("Sala de banquetes Shui Deng Jiankang"). Por lo tanto, a menudo admiraba el paisaje pastoral y su tranquilidad mientras el interés surge constantemente en mi corazón, a veces estoy emocionado por mis ideales de vida, a veces estoy enojado y frustrado por la crueldad. de la realidad, a veces me obligo a consolarme, a tener pensamientos amplios y a pasar tiempo en estos altibajos emocionales ", pero los asuntos del rey en el mundo le valieron una reputación póstuma. Es una pena que haya sucedido en vano (rompiendo la formación), pero "se intercambiaron diez mil palabras por el libro de plantación de árboles del propietario" (Partridge Sky), que enterró sus profundos sentimientos. En el tercer año de Jiatai de Ningzong (1203), Han Dongzhou, quien defendió la Expedición al Norte, comenzó a nombrar figuras destacadas. A la edad de 64 años, Xin Qiji fue nombrado prefecto de Shaoxing y enviado de paz en el este de Zhejiang, lo que impulsó el espíritu de la generación anterior de poetas. Al año siguiente, conoció a Song Ningzong, pronunció un apasionado discurso sobre la "muerte aleatoria" de Xu Jinguo (Colección B de notas varias sobre el gobierno y el público desde Yanjian) y sirvió personalmente en el frente de Zhenjiang. En el primer año de Ningzong de la dinastía Song (1205 d. C.), Xin Qiji fue nombrado prefecto de Zhenjiang. A la edad de sesenta y cinco años subió al Pabellón de Gubei y lamentó su decepción por no poder servir a su país. Recordó el pasado con esperanza y escribió el libro "Yongyu Le Jingkou Gu Beiting Nostalgia". Pero volvió a ser golpeado duramente y se vio obligado a dimitir bajo el ataque de algunos manifestantes. Regresó a su ciudad natal ese mismo año. Aunque ha sido llamado a trabajar en los últimos dos años, es anciano, está enfermo y físicamente débil. Finalmente, murió en el otoño del tercer año de Cayce a la edad de 67 años. Aunque, desde la caída de las Llanuras Centrales, expresar dolor e indignación por la humillación nacional y expresar entusiasmo por servir al país se han convertido en los temas centrales de la literatura, la poesía de Xin Qiji todavía tiene una brillantez única. Esto no se debe sólo a que Xin Qiji creció en el norte, que fue devastado por otros grupos étnicos, y su deseo de restaurar su patria era más fuerte que el de los literatos comunes y corrientes, sino también a que mientras emprendía la misión nacional, buscó activamente la gloria. de su vida personal, mostrando un sentimiento irresistible en sus escritos. Xin Qiji es un gran poeta y un héroe nacional, valiente en las fuerzas armadas, bueno luchando y familiarizado con los asuntos militares. Sus poemas "con fuertes címbalos, susurros, cruzando el Liuhe y atravesando los siglos" se han convertido en tesoros en la historia de la literatura china. Como ministro de la dinastía Song del Sur, escribió un artículo "Discutiendo el entrenamiento de la milicia para la guardia"; Huaishu", que expresa los sentimientos del autor. Fuertes sentimientos patrióticos, análisis incisivo y profundo de la situación de guerra y contramedidas claras y específicas. Esta prosa aplicada es apasionada, inteligentemente concebida, bien fundamentada, precisa y concisa. El artículo solo utiliza más de 600 palabras, desde plantear preguntas, analizar problemas hasta resolver problemas, de una sola vez. La información, el análisis, las medidas, las predicciones y la implementación del texto son simples, claros y fáciles de entender. Un poeta heroico y de mentalidad amplia puede escribir artículos prácticos tan rigurosos y sencillos según las necesidades de los diferentes estilos. Se puede ver que los grandes escritores no pueden limitarse a un mundo pequeño en la escritura.
Debe dominar varios juegos de pluma y tinta de manera competente, no solo tener su propio estilo favorito, sino también escribir diferentes escuelas y estilos de acuerdo con diferentes requisitos, al igual que un artista marcial con profundo kung fu, aunque es bueno en un tipo de arma. , tiene razón . Xin Qiji utilizó dos estilos completamente diferentes para expresar sus apasionados sentimientos patrióticos desde diferentes aspectos, reflejando sus elevadas aspiraciones y elevados ideales de cuidar del país y del pueblo, así como el sentimiento heroico de que "un hombre no derramará lágrimas a la ligera, pero quiere reparar el cielo" Ambición. (Extraído de Escritura Aplicada No. 1, Número 0998, "Maestría en Estudios Ci - Lectura de Xin Qiji"). A lo largo de su vida, se enorgulleció de su integridad, logró sus propios logros y abogó por la guerra de resistencia durante toda su vida. Participó en diez debates sobre Meiqin y nueve debates, mostrando sus destacados talentos militares y su entusiasmo patriótico. También mantuvo una profunda amistad con Chen Liang, un erudito de la dinastía Song del Sur, animándolo a ser honesto y aprender de él. La resistencia a la dinastía Jin y el rejuvenecimiento de la nación son los temas principales de sus obras, que contienen los lamentos de los héroes que han perdido el rumbo y el resentimiento de los fuertes que están ociosos, que tienen características distintivas de la época. También representa el paisaje pastoral, las condiciones humanas y las costumbres populares de la campiña de Jiangnan a lo largo de las cuatro estaciones con pinceladas vívidas y delicadas. Sus letras abarcan una amplia gama de temas y también hace buen uso de alusiones de sus predecesores. El estilo es denso y atrevido, pero también delicado y gentil. Basado en el trabajo de Su Shi, desarrolló en gran medida la concepción artística de Ci y mejoró su estatus literario. Las generaciones posteriores lo llamaron "Su Xin". Sus poemas también son dignos de elogio, especialmente su "pluma poderosa, su inteligente convergencia y su estilo teórico correctamente equilibrado". El fuerte patriotismo y el espíritu de lucha son el contenido ideológico básico de los poemas de Xin, que se reflejan por primera vez en sus poemas, repitió una y otra vez. su nostalgia por el norte. Además, en las palabras "He Xinlang Fishing" y otras palabras, usó palabras como "queda el agua y quedan las montañas" y "el sol se pone por el oeste, los sauces están oscuros y las flores son brillantes". para satirizar a la pequeña corte de la dinastía Song del Sur y vivir en la pobreza, expresando su descontento por instalarse en un rincón y no querer ir al norte. La ambición es inútil y se manifiesta en palabras que no se pueden ocultar. En su obra maestra "Water Dragon Hidden", es bueno recordando el pasado, enfrentando los pintorescos ríos, montañas y héroes, lo que no solo inspira sus elevadas ambiciones, sino que también expresa la emoción de que los héroes no tienen un lugar donde jugar. El feroz conflicto entre ideal y realidad constituye el tono trágico de sus poemas. Sobre la base de los poemas de Su Shi, los poemas de Xin ampliaron aún más el alcance del tema, casi hasta el punto en que podía escribir poemas sin pensar en nada. Los poemas de Xin Qiji a menudo expresan el estado de ánimo heroico y confiado de los soldados cuando expresan su ambición de servir al país, como "Llevar las olas de la Vía Láctea, lavar la arena del noroeste" ("Shui Diao Ge Tou"), "Cuando al enterrar al caballo, se dice que las polillas vuelan." "Fuego" ("Man Jiang Hong"), "El corazón humano es como el hierro de la muerte. Mira cómo puedes reparar el cielo con tus manos" ("He Xinlang. "), etc. , todos llenos de orgullo y enojo. A aquellos que sirvieron a su país con tanta valentía como él lo hizo, los elogió sinceramente y los alentó al unísono. Por ejemplo, la generosidad y el entusiasmo de "Shui Long Yin Chen Jia Shou Han Nan Jian Shangshu" son completamente diferentes de los poemas de cumpleaños ordinarios y vulgares: ¿Cuántas personas son realmente hábiles para cruzar el río y cruzar Tianmanan? Ancianos de Chang'an, el paisaje del nuevo pabellón es tan pobre como antes. ¿Cuántas veces miraste hacia atrás mientras estabas en tierra? ¿Sabes que la fama y la riqueza son verdadero confucianismo? Hay un artículo sobre Dashan que está lleno de voces de niños. Me caí al suelo en ese entonces, pero ahora lo intento y la situación está cambiando. El viento y el humo en los campos verdes, la hierba y los árboles en los manantiales llanos y el canto del vino en las montañas del este. El año que viene arreglaré el trabajo del Kun y celebraré el cumpleaños de mi marido. Xin Qiji sentía una aversión instintiva por esos burócratas vulgares y suaves que no hacían nada ante el peligro nacional. En "Thousand Years Tune", describe la fealdad de estos personajes: "Cuando le das de beber a alguien, sírvelo primero. Lo más importante es hacer cacao, todo está bien, sin embargo, son esas personas las que llenan el vaso". burocracia y mantener el poder, en un camino para robar la paz. Escribió enojado: "El general Li ha ganado a Herma para siempre. Cai Li es el siguiente, pero es un sello". (Fu Bu) Xin Qiji dirigió un pequeño número de tropas a través del campo de batalla y llegó al sur, lleno de entusiasmo. Y deseoso de mostrar su gran plan cayó inesperadamente en un estado de inacción, que le hizo sentir una depresión e indignación insoportables. En el duodécimo año desde su regreso al sur, cuando volvió a visitar Jiankang, la primera parada de su regreso, escribió el famoso "Shui Long Yin: Escalando el pabellón Kangyue": El cielo de Chu está a miles de kilómetros de distancia y el otoño es claro, y el agua que fluye sigue el cielo. Ver las montañas a lo lejos solo me evoca tristeza y rencor hacia el fin del país, estas montañas son como hostas y espirales en la cabeza de una mujer. El sol en el oeste se inclina hacia este piso y el sonido de los gansos salvajes se escucha en el cielo distante. Soy un vagabundo nostálgico que deambula por el sur del río Yangtze. Vi a Wu Gou y tomé fotografías de la columna, pero nadie quiso participar. Sin mencionar el bajo desagradable, ¿ni West Wind ni Ji Ying han regresado todavía? Las personas como Xu Si, que solo compran tierras para ellos mismos, deberían avergonzarse de ver a Liu Bei, que es brillante y completo en ambos aspectos. Es una pena que el tiempo pase como el agua. Estoy realmente preocupado por la precaria situación del país. Es como dijo Huan Wen, ¡los árboles han crecido mucho! Quién es el dinero, pide pañuelos rojos y mangas verdes, pide héroes.
Ésta es la tristeza de las montañas y los ríos rotos, la tristeza de la ambición vacía; el tiempo pasa sin piedad, y es aún más impactante por esta tristeza. Sin embargo, aunque el poeta escriba sobre su soledad y tristeza, su dolor y sus lágrimas, todavía podemos ver su heroísmo insumergible. Sus poemas se esfuerzan por restaurar el entusiasmo patriótico por la reunificación nacional, expresan el dolor y la indignación por aspiraciones no realizadas, exponen y critican la humillante rendición del grupo gobernante de clase alta de la dinastía Song del Sur; también hay muchas obras que elogian los ríos del país; y montañas. Los estilos artísticos son diversos, con énfasis principal en la audacia. Apasionado, generoso y trágico, con vigorosas habilidades de escritura, también es conocido como "Su Xin" junto con Su Shi. Famoso por romper la formación, le dio a Chen Tongfu un poderoso poema para recordar el pasado, Yongyu Le, Jingkou, Gubeiting, Shuilongyin, Deng Jiankang, Shangxinting, Bodhisattva Man, y escribió en la pared de Jiangxi. Sin embargo, también hay obras que muestran las emociones negativas causadas por el fracaso en la realización de las ambiciones, como las frases largas y cortas de Jia Xuan sobre la cronología de los poemas de Jia Xuan, que es la anotación contemporánea más popular. La gente moderna ha recopilado los poemas y notas de Xin Jiaxuan.
Edite este párrafo para agradecerlo.
La mayoría de las selecciones de esta palabrita son seleccionadas, y algunas tienen explicaciones sencillas. Por ejemplo, "Poemas seleccionados de la dinastía Song" del Sr. Hu decía: "La combinación del entorno y los personajes de este poema es una imagen natural y muy bien proporcionada. Lao y Xiao lo escribieron de manera muy vívida. Wo Lilian es el visualización de 'gángster'". Zhonghua Book Company Los "Poemas seleccionados de Xin Qiji" publicados en 1979 decían: "Se puede decir que este poema es un bosquejo pastoral. Está escrito de manera fresca y vivaz, y con solo unos pocos trazos. describe una escena vívida de la gente en la cabaña con techo de paja de Qingxi, haciendo que la gente se sienta como si realmente estuvieran allí". Las "Interpretaciones seleccionadas de Tang y Song Ci" del Sr. Yu Pingbo decían: "Este artículo describe objetivamente la escena en el campo. El anciano está un poco borracho, los niños mayores trabajan y los más pequeños juegan. El estilo de escritura es fresco y parece sencillo". En la teoría anterior, una * * * característica es que esta palabra es una descripción objetiva de lo rural. escenas. Otros, como Wu Xiaoru, creen que las palabras también reflejan los sentimientos subjetivos del autor y que son más que bocetos puramente objetivos. A partir de este punto de partida, existen diferentes interpretaciones de palabras y oraciones. Por ejemplo, en las frases tercera y cuarta de la película anterior, Wu Xiaoru cree que "borracho" es la propia borrachera del autor, no el "amor" por el campo. Wu Xiaoru dijo en el artículo 12 de "Ensayos sobre la lectura de Ci": ""Qing Ping Le Village Dwelling" de Xin Qiji dice:... Los "Poemas seleccionados" de Hu y las "Interpretaciones seleccionadas de los poemas Tang y Song Ci" de Yu Pingbo se atribuyen a la embriaguez, lo cual es sospechoso. Este "borracho" es la autointoxicación del autor. Si Weng está borracho, ¿cómo lo sabe? Es decir, esas palabras de "felicitarse unos a otros" significan eso. Wu Yin hace que el autor se sienta bien, y no es que el Sr. Weng se esté halagando. Esta es solo una explicación de la primera edición de "Poemas seleccionados del Sr. Un lado de la vida es más poético que escuchar un embriagador idioma Wu. de un espectador sobrio. El tema de la palabra "favorito" en la página siguiente de esta palabra también debe referirse al autor, no a la persona de pelo blanco. Se puede ver que el estado de ánimo del autor en este poema es alegre y alegre. Mapa de áreas residenciales en Le Village, Qingping
Debido a que Xin Qiji siempre insistió en ser patriótico y resistir a la dinastía Jin, después de la dinastía Song del Sur, fue rechazado y atacado por la facción de capitulación en el poder. Desde que tenía 43 años, ha estado inactivo durante mucho tiempo y ha vivido en Xinzhou, Jiangxi (ahora Shangrao, Jiangxi) durante veinte años. Como he vivido en el campo durante mucho tiempo, el autor comprende mejor la vida rural y tiene más contacto con los agricultores. Por lo tanto, muchas de las obras de Jia son excelentes obras que representan la vida rural, incluidas pinturas de paisajes y pinturas rurales personalizadas. Esta canción "Qing Ping Le" es una pintura personalizada rural vívida y colorida. Liu Xizai dijo: "Las palabras deben ser frescas" y "Las palabras deben ser elegantes y correctas" ("Yi Wen Zhi·Ci·Qu Lue"). El primer poema del autor se caracteriza por un "lenguaje fresco" y un sabor poético. Se manifiesta en tres aspectos: técnica de descripción, estructura y concepción. En términos de descripción, este poema no utiliza tinta espesa en una oración y solo utiliza dibujos lineales puros para describir el entorno y la vida de una familia de cinco personas en el campo. El autor describe los diferentes rostros y modelos de esta familia de forma vívida y vívida, con un fuerte sabor a vida. Sin gran cosa, sería difícil lograr tal concepción artística. La ciudad alta perfila el entorno y realza la atmósfera. Las dos primeras frases describen a esta familia de cinco personas que tienen una pequeña casa con techo de paja y un arroyo claro al lado de la casa. El arroyo está cubierto de hierba verde. Aquí, el autor sólo utiliza dos trazos ligeros para delinear el fresco y hermoso entorno compuesto por chozas, arroyos y pastizales.
No es difícil ver que estas dos frases, en toda la primera palabra, también tienen un poco de comprensión del entorno y la misión del lugar, y organizan un trasfondo amplio para la apariencia del personaje. Tres o cuatro frases describen a un par de Ontuos de pelo blanco, sentados juntos afectuosamente, bebiendo y charlando. Sus voces eran un poco borrachas, lo que los hacía aún más gentiles y encantadores. Pero cuando se acercaron a ellos, descubrieron que la persona que hablaba no lo era. un hombre joven, pero un anciano de cabello gris. La vida pacífica de los ancianos se puede ver en la "borrachera" y su felicidad espiritual se puede ver en la "adulación". Aunque estas pocas frases son muy sencillas, reproducen vívidamente la vida armoniosa, cálida, cómoda y feliz de un hombre y una mujer de cabello gris que se aman y viven en sueños de borrachera. Este es el milagro de los milagros. Por supuesto, esto no se limita a la vida de esta pareja, sino que también resume los placeres de la vida en común de las parejas de ancianos rurales, lo que tiene cierto significado típico. "Wuyin" se refiere al dialecto del idioma Wu. Cuando el autor escribió este poema, se encontraba en Shangrao, Jiangxi, perteneciente al estado de Wu, en el período de primavera y otoño. "Uh" es sinónimo de anciana. Las siguientes cuatro frases reflejan completamente las diferentes imágenes de los tres hijos del granjero en todos los aspectos de la vida rural de esa época, y la imagen continúa desarrollándose. El hijo mayor es la principal fuerza laboral de la familia y asume la gran responsabilidad de desyerbar los campos de frijoles de Dongxi. El segundo hijo aún es pequeño y sólo puede trabajar como ayudante, tejiendo gallineros en casa. El hijo menor no entiende el mundo, sólo sabe ser travieso. Se nota al verlo tumbado junto al arroyo pelando hojas de loto y comiendo. Aunque estas frases son extremadamente simples y fáciles de entender, representan personajes vívidos y una concepción artística intrigante. Especialmente la forma inocente y animada en que los niños pelan libremente las hojas de loto es interesante y realista. Se puede decir que es un golpe de genialidad, ¡único en los tiempos antiguos y modernos! El poeta se centró en describir al "niño", utilizando dos frases, que representan una cuarta parte de la palabra total. "Pícaro" significa travieso y es un apodo, no despectivo. La palabra "mentira" se usa maravillosamente y demuestra plenamente el poder de los niños para ser despreocupados, inocentes, vivaces, traviesos y lindos. El llamado "una palabra vale mil piezas de oro", es decir, una palabra usada correctamente puede agregar brillo a toda la oración o palabra. Ésta es la palabra "mentira" aquí. En términos de estructura artística, todo el poema gira estrechamente en torno al flujo, la organización de imágenes y el desarrollo de actividades de los personajes. A juzgar por la concepción artística del poema, el techo de Mao está muy cerca del arroyo. Además, el uso de palabras como "hierba verde en el arroyo", "niño grande cavando frijoles al este del arroyo", "lo que más me gusta son los niños jugando hooligans y pelando vainas de loto en la cabecera del arroyo". , hace que el diseño de la imagen sea compacto. Por tanto, el uso de la palabra "Xi" juega un papel clave en la estructura de toda la palabra. En la descripción del paisaje, los aleros, los arroyos y la hierba son cosas comunes en las zonas rurales, pero el autor los combinó en una pintura, lo que los hace lucir particularmente frescos y hermosos. En términos de escribir sobre la gente, Wengtuo bebía y charlaba, los mayores desmalezaban, los de mediana edad tejían gallineros y los más jóvenes se acostaban y pelaban flores de loto. A través de una trama tan simple, realmente refleja una vida rural vibrante, pacífica, sencilla y cómoda. Da a la gente una sensación poética, fresca y agradable. Este concepto es ingenioso, novedoso, armonioso y vívido, y deja una impresión inolvidable en las personas. De la descripción que hace el autor del ambiente fresco, hermoso, simple y elegante del campo, así como del retrato de Ontuo y sus tres hijos, podemos ver que el poeta ama la vida pacífica y tranquila en el campo. Este poema fue escrito cuando el autor fue rechazado y atacado por la facción que buscaba la paz en sus últimos años, y su ambición no se cumplió, por lo que se retiró al campo en Shangrao. La letra describe la vida pacífica, tranquila, sencilla y cómoda en el campo, y no se puede decir que sea un blanqueo de la realidad por parte del autor. A juzgar por el hecho de que el autor ha estado prestando atención a la restauración de la dinastía Song, anhelaba una vida pastoral que inspirara aún más su entusiasmo patriótico para luchar contra los nómadas, recuperar las Llanuras Centrales y unificar la patria. A juzgar por la situación en ese momento, este tipo de vida pacífica y tranquila también existía en las aldeas alejadas del frente anti-dorado. Esta palabra no es producto de la imaginación subjetiva del autor, sino un reflejo de la vida real. Tiene un fuerte sabor a vida rural y la alegría de la vida rural está en todas partes en las palabras. Refleja objetivamente el odio del autor hacia la oscura vida oficial.