¿Cuál es la experiencia literaria de "Journey to the West"? ¡Conciso y conciso! !

En el primer año de Zhenguan (627 años) del emperador Taizong de la dinastía Tang, el eminente monje Xuanzang, de 25 años, estaba de excursión en Tianzhu (India). Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán, Pakistán y finalmente llegó a la India. Estudió allí durante más de dos años y pronunció un discurso en un gran debate sobre escrituras budistas, que fue bien recibido. En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an.

Recuperó 657 escrituras budistas, lo que causó sensación. Más tarde, Xuanzang dictó su "Viaje al Oeste", que sus discípulos compilaron en 12 volúmenes "El Viaje al Oeste de la dinastía Tang". Pero este libro habla principalmente de la historia, geografía y transporte de varios países vistos en la carretera, sin historias. En "La biografía del maestro Tripitaka del Gran Templo Ci'en de la dinastía Tang" de Xuanzang, la experiencia de Xuanzang añade mucho color mitológico.

Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre el pueblo chino. En la dinastía Song del Sur, había poemas de los Tres Monjes de la Dinastía Tang, en la Dinastía Jin estaban Tang Sanzang y Pan Zang, en Wu Changling estaba la "Búsqueda de Escrituras Budistas del Oeste" de Tang Sanzang, y en la En la dinastía Ming hubo "El Gran Sabio". Todos estos sentaron las bases para la creación de "Viaje al Oeste".

Wu Chengen completó esta gran obra maestra literaria a través de una minuciosa recreación basada en literatura, guiones y óperas populares chinas. Wu Chengen (en disputa), el autor de "Viaje al Oeste", vivió a mediados y finales de la dinastía Ming y experimentó cinco períodos: Xiaozong Hongzhi, Wuzong Shizong Jiajing, Mu Zonglongqing y Zongshen Wanli.

Las condiciones sociales a mediados y finales de la dinastía Ming eran muy diferentes a las de los primeros días de la fundación de la República Popular China. Las contradicciones de clase política, las contradicciones nacionales y las contradicciones dentro de la clase dominante continúan intensificándose y agudizándose cada vez más. Surgió el movimiento de ilustración ideológica y cultural, surgió la tendencia de la liberación humana, la literatura ciudadana se hizo cada vez más próspera, la creación de novelas y dramas entró en un período de prosperidad integral y el capitalismo brotó económicamente.

Datos ampliados:

Introducción a Viaje al Oeste:

"Viaje al Oeste" es una novela mitológica clásica china y una de las "cuatro principales" de China. novelas clásicas" uno. El libro cuenta la historia de un maestro de la dinastía Tang que fue a Occidente para aprender las escrituras budistas y muestra el antiguo tema de castigar el mal y promover el bien. El libro fue escrito a mediados de la dinastía Ming en el siglo XVI y ha circulado ampliamente en China y en todo el mundo durante cientos de años desde su publicación. Ha sido traducido a más de una docena de idiomas.

"Viaje al Oeste" se ha convertido en un nombre muy conocido en China e incluso en partes de Asia. Entre ellos, historias como Sun Wukong, Tang Seng, Zhu Bajie, Sha Seng y "Havoc in Heaven", "Sun Wukong vence al demonio de huesos tres veces" y "Fire Mountain" son bien conocidas por mujeres y niños. Durante los últimos cientos de años, "Viaje al Oeste" se ha adaptado a varias óperas locales, así como a varias versiones de películas, series de televisión, cómics y dibujos animados.

En Japón y otros países asiáticos también han aparecido obras literarias y artísticas con Sun Wukong como tema, con muchos estilos y en un número asombroso. Aunque el autor de "Viaje al Oeste" sigue siendo controvertido, generalmente se cree que es Wu Chengen de la dinastía Ming. Es la mejor novela mitológica y una combinación de creación popular y creación literaria. La novela comienza con siete historias de "estragos en el cielo".

Pon la imagen de Sun Wukong en la parte superior del libro. Del octavo al duodécimo, escribí las historias del Tathagata, Guanyin convirtiéndose en monje, Zheng Wei sometiendo al dragón y el nacimiento de Tang Monk, y expliqué el origen de las escrituras. Desde el día 14 hasta el final del libro, escribí que Sun Wukong se vio obligado a convertirse al budismo, protegió a Tang Monk para obtener las escrituras y, con la ayuda de Bajie y Sha Monk, exorcizó demonios en el camino y se convirtió en un "positivo". persona" en Occidente.

Introducción al autor:

Wu Chengen (1500-aproximadamente 1583), cuyo verdadero nombre es Ruzhong, nació en la montaña Sheyang y fue un erudito en Huaishang. Nacionalidad Han, del condado de Shanyang, prefectura de Huai'an (ahora distrito de Huai'an, ciudad de Huai'an). Su hogar ancestral es Anhui y su hogar ancestral es Gaodian, Songyang, por eso se le llama familia Wu en Gaodian. Hay cientos de copias de "Viaje al Oeste" publicadas en la dinastía Ming, sin la firma del autor. La primera persona que sugirió que el autor de "Viaje al Oeste" era Wu Cheng'en fue el erudito de la dinastía Qing, Wu Yuqian.

Wu Yuzhou presentó a Wu Chengen en "Yang Shanzhi": "El nombre de cortesía es Ruzhong y el nombre es Sheyangshan. Es un erudito talentoso en Huaishang" y "lea el" Huaixian Wenmu "escrito por" Viaje al Oeste"." Desde pequeño, Wu Chengen ha estado leyendo muchos libros en Minhui, especialmente cuentos de hadas. Después de repetidos reveses en el examen imperial, tomó el examen complementario como estudiante tributo durante Jiajing. En el cuadragésimo quinto año del reinado de Jiajing (1566), fue nombrado magistrado del condado de Changxing, provincia de Zhejiang. Los diferentes caminos son difíciles debido a la carrera oficial.

En sus últimos años nunca quiso ser funcionario y escribía a puerta cerrada. En 2004, el gobierno del distrito de Huai'an de la ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu, decidió construir un salón conmemorativo para Wu Cheng'en en el Templo del Té en la montaña y erigir una estatua de piedra en la puerta de la montaña para conmemorarlo.

Enciclopedia Baidu-Viaje al Oeste