Resumen: Los artistas ingresan a la expresión artística y a varios estilos después de perseguir el ideal de los elementos de modelado visual. Estas características de "estilo" no sólo permanecen en la visión "momentánea", sino que también crean y reproducen el significado espiritual visual de características culturales actualizadas.
Para los artistas, la visión no es sólo la actividad cognitiva de determinar cosas en lugares específicos a través de los ojos humanos, sino también la expresión de la diversidad artística al tratar de encontrar formas de lenguaje visual y elementos de modelado expresivo. La forma de expresión del lenguaje de las artes visuales en este artículo estudia principalmente pinturas de caballete y esculturas de caballete, que son diferentes formas de expresión compuestas por elementos y estructuras de modelado. Al completar el modelado de la expresión, elementos básicos como puntos, líneas, formas y negro, blanco, gris y color presentan la estructura de expresión, forma de arte e imagen. El estilo, la forma y la posición en la obra se combinan en una forma: el establecimiento del contenido del tema, la expresión creativa de la composición, los cambios de color y pincelada, y el uso de técnicas, materiales y estilos, dando como resultado un resultado artístico. expresión con características culturales.
1. La forma del arte tradicional chino y las ideas y el lenguaje utilizados para expresar la cultura.
Durante las dinastías Wei y Jin, por primera vez en la historia de China, se adoptó el antiguo estándar de pintura. de "vivo encanto". "Los seis métodos son difíciles, el encanto es el más importante y el corazón es lo primero". No importa qué forma y técnica se utilice, la imagen debe ser "como hilos, como humo". El período entró en la edad de oro, y las características culturales no sólo se reflejaron en la pintura, la caligrafía y otras artes visuales, sino que también se vieron afectadas.
Durante la dinastía Han en China, la "armonía" y la "adaptación" en la arquitectura, el medio ambiente y el diseño que estaban en línea con el cielo y la tierra, el yin y el yang y la ética confuciana eran el núcleo cultural de esta era. El estilo de escultura mural goza de una prosperidad sin precedentes, desde edificios palaciegos hasta gobiernos de condado, escuelas y templos. Una de las características expresivas del arte de la dinastía Han es combinar la imaginación del cielo y el contenido de la vida real bajo tierra en una sola imagen. La dinastía Han tuvo una larga historia y fue más grande que la dinastía Qin. La connotación ideológica, el temperamento artístico, la forma de expresión y las características culturales de sus obras se han convertido en un período de transformación artística en la historia de China. En la escultura "Caminando sobre los hunos" (1,9 metros de largo, 1,68 metros de alto), un majestuoso caballo de guerra y los guerreros hunos pisando los cascos del caballo crean dos imágenes típicas con un gran significado simbólico: el caballo de guerra. "Horses Trampling the Huns" utiliza técnicas artísticas simbólicas, y la relación estructural entre las expresiones de las artes visuales y las características culturales revela las características orientales típicas de escribir "significado" y escribir "rima".
El "encanto vívido" antes mencionado proviene del pintor de la dinastía Jin del Este, Gu Kaizhi, quien conocía las características culturales de la pintura. Como el primer pintor en la historia del arte chino, Gu Kaizhi creó "Luo Shen Fu Tu" basado en el nombre de los Tres Reinos de Cao Zhi. Fue evaluado por las generaciones posteriores como "apretado, continuo, tortuoso, fácil de pintar y fácil". sorprender". alabanza. ([Dinastía Tang] "Notas sobre pinturas famosas de las dinastías pasadas" de Zhang Yanyuan) "La pincelada es como nubes primaverales flotando en el cielo y agua corriendo por el suelo" (Libro de pintura) muestra cómo la belleza "en movimiento" en la caligrafía. el arte se refleja en la pintura. Existencia
En términos de la estructura de la imagen, la composición del largo pergamino se divide en tres partes: la primera parte muestra a Cao Zhi viendo repentinamente la aparición de los Luoshen junto al río Luoshui; Describe a Cao Zhi y Luo Shen hablando entre ellos. El tercer párrafo describe a dos amantes que regresan juntos a casa en un coche después de despedirse. Toda la imagen tiene montañas, arroyos y árboles como fondo, y se extiende desde el principio hasta el final. La progresión temporal de la historia y el flujo estructural de la imagen son una forma de expresión. Wang Changling, un pintor de la dinastía Tang, propuso el término "concepción artística" en "Freehand Landscape Garden", que no sólo inyectó nuevas características culturales en las pinturas de la época, sino que también influyó en el diseño artístico del entorno paisajístico de la época. La "concepción artística" refleja la esencia de las cosas no sólo a través de la imaginación artística, sino también a través de medios artísticos típicos. Es "la intención de Changyu aplicada al corazón" y tiene profundos orígenes filosóficos y características culturales con Confucio en la era anterior a Qin.
2. Comparación de las formas de expresión y características culturales de las artes visuales chinas y occidentales
Hacia el año 500 a.C., alguien propuso la idea de que todo en el mundo se basa en "números", lo que hizo que Occidente La visión del mundo haya tomado un camino completamente diferente al de Oriente. En esta época comenzaron a aparecer nuevas creaciones, heredando directamente las tradiciones de la pintura antigua egipcia y griega. "Guerreros de guerra" es una pintura de jarrón griega creada en el año 500 a.C.
Para lograr esta tarea, abordan activamente las características culturales plasmadas en la forma de expresión artística. Estas características no se limitan a lo que se hace en el lienzo, sino a cómo expresar el significado espiritual de todos los magníficos elementos visuales en la mente de todo el artista.
Referencias
[1] Malevich, Casimir. "Maestros del arte moderno en el arte" [C]. Beijing: Prensa de la Universidad Renmin de China, 2005: 152.
[2] Yang Shenyuan, Zhang Hongxin. Una visión general de la teoría de la pintura occidental[M]. Nanjing: Editorial de Bellas Artes de Jiangsu, 1990: 595.