Xu Heng ha estudiado mucho y con muchas ganas de aprender desde que era un niño. Más tarde, para evitar la guerra, viajó a menudo entre Luohe y Luoyang. Obtuvo las obras de Song Ercheng y Zhu de Yao Shu y dio conferencias con Yao Shu y Dou Mo. En el cuarto año del reinado de Yuan Xianzong (1254), Kublai Khan convocó a Xu Heng para que sirviera como primer ministro de la capital y le dieron vino de sacrificio al Colegio Imperial. En el sexto año de Zhiyuan (1269), se le ordenó formular un sistema oficial con Xu Shilong. En el octavo año de la dinastía Yuan (1271), adoraba a Ji Xian, un gran erudito, como hijo del país. También se hizo cargo del Museo Taishi y coprodujo "Taishi Li" con Guo Shoujing. En el año decimoséptimo de la dinastía Yuan (1280), regresó a Huaiqing para recuperarse debido a una enfermedad.
En el año 18 de la dinastía Yuan (1281), Xu Heng murió de una enfermedad a la edad de 73 años. El Dr. Ronglu y Stuart Leiden lo llamaron "Zheng Wen", y más tarde fue nombrado Zheng. Xue, un ministro meritorio, Taifu y Kaifu El tercer secreto de Yi, el duque de Wei. En el segundo año de la dinastía Qing (1313), se realizaron sacrificios en el templo de Confucio. Es autor de "Leyendo las palabras privadas de Yi" y "Las cartas póstumas de Lu Zhai".
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Introducción básica del nombre real: Xu Heng Alias: Sr. Lu Zhai, Xu alias:.
No. Luzhai Hora: Dinastía Jin → Dinastía Yuan Nacionalidad: Nacionalidad Han Origen: Xiyang Manxiang, condado de Xinzheng Fecha de nacimiento: 8 de mayo de 1209 Año de muerte: 23 de marzo de 1281 Obras principales: "La historia de Luzhai" ", "Reading Yi Private Talk" y otros logros importantes: un erudito enciclopédico y maestro académico de la dinastía Yuan. Presidió la investigación y desarrollo del calendario cronógrafo. Cargo oficial: Ji Xian, académico de la Universidad, Título del Imperial College: Wei Guogong (otorgado póstumamente): Dr. Ronglu, Situ, etc. → Taifu y otros. Título: Zheng Wen Lugar de origen: aldea Qinbei, condado de Hanoi, calle Huaiqing. Trabajó incansablemente, regresó muchas veces, difundió el confucianismo, formuló un nuevo calendario, vivió y murió y logró grandes logros. Memorias, seminarios, ceremonias conmemorativas y memoriales para las generaciones futuras. Xu Heng nació el tercer día de abril (8 de mayo de 65438, 2009), el primer año de Da'an en la dinastía Jin (el segundo y cuarto año del reinado Jiading del emperador Ningzong de la dinastía Song). Su hogar ancestral es la aldea Qinbei, condado de Hanoi, Huaiqing Road. Más tarde, los padres de Xu Heng se mudaron a Xinzheng para escapar de la guerra. Según registros históricos como "Historia Yuan", "Libro de la familia Xu", "Genealogía Xu", "Funcionarios famosos de Yuan", "Dinastía Yuan", "Registros históricos mongoles" y otros registros históricos, la familia de Xu Heng ha estado cultivando durante generaciones, pero ha estudiado diligentemente desde que era un niño y tiene talentos extraordinarios. Cuando ingresó a la escuela a la edad de siete años, le preguntó a su maestra por qué quería estudiar. El profesor respondió: "Para el examen". Xu Heng volvió a preguntar: "¿Eso es todo?". "El maestro estaba muy sorprendido. Cada vez que enseñaba un libro a partir de ahora, Xu Heng preguntaba la verdad, por lo que el maestro decía a los padres: "Su hijo es inteligente, pero yo soy un incompetente". Por favor, no preguntes por un maestro famoso. "Deje el museo. Esto les pasó a tres maestros consecutivos. Cuando crecí, tenía más ganas de aprender. Debido a que mi familia era pobre y no tenía dinero para comprar libros, a menudo viajaba cientos de millas para pedir prestados libros y copiarlos. Una vez se quedó en la casa de un adivino. Cuando vio un libro que explicaba el "Libro de los cambios", lo copió y lo leyó con atención. Más tarde, huyó a la montaña Culai para conseguir el "Libro de los cambios" escrito por Wang Bi. Insista en estudiar durante el día, pensar en la noche y practicar en la práctica. En el segundo año de Tianxing (1233), el ejército mongol llegó al condado de Xinzheng, cruzó el río desde Luoyang y regresó a China a través de Heyang (ahora Meng). Condado). Después de eso, Xu Heng fue a Shandong y Wei, regresó a Huaiqing Road tres años después, viajó a menudo entre Hehe y Luohe. Obtuvo las obras de Cheng Yi, Cheng Hao y Zhu de Yao Shu en Liucheng. Más tarde, se mudó al cercano condado de Huixian. Su Menshan a menudo discutía conocimientos con Yao Shu, Dou Mo y otros, cubriendo muchos temas como los clásicos confucianos, la historia de los niños, los rituales y la música, los eventos famosos, las efemérides, los castigos militares, la comida y la conservación del agua. y así sucesivamente. Xu Heng dijo una vez: "Un país con ética puede vivir en un día". Si las personas de arriba no lo cumplen, generalmente tenemos que cumplirlo nosotros. "Esto es exactamente lo que hizo en la vida real. Xu Heng fue una vez a Daming Mansion en Hebei para dar conferencias. Debido a su enseñanza disfrazada, muchas personas la estudiaron e inscribieron su Zhai como "Lu Zhai". A partir de entonces, fue llamado "Sr. Lu Zhai" ". En el cuarto año del regreso del emperador Xianzong a la dinastía Yuan (1254), a Kublai Khan se le concedió un título a mediados de la dinastía Qin, y Xu Heng fue llamado a Jingzhao para estudiar. Xu Heng construyó escuelas en varios condados de Jingzhao. Kublai Khan fue al sur y Xu Heng regresó. Cuando llegó a Huaiqing, los eruditos de Jingzhao no pudieron retenerlo, por lo que tuvieron que enviarlo a Lintong.
En el primer año de unificación (1260), Kublai Khan subió al trono y llamó a Xu Heng y Yao Shu sus capitales. En ese momento, Wang Wentong era un funcionario político en Pingzhang. Al discutir cómo gobernar el país y asegurarlo, Wen Tong se centró en las ganancias, mientras que Xu Heng y otros creían que la rectitud era la base, lo que provocó los celos de Wang Wentong. Además, Dou Mo dijo frente a Kublai Khan que Wang Wentong estaba académicamente incorrecto. Wang Wentong sospechaba que los tres eran de la misma facción, por lo que invitó a Xu Heng a ser el Taibao del príncipe heredero, a Yao Shu a ser el Taifu del Príncipe y a Dou Mo a ser el Taifu del Príncipe. En la superficie era para respetarlos y reutilizarlos, pero en realidad era para evitar que se acercaran a Kublai Khan. Más tarde, Xu Heng fue nombrado ministro del vino imperial, Yao Shu fue nombrado viejo granjero y Dou Mo fue nombrado profesor de Hanlin. Pronto, Xu Heng renunció y regresó a China debido a una enfermedad. En el segundo año de la dinastía Yuan (1265), Kublai Khan nombró a An Tong como primer ministro correcto, con la intención de permitir que Xu Heng ayudara a An Tong, por lo que convocó a Xu Heng a la capital y le ordenó participar en los asuntos gubernamentales de Zhongshu. Provincia. Kublai Khan elogió las cinco sugerencias de Xu Heng en el "Esquema de la gobernanza estatal" y las adoptó una por una. Xu Heng solía ensayar mucho, pero no dejó ningún manuscrito y este es el único que se ha transmitido. En el cuarto año de Zhiyuan (1267), Xu Heng regresó a Huaiqing para recuperarse debido a una enfermedad y fue llamado de nuevo en el quinto año de Zhiyuan (1268). Su actuación sigue siendo secreta. En el sexto año de la dinastía Yuan (1269), Kublai Khan ordenó a Xu Heng y Taichang Qing Xu Shilong que formularan un sistema de etiqueta judicial y establecieran un sistema oficial con Taibao Liu y Taibao. Xu Heng, basado en el sistema oficial de dinastías anteriores, menos algunas instituciones temporales e instituciones auxiliares, llegó al séptimo año de la dinastía Yuan (1270). Los intereses de algunas personas poderosas estaban en juego, y algunas personas le aconsejaron que no cambiara el antiguo sistema. Xu Heng dijo: "Estoy hablando del sistema nacional y no tiene nada que ver con los individuos". Su sugerencia fue reconocida por Kublai Khan. Pronto, Ama fue nombrada Zhongshu para hacerse cargo del gobierno, comandando la provincia de Shangshu y los seis ministerios, y tenía un gran poder. Algunos ministros lo halagaron, pero cuando Xu Heng discutió con Omar, él se mantuvo fiel a sus principios y nunca cedió. Pronto, Kublai Khan nombró al hijo de Ahema como Consejero Privado. Todos estuvieron de acuerdo, pero Xu Heng no estuvo de acuerdo. Le dijo a Kublai Khan: "El poder nacional reside en los tres aspectos: el ejército, el pueblo y las finanzas. Ahora Akhma está a cargo del pueblo y las finanzas, y su hijo está a cargo del poder militar. Esto es inaceptable más tarde, cuando Xu". Heng siguió a Kublai Khan a Beijing. También enumeró muchas cosas que Ahema había hecho para intimidar al país y dañar a la gente, pero ninguna de ellas fue reportada a Kublai Khan. Por lo tanto, Xu Heng afirmó que estaba enfermo y pidió no participar en los asuntos de mantenimiento nacional. Para difundir el confucianismo, Kublai Khan había planeado durante mucho tiempo establecer una Academia Imperial. En el octavo año de la dinastía Yuan (1271), Xu Heng fue nombrado erudito del condado de Jixian y de la Academia Imperial, y él personalmente seleccionó a los niños mongoles para ser educados en Xu Heng. Xu Heng quería reclutar discípulos, Liu Jiwei, Han Siyong, Yelu Shangyou, Lu Duanshan, Yao Sui y Gao Ning. Estos niños mongoles eran pequeños y Xu Heng los cuidaba como a sus propios hijos, pero la relación maestro-discípulo era estricta, al igual que la relación entre monarca y ministro. Además de leer poesía y libros, también practicó diversas etiquetas. Estos estudiantes respetan a sus maestros, están dedicados a su trabajo y comprenden los tres principios cardinales y los cinco principios constantes. Xu vivió en Tuzhiyuan durante diez años (1273). Debido a que funcionarios poderosos violaron repetidamente la ley Han, provocando que los estudiantes carecieran de alimentos, Xu Heng pidió renunciar y regresar a su ciudad natal en Huaiqing. Wang Pan, un académico de Hanlin, le dijo a Kublai Khan: "Xu Heng enseña bien y los estudiantes pueden ingresar a la política después de estudiar. Ésta es la situación general de este país. No dejes que renuncie, sino porque Dou Mo intercedió por Xu". Heng, Kublai Khan todavía permitió que Xu Heng Heng regresara a su ciudad natal para elogiar a Wang Xun y hacerse cargo de los negocios. Liu y otros invitaron a Shang You, Su Yu y Bai Dong como asistentes de enseñanza para cumplir con las reglas establecidas por Xu Heng, y Kublai Khan estuvo de acuerdo. Elaboración de un nuevo calendario Después de adquirir las Llanuras Centrales, la dinastía Yuan adoptó el calendario Ming de la dinastía Jin, pero el calendario no era exacto. En el decimotercer año de la dinastía Yuan (1276), el fundador ordenó a Wang Xun que creara un nuevo calendario. Wang Xun creía que el general Li solo conocía la historia pero no la historia, por lo que invitó a Xu Heng a regresar a Beijing para presidir el Museo Taishi con el vino de sacrificio de Ji Xianhe. Xu Heng colaboró con Taishi Ling Guo Shoujing para desarrollar una nueva cámara. Después de una cuidadosa observación y consulta de calendarios antiguos, se eliminó el error. En el año decimoséptimo de la dinastía Yuan (1280), se produjo un nuevo calendario, que Kublai Khan denominó "calendario cronológico" y lo promulgó en todo el mundo. En junio del decimoséptimo año de la dinastía Yuan (1280), Xu Heng regresó a Huaiqing para recuperarse debido a una enfermedad. El tercer día de marzo del decimoctavo año de la dinastía Yuan (23 de marzo de 1281 d. C.), Xu Heng estableció un elefante. Xu Heng murió a la edad de 73 años. Fue enterrado el 20 de abril (9 de mayo) del mismo año. Después de la muerte de Xu Heng, la gente en Huaiqing lo lloró sin importar su rango, edad o edad. Académicos de varios países se reunieron para llorar después de escuchar la noticia, y algunos incluso viajaron miles de kilómetros para llorar. En el primer año de Dade (1297), Timur, el emperador Chengzong de la dinastía Yuan, otorgó póstumamente a Xu Heng el título de "Zheng Wen" y el título de Doctor Ronglu y Situ Leideng. En el segundo año de su reinado (1309), Zheng Xuexian recibió el título de Zuo Yun, Taifu y Kaifu, el héroe de la unificación, y se le concedió el título de Duque de Wei.
En el segundo año de la dinastía Qing (1313), la corte imperial ordenó a Xu Heng adorar en el templo de Confucio. En los primeros años del reinado de Yanchou, se estableció una academia en Jingzhao para adorar a Xu Heng, y Tian recibió fondos para el sacrificio. El nombre de la academia es "Academia Luzhai", y Lu es el nombre del estudio de Xu Heng cuando vivía en Wei. El carácter moral, las palabras y los hechos de Xu Heng fueron muy elogiados por la gente, y las generaciones futuras lo aclamaron como "una de las personas más famosas de la dinastía Yuan". El principal logro de Xu Heng es que durante mucho tiempo se desempeñó como director de la ceremonia de sacrificio del vino del Imperial College, presidió el trabajo educativo y no escatimó esfuerzos para llevar a cabo publicidad y educación. El propósito de Xu Heng es "educar a la gente de forma divertida y enseñar a los estudiantes cara a cara", por lo que no sólo tiene un gran número de estudiantes Han, sino también muchos discípulos mongoles. El principio de su enseñanza es "beneficio debido a la conciencia, iluminación debido a la iluminación", es decir, debe ser persuasivo e implícito. En el octavo año de la dinastía Yuan (1271), el emperador Shizu de la dinastía Yuan ordenó a Xu Heng que entrenara a un grupo de niños aristocráticos mongoles. Bajo su dura educación, estos jóvenes que no entendían chino se convirtieron en destacados estudiantes confucianos que respetaban a sus maestros y respetaban sus enseñanzas. Muchos de ellos más tarde "se convirtieron en ministros y fueron ministros famosos de una generación". Muchos discípulos, como Yao Sui y Lu Ye Shangyou, lograron éxito en su investigación. Retrato de Xu Heng Xu Heng trata a los estudiantes como "niños que los aman" y se preocupa por ellos desde la vida hasta el estudio. Se exigió estrictamente a sí mismo: "Piénsalo día y noche, recítalo día y noche, haz lo que dices y luego mantente firme". Entonces, bajo la influencia y educación de Xu Heng, "aquellos que han sido educados y educados durante décadas y". son conocidos como funcionarios famosos, están fuera ". Por lo tanto, Xu Heng hizo contribuciones sobresalientes a la integración y el intercambio de las culturas china y mongol a través de la predicación y la enseñanza. Después de que Yuan Shizu ascendiera al trono, Xu Heng unió fuerzas con Liu y otros. También "estableció la etiqueta" y "estableció la burocracia" para mejorar el nivel de los funcionarios en la dinastía Yuan. Sugirió repetidamente al emperador Shizu de la dinastía Yuan que deberíamos prestar atención a la agricultura y al cultivo de moreras, abogar por el establecimiento de escuelas y considerar "practicar la ley Han" como el "equilibrio para establecer un país". Dijo: "La escala de la fundación de un país en la antigüedad y en los tiempos modernos es diferente. Sin embargo, su importancia radica en ganarse el corazón de la gente. Hay elecciones de verano en el norte antes del examen. Se deben practicar el chino y la gramática para que duren". Por lo tanto, Wei, Liao He y otros usaron el método Han, que es el más común en la historia. Otros que no sabían cómo usar el método chino murieron en el caos. "Por lo tanto, los ideales políticos de Xu Heng se basan en el confucianismo. El gobierno benévolo gana los corazones y las mentes de la gente. En cuanto a la clave para ganarse los corazones y las mentes de la gente, reside en la implementación de las "leyes chinas". "Gracias a la determinación de esta 'escala fundacional', se restableció el orden social en las vastas áreas de las Llanuras Centrales, se desarrolló la producción y se estabilizó la vida de las personas. Desempeñó un papel positivo en la estabilización de la situación política y la restauración de la producción económica en A principios de la dinastía Yuan, Xu Heng dominaba la astronomía y el cálculo del calendario. En el decimotercer año de la dinastía Yuan (1276), el fundador de la dinastía Yuan "confundió el mar y el universo, por lo que la hora y la fecha deben ser consistentes. " Por lo tanto, la Dinastía Jin (Calendario Daming), que se había utilizado durante mucho tiempo y tenía muchos errores, tuvo que crear un nuevo calendario. Por lo tanto, Xu Heng fue designado para "hacerse cargo de los asuntos del Colegio Imperial" y Fue totalmente responsable de este trabajo, con Wang Xun y Guo Shoujing como sus adjuntos, y * * * como sus compañeros de investigación, finalmente se completó en el año 17 de la dinastía Yuan (1280). Durante este período, Xu Heng, de 70 años, trabajó duro para prepararse para Taste y creó 27 instrumentos astronómicos, como instrumentos simples, instrumentos erectos, mesas estándar y marcadores de paisajes en todo el país. "calendario de tiempo". Utilizó el método moderno de cortar elementos para reemplazar el método de integración de elementos en la dinastía Shang, y calculó que 365,2425 días es sólo 26 segundos menos que el número real de veces que la Tierra orbita alrededor del sol. 300 años antes que el famoso calendario gregoriano en Europa. El calendario de cronometraje se ha utilizado durante 363 años (1281-1644). Es el calendario más largo de la historia de China y la cuarta reforma importante de la historia de China. En el año 13 de la dinastía Yuan, nuestros antepasados escribieron a Zuo Heng, Príncipe de Zhongshan, a Wang Xun, el Príncipe de la Alabanza, y a Guo Shoujing, el Shaojian del río Shui, para revisar el nuevo calendario... Desde la antigüedad hasta el Actualmente, sus cálculos han sido excelentes. No existe tal cosa. "Esta es una evaluación muy pertinente y justa. Xu Heng tuvo un impacto significativo en los intercambios culturales entre Han y Mongolia, la expansión del neoconfucianismo Cheng-Zhu y la integración de Zhu y Lu. Habló sobre el neoconfucianismo de Zhu Cheng. Confucianismo con Yao Shu y Dou Mo, "Ser generoso y tomar el Tao como su propia responsabilidad". Su investigación sobre el neoconfucianismo de Zhu Cheng fue única y propuso la teoría del "Destino" y la "Teoría Yi". Dijo: "Hablar como un erudito es lo más importante para los estudiantes". Xu Heng fue el principal heredero y divulgador del confucianismo en la dinastía Yuan.
El cementerio es grande, pero los edificios principales y los monumentos de piedra fueron destruidos durante la Revolución Cultural. Cuando se descubrió la tumba de Xu Heng, la familia Xu pudo colocar una estela "Tumba de Zuocheng Xu Gong, el gran médico de la dinastía Yuan" con la inscripción "Mapa de campo" y su explicación. Ese mismo año, el emperador Shizu de la dinastía Yuan donó 130 acres al cementerio y construyó tres salas principales y un arco. La lápida fue construida en el primer año de la dinastía Yuan (1335) por el emperador Shun de la dinastía Yuan. El famoso confuciano Ouyang Xuan escribió la lápida, y Xu Shijing tomó la piedra para registrarla y la erigió en el sintoísmo de Xu Heng. Cementerio. En el año 41 del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1702), el sabio Kangxi elogió a Heng como "un gran erudito es igual a un caballero". Cuando surja la oportunidad, la luz de la luna será clara. La fuente es la vergüenza, la terquedad y la cobardía. El gobernante es el gobernante del pueblo, no el gobernante. "Y asignar plata para el mantenimiento. En el decimoquinto año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1750), se ordenó a Wu Linqian, Ministro de Ritos y Ministro de Derecho del Ministerio de Hogares, que rindiera homenaje a la tumba de Xu Heng y estableciera levantó una placa real para mantener y reparar el cementerio. En 1982, la gente de la ciudad de Jiaozuo, provincia de Henan, anunció que la tumba de Xu Heng es una unidad de protección de reliquias culturales municipales. De 1983 a 1986, los descendientes de Xu Heng recaudaron más de 200.000 yuanes. reparar la tumba de Xu Heng En septiembre de 2000, la gente de la provincia de Henan declaró la tumba de Xu Heng una unidad provincial de protección de reliquias culturales.