Ocho Analectas de Confucio - Las ocho Analectas de Confucio están todas relacionadas con la etiqueta, lo que parece muy alejado del presente. Desde la perspectiva actual, Confucio parece ser muy terco y difícil de cambiar. China es conocida como un país de etiqueta, lo que demuestra la importancia de la etiqueta. Aunque con los cambios de época, muchas etiquetas se han olvidado y se han convertido en una formalidad, pero sin reglas, no habría Fangyuan. Todo necesita etiqueta para regularse, para que la sociedad pueda tener orden. La innovación es buena y todo progreso social requiere innovación continua. Parece que la etiqueta, es decir, la forma y la innovación son contradictorias y no pueden coexistir. Pero para que la sociedad reconozca la innovación, debe ajustarse a las convenciones, ser ética y no violar la connotación de etiqueta.
Cabe señalar que los rituales a los que se refiere Confucio no son rituales ordinarios, sino que tienen un significado muy amplio. Va más allá del alcance de las leyes actuales. Regula las normas entre personas, como entre padre e hijo, entre monarca y ministro, entre amigos, entre viejos y jóvenes, etc. , también regula diversos sistemas administrados por el país.
En este artículo, ¿cómo respondió Confucio a la pregunta de Fang Lin sobre la cortesía? ¡Qué gran pregunta! ¿Ritual, no extravagante, más bien frugal; triste, no fácil, más bien Qi? . Se puede ver que la etiqueta mencionada por Confucio está en consonancia con el verdadero temperamento de las personas, en lugar de una etiqueta complicada, y la apariencia de la etiqueta está en consonancia con el verdadero temperamento de las personas. ¿cultura? producto.
? Zigong quería contarle a Xinyue sobre las ovejas. Confucio dijo: Dámelo, amo a mis ovejas, amo mis regalos. ? Zhengshuo fue promulgado por el Emperador del Cielo, indicando que todavía hay un monarca en el mundo, y el informe a Zhengshuo fue cumplido por los príncipes, indicando que todavía hay parientes en el mundo. Esta es la parte más importante del ritual. Aunque solo hay una oveja para ser sacrificada y solo una forma, la forma aún puede mostrar la connotación de etiqueta, recordar a la gente la connotación de esta etiqueta y aún puede inspirar al mundo. De modo que la existencia de la forma todavía tiene sentido. No seas superficial con la forma, debes pensar en la connotación de la forma. Este tipo de ritual que existe sólo en la forma también está en consonancia con la naturaleza humana y favorece las normas sociales.
Por lo tanto, en el estudio y el trabajo debemos hacer un buen trabajo en la forma, reflexionar sobre la connotación de lo que hemos aprendido y agregar la connotación real que necesitamos a la forma.
Las Analectas de Confucio se llaman Ji. El baile de ocho pasos en palacio es tolerable, pero la armonía entre las tres familias es intolerable. Confucio dijo: "Si os miráis, sois el emperador". , Xi de las tres partes en el salón preguntó sobre esta ceremonia. Confucio dijo:? ¡Qué gran pregunta! Li significa lujo y frugalidad con Qi; el duelo significa paz con Qi. ?
Al principio, Confucio dijo que Ji bailaba la danza de ocho pasos en su templo. Se puede tolerar y ¿quién no puede tolerar nada? Porque la etiqueta Bashu (sonido recto) aquí solo la disfruta el emperador. ¿El señor de la guerra local Ji Shi en realidad? Los ministros se sacrificaban unos a otros y el emperador estaba en el centro de la belleza y la dignidad. ? (Estos son dos poemas del artículo de Yong). Entonces Confucio lo citó para denunciarlo. ¿Entonces apareció Fang Lin, lo que llevó a la pregunta de Confucio? ¿La base de la etiqueta? Es mejor ser frugal que extravagante. La tristeza es mejor que la paz. Más tarde, muchas personas con el apellido Lin en Fujian llamaron a Lin su antepasado.
¿De qué trata principalmente la tercera parte de "Las Analectas"? ¿Regalo? pregunta. ¿Siempre ha sido así en nuestro país? ¿Una tierra de etiqueta? Según los registros de "Las Analectas", ¿la antigua China era muy particular? ¿Regalo? Sí. Pero al mismo tiempo, ¿alguien ya lo está destruyendo? ¿Regalo? Este hombre, Ji, su hermano y Shusun Tong eran grandes médicos en el estado de Lu y eran conocidos como las Tres Tribus. Confucio, un caballero amable, cortés y ahorrativo, no podía soportar separarse de ellos, lo que demuestra la importante posición de la etiqueta en la vida china antigua. Realmente quiero saber la pregunta de Fang Lin, pero la respuesta de Confucio no parece definir la etiqueta de manera sistemática, entonces, ¿qué es la etiqueta? Aquí también me gustaría expresar mis opiniones aproximadas: 1. Específicamente, la etiqueta se refiere a las normas de etiqueta de la política nacional y la vida diaria de las personas. Los grandes aspectos incluyen la política nacional, la diplomacia y los asuntos militares, así como la vida cotidiana, las bodas, los funerales y las celebraciones del pueblo libanés. ¿Se puede decir que está en todas partes? ¿Regalo? ¿El regalo desde el principio? . 2. En términos abstractos, la cortesía es el principio ético que regula el desarrollo social de la vida humana. ¿Porque está ahí tan pronto como nace una persona? ¿naturaleza? , puede tomar y comer, y no seguirá las reglas, al igual que la naturaleza impulsiva primitiva de los animales. Pero cuando la gente crezca, aceptará la educación y las lecciones de la familia, la escuela y la sociedad, regulando así su naturaleza social. Esta es una abstracción del ritual.
Por supuesto, lo más importante a la hora de aprender etiqueta es no empezar con conceptos como yo.
¿Lo más importante es hacer lo que pidió Fang Lin? ¿La base de la etiqueta? . De hecho, aquí se plantea una pregunta estándar: ¿qué es? ¿Regalo? ¿Qué es esto? ¿indecente? . Confucio dejó muy claro que la propiedad significa frugalidad para equilibrar el lujo, el duelo significa paz y armonía. ? No creas que lo que dijo Confucio sobre los funerales fue irrelevante. ¿Qué dijo realmente Confucio? ¿Los regalos deben venir del corazón? Ning Jian y Ning Qi no dicen lo que piensan. ¿Es posible ser frugal? Entonces, ¿cuáles deberían ser las normas de etiqueta de Confucio? ¿Piedad filial? . Leer los libros de Confucio es comprender sus ideales políticos, que son predicar un gobierno real y benévolo al mundo. Después de aprender esto, estará algo organizado. ¿Cuál es la esencia de la cortesía? ¿Piedad filial? Las manifestaciones específicas se reflejan en las normas de comportamiento diarias. Al mismo tiempo, también es una norma social para principios reales y objetivos políticos benévolos.
Con el desarrollo de la sociedad, la base económica ha cambiado, las costumbres sociales también han evolucionado, por lo que la etiqueta también ha cambiado. Muchos estudiosos creen que las normas de etiqueta confucianas son las de la era feudal y no vale la pena promoverlas porque la sociedad ha cambiado. De hecho, el estándar de Confucio es la piedad filial y a su padre le gusta hablar de tutoría. De hecho, ¿podemos analizarlo más a fondo? ¿La base de la etiqueta? Reside en la piedad filial del pueblo y en el servicio sincero al país. Aunque Confucio no lo dijo explícitamente, quedó claramente reflejado en la página. Por lo tanto, la etiqueta confuciana puede resistir la prueba del tiempo.
Comentarios sobre "Las Analectas de Confucio" "Las Analectas de Confucio" es una colección de prosa grabada, con un total de veinte capítulos, entre los que se incluyen "Xue Ji", "Gobierno del país", "Ba Shu ", "Li Ren", "Gong Ye Chang", "Yongye", "Shu Er", "Tai Bo", "Zi Han" y "Gu Xiang". Yao Yue. Las Analectas de Confucio son el clásico en el que se basa el confucianismo. Confucio (551 a. C.? 479 a. C.), su nombre era Zhong Ni. Su padre Kong Ge, también conocido como Shu Lianggan, trabajaba como carnicero en Qiaoyi (ahora al sureste de Qufu, Shandong) y era un "erudito" de la clase baja de la aristocracia.
El apellido de su madre es Yan y su nombre es Zheng Zai. Cuando Confucio tenía 3 años, su padre murió y su madre también murió a la edad de 17 años. Cuando Confucio era joven, trabajó como funcionario menor a cargo de almacenes (funcionarios) y de ganado vacuno y ovino (granjeros). Más tarde, Confucio llegó a dominar las "seis artes" (ritual, música, tiro con arco, aurigas, caligrafía y aritmética). La idea política de Confucio era obligar a la gente a obedecer mediante el castigo. El "ritual" que él llama es un orden político, y la "benevolencia" que él llama es el estándar moral más alto. Por supuesto, este tipo de benevolencia, justicia, etiqueta y justicia se puede dividir en niveles superior e inferior, algunos son inferiores y otros son superiores. Durante el turbulento período de primavera y otoño, los príncipes se centraron en la fuerza y las ganancias, por lo que no adoptaron la propuesta política de "benevolencia" de Confucio, y Confucio tampoco la adoptó. Cuando Confucio regresó al estado de Lu en 484 a. C. (el undécimo año), ya tenía 68 años y tenía el pelo blanco. Pero en sus últimos años, Confucio se concentró en compilar los Seis Clásicos. Confucio murió en el año 479 a.C. a la edad de 72 años.
Sus discípulos Gui y sus discípulos recopilaron sus observaciones en "Las Analectas", con 20 capítulos y 492 versos, con un total de 12.700 palabras. Las Analectas registran la muerte de Zeng Shen, un alumno de Confucio en sus últimos años, y conservan información importante sobre la vida, los pensamientos y las doctrinas de Confucio, especialmente información importante sobre los pensamientos educativos y las actividades de enseñanza. Esta es una cultura muy importante en China. Se puede decir que es el libro educativo más antiguo de la historia de China. Desde las perspectivas de la política, la filosofía y la psicología, Confucio creía que el contenido principal de la educación moral es la benevolencia y el decoro. Por ello, abogó por el "gobierno por la virtud", que reflejaba la mejora de los valores de las personas y las características de la época en la que los esclavos exigían la liberación. Por tanto, los valores morales de Confucio están en consonancia con la tendencia de la época y tienen una importancia progresiva. El núcleo del llamado "ritual" de Confucio es la "rectificación de nombres". Si las palabras no van bien, las cosas no saldrán bien; si las cosas no se hacen realidad, no habrá alegría, si los rituales y la música no florecen, el castigo se perderá; si el castigo es incorrecto, el pueblo estará en problemas; una pérdida. "
Por lo tanto, Confucio propuso "junjun, ministro, padre, hijo" (en Yan Yuan) como el contenido específico de la "rectificación de nombres". En otras palabras, el monarca debe obedecer el camino del emperador, y el ministro debe obedecer el camino del emperador. El padre debe obedecer el camino del padre y el hijo debe obedecer el camino del hijo.
("Las Analectas de Confucio·Ocho capítulos") Lu Sanhuan cantó " El poema ". La Oda al Cielo" en la que el emperador adora "el emperador guarda silencio" también fue criticada por Confucio. La categoría principal del pensamiento moral de Confucio es la "benevolencia", que tiene múltiples significados en "Las Analectas de Confucio". -negación, propiedad y benevolencia"; tercero, "benevolencia". Guo Moruo dijo en "Diez críticas": La llamada benevolencia de Confucio está obviamente en línea con la tendencia de la liberación de esclavos. "Este es el descubrimiento de los seres humanos". ', Mencio concede gran importancia a la 'rectitud', por lo que Confucio 'sacrifica la vida para volverse benévolo'
("Las Analectas de Confucio, Lord Wei Ling") y su sucesor Mencio "sacrifica la vida por "La justicia" ("Sobre Mencio, Gaozi") tienen una gran influencia en las generaciones futuras de personas benévolas. El impacto es de gran alcance. Confucio fue el primer educador en China que abogó por "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes".
Su educación diferente a la de He Ran se puede explicar de la siguiente manera: preguntó: "¿Para qué sirve?" Confucio dijo: "¿Cómo puedo oír y actuar cuando mi padre y mi hermano están cerca? Ran preguntó: "Cuando escuches esta historia. ¿Qué haces? Confucio dijo: "Si Wen hizo lo que hizo". Gong Xihua dijo: "También le pedí a Si Wen que hiciera lo que hizo. Confucio dijo: 'Padre y hermano están aquí'; cuando le pidieron a Si Wen que hiciera varias cosas, Confucio dijo , 'Si Wen hace todo tipo de cosas'. También estaba confundido y se atrevió a preguntar: "Pregunta, la retirada es la forma de avanzar"; Luzi y Youran le hicieron a Confucio la misma pregunta: cuando escucharon una buena idea. preguntarles primero? ¿Cómo pueden hacerlo de inmediato? Por otro lado, estoy de acuerdo con la afirmación de Youran: deberías hacerlo de inmediato. ¿Qué tal si te pones de pie? Confucio dio diferentes respuestas a diferentes personas. Le dijo a Luzi: Mi padre y mi hermano están en casa. Deberías preguntarle a Confucio por qué no puede entenderlo. Confucio se iluminó: Ran tiene miedo de los problemas, así que anímelo; Luzi es imprudente, por lo que los reprime. La idea docente de Confucio de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes ha tenido una gran influencia en la historia de la educación china. Él cree que los profesores deben dominar las cuatro manifestaciones psicológicas que los estudiantes suelen experimentar en el aprendizaje, a saber, conocimiento amplio pero no sofisticado, limitado, demasiado fácil de aprender y miedo a las dificultades. Sólo comprendiendo las características psicológicas de los estudiantes podremos ayudarlos y remediarlos. En otras palabras, la necesidad de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes es cierta debido a sus diferencias psicológicas. En términos de enseñanza, Confucio también abogó por el aprendizaje mutuo, la discusión y la inspiración entre profesores y estudiantes, para lograr buenos resultados aprendiendo de las fortalezas de cada uno. Una copia de "Las Analectas de Confucio" en realidad registra las preguntas y discusiones mutuas entre profesores y estudiantes. Por ejemplo, Luzi, Yan Hui, Zigong y Xia Zi hicieron esto. El sencillo e imprudente Lutz a menudo criticaba a Confucio por su amor por él. Amo a Lutz y puedes aceptar sus críticas. Cuando algunos estudiantes le faltaron el respeto a Luzi, Confucio les dijo: El conocimiento de Luzi es muy bueno, pero no lo suficientemente profundo. Yan Hui era el alumno más orgulloso de Confucio, pero como Yan Hui nunca cuestionó ni criticó a Confucio, Confucio dijo una vez con insatisfacción: Yan Hui no es una persona servicial y no le molestan mis palabras. Zigong es un estudiante destacado en el Departamento de Idiomas de Confucio. A menudo habla conmigo.
Aprender "Las Analectas" es lo que dice el "Libro de los Cantares": como los huesos, los cuernos, los dientes y el jade, estúdialo, reflexiona sobre él y esfuérzate por alcanzar la perfección. Confucio dijo alegremente: Dámelo, ahora podemos discutir contigo el Libro de los Cantares. Xia Zi es el mejor entre la generación más joven de Confucio, mejor que la literatura. Una vez, Xia Zi citó a Feng Wei de "El Libro de las Canciones".
El significado de las ocho letras de "Las Analectas de Confucio" se dice en el "Libro de los Cantares": Un rostro con hoyuelos es hermoso cuando sonríes, los ojos con blanco y negro claro fluyen maravillosamente, y las flores están pintadas sobre un fondo blanco. ¿Qué significan estos poemas? Confucio dijo: Primero pon un fondo blanco y luego dibuja las flores. Xia Zi dio más detalles: Entonces, ¿el ritual y la música vinieron después de la benevolencia y la rectitud? Confucio dijo alegremente: Shang Bo, realmente eres una persona que puede inspirarme. Ahora puedo hablar más sobre poesía contigo. Confucio se atrevió a admitir que Xia Zi, que era 44 años menor que él, lo inspiró a aprender, lo que demuestra que Confucio tuvo el coraje de aprender de personas educadas, ¡y su espíritu era admirable! Más tarde, el confucianismo se convirtió en la ortodoxia de la clase terrateniente feudal, y las Analectas se convirtieron en el principal clásico del confucianismo. En la dinastía Song del Sur, el filósofo Zhu combinó "Las Analectas", "Mencio", "Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" en uno, llamándolo los Cuatro Libros. En las dinastías Ming y Qing, se estipulaba que en los exámenes imperiales, las preguntas para el ensayo de ocho patas debían seleccionarse de los cuatro libros y debían ser "creadas por los santos".