(1) "Benevolencia": "Amar a los demás". Realmente amo a sus estudiantes y no busco el utilitarismo. Realmente lo hago para el crecimiento de los estudiantes, no solo para mis propias necesidades profesionales y las de toda la clase. Los estudiantes sabrán que eres realmente bueno con ellos.
(2) "Etiqueta": Respete a los estudiantes, respete la naturaleza de los estudiantes y respete las preferencias de los estudiantes; corrija los malos hábitos, sea paciente y evite comportamientos rudos y arbitrarios.
2. El estado de derecho del legalismo enfatiza la importancia de las reglas y regulaciones. Énfasis en la combinación de ley, técnica y potencial.
(1) "Ley": normas y reglamentos completos. Deje que los estudiantes sepan claramente qué no pueden hacer, qué comportamientos no están permitidos por la escuela y el sistema de clases, y serán castigados en consecuencia.
(2) “Técnicas”: Estrategias y medios para gestionar eficazmente los alumnos y las clases. Los buenos métodos de gestión tienen una gran relación con la gestión y el crecimiento de las clases y de los estudiantes.
(3) "Poder": autoridad del profesor, poder de disciplinar. Hágales saber a los estudiantes que la disciplina no se puede tocar y las reglas no se pueden violar. Si la "virtud" enfatiza la intimidad, entonces el "dharma" requiere una sensación de asombro. Por supuesto, las leyes son necesarias e inevitables.
3. La inacción taoísta significa "no hacer nada sin hacer nada", es decir, no violar las leyes y la naturaleza, permitir que ésta se desarrolle de forma natural y, en última instancia, lograr el objetivo de marcar la diferencia y gestionar con eficacia. En algunos aspectos, los estudiantes pueden ser autodisciplinados, autogestionados y dar rienda suelta a su subjetividad sin una intervención excesiva. Este es también un punto de partida importante y punto de partida para la enseñanza actual. De esta manera, profesores y estudiantes finalmente podrán lograr la armonía y la armonía mutua.
En definitiva, la combinación orgánica y el uso eficaz de diversos métodos en la gestión de los estudiantes son sólo medios, y su finalidad sigue siendo el mejor desarrollo de los estudiantes.
Finalmente, me gustaría brindarle un pasaje de los "Diez pensamientos sobre la amonestación de Taizong" de Wei Zheng, que puede resultarle instructivo:
Si es un caballero, si puede ver lo que quieras, estarás dispuesto a renunciar; si hay un trabajo, pensarás en Zhizhi para asentar a la gente; si estás en alto riesgo, serás humilde y autopastor, si estás lleno de miedo; de ríos y mares; si viajas con un CD de música, pensarás en tres viajes; si te preocupa holgazanear, empieza con precaución y termina con respeto, pensarás con humildad y si lo aceptas; tienes miedo del mal, sólo piensa en el mal; si añades gracia, pensarás que no hay razón para ser feliz; si eres castigado, sentirás que no hay abuso del castigo por causa de la ira. La suma de estos diez pensamientos son las nueve virtudes de Hongzi. Si actúas de acuerdo con tu capacidad y actúas de acuerdo con las circunstancias, entonces los sabios harán lo mejor que puedan, los valientes harán lo mejor que puedan, los benevolentes se beneficiarán ampliamente y los creyentes serán leales. En las disputas civiles y militares, el monarca y sus ministros no tienen nada que hacer. Pueden viajar por Henan, apoyar la vida de Qiao y tocar el piano sin decir nada. ¿Por qué molestarse en pensar, tomar posiciones, servir a los ojos y oídos de la sabiduría y perderse en el camino de la inacción?