Jingming Tao, con Xu Xun y Hu Hui y Deng Chao como sus fundadores, no sólo defiende la unidad del confucianismo, el budismo y el taoísmo, sino que también establece doctrinas bastante sistemáticas, como salvar a las personas y salvar al mundo. , clarificación de pensamientos, Ética de la lealtad, piedad filial, etc. , centrándose en las características del neoconfucianismo, integrando el método de alquimia interna de la Escuela Quanzhen del Norte y la teoría 'Huang Ting' de la Escuela Shangqing, al mismo tiempo, también heredó y desarrolló la magia y los hechizos de la Escuela Lushan; , y también citó muchos mantras del Tantra budista, mostrando el pensamiento ecléctico de la escuela.
La característica más importante del Jingming Tao, que fue popular en las dinastías Song y Yuan, es que aboga "desde la verdadera lealtad a la piedad filial y el regreso al reino puro de las dinastías Yuan y Ming". Generalmente se cree que Jingming Tao es producto de la combinación del confucianismo y el taoísmo. El autor cree que Jingmingdao no sólo persigue seriamente el concepto confuciano de lealtad y piedad filial, sino que también absorbe la teoría budista de la liberación a través de la práctica. Es una nueva escuela taoísta que integra el confucianismo, el budismo y el taoísmo en condiciones históricas específicas. Este artículo analizará cómo Jingming Tao toma la "lealtad y la piedad filial" como base del cultivo, la connotación de "Jingming Tao" y las formas y métodos para lograr el reino de Jingming Tao, explicando así que Jingming Tao promueve la renovación y la renovación. del taoísmo tradicional integrando el confucianismo, el budismo y el taoísmo.
Durante las dinastías Song y Yuan, surgió en Xishan, Nanchang, provincia de Jiangxi, una nueva escuela taoísta: el taoísmo Jingming, también conocido como Zhongxiao Jingmingdao, que abogaba "desde la verdadera lealtad y la piedad filial, por volver a lo puro". reino de las dinastías Yuan y Ming". En general, se cree que Jingming Dao es el producto de la combinación del confucianismo y el taoísmo ("Historia del taoísmo chino" editado por Ren llama a Jingming Dao "un ejemplo típico de la integración del confucianismo y el taoísmo". Shanghai People's Publishing House, 1990, pág.568). El autor cree que Jingmingdao no sólo persigue seriamente el concepto confuciano de lealtad y piedad filial, sino que también absorbe la teoría budista de la liberación a través de la práctica. Es una nueva escuela taoísta que integra el confucianismo, el budismo y el taoísmo en condiciones históricas específicas. Este artículo analizará cómo Jingming Tao toma la "lealtad y la piedad filial" como base del cultivo, la connotación de "Jingming Tao" y las formas y métodos para lograr el reino de Jingming Tao, explicando así que Jingming Tao promueve la renovación y la renovación. del taoísmo tradicional integrando el confucianismo, el budismo y el taoísmo.
Primero, la lealtad y la piedad filial son la base del taoísmo.
La "lealtad y la piedad filial" es el núcleo de la ética confuciana. Ajusta principalmente las relaciones humanas seculares y pertenece a la categoría de "benevolencia". Sin embargo, Jingming Tao la ha enfatizado y desarrollado especialmente y la considera como tal. "Taoísmo inmortal". Jing Mingdao propuso: "La lealtad y la piedad filial, la base del gran camino, se basan en la carrera del caballero".... ¿Qué pasará si una persona que practica la cultivación es demasiado hábil si no trabaja duro? "¿Por qué Jingming Tao, que sigue el 'camino inmortal', pone tanto énfasis en la 'naturaleza humana' y toma la lealtad y la piedad filial como base de la cultivación? La explicación de Jingming Tao es: "Si quieres cultivar la inmortalidad, debes Primero debes cultivar la naturaleza humana. "Si los humanos fallan, ¿cómo pueden vivir para siempre?" Deslealtad Si no eres filial, no puedes hacerlo. ¿Es un hada? Por tanto, “el camino puro y claro debe basarse en la lealtad y la piedad filial. "
Debido a que la "lealtad y la piedad filial" son los símbolos básicos del confucianismo, Jingmingdao ha tenido una afinidad inmutable con el confucianismo desde el principio. De hecho, la afinidad entre el taoísmo y la ética confuciana no comenzó con Jingmingdao. La razón por la que Jingming Tao considera la "lealtad y la piedad filial" como la base para cultivar la inmortalidad no es sólo la herencia de la propia tradición del taoísmo, sino también una respuesta a las necesidades de desarrollo de la época. Jingming Tao finalmente elige la historia de ser famoso por la piedad filial. El personaje Xu Xun es el líder y enfatiza la "lealtad, la piedad filial" y la "perfección".
Según la propia tradición del taoísmo, el taoísmo era. Fundado en la dinastía Han después del establecimiento de una dinastía feudal unificada, por lo que incluía la lealtad y la piedad filial en la ética confuciana. El libro taoísta más antiguo existente, "Taiping Jing", tiene el requisito de "ser filial con tus hijos y ser leal con tus ministros". mientras aún estás vivo ". Este "Código taoísta shitiano" dice: "El taoísmo considera la armonía como virtud, la falta de armonía como resistencia y la armonía del cielo y la tierra como base. Todas las cosas nacen y están familiarizadas con el chino y el inglés; el país es armonioso, el mundo es pacífico y el apellido es pacífico, la familia es armoniosa, mi padre es amable y filial, y Dios me bendiga. .....Debes ser diligente en el servicio del Tao y no debes respetar a tu maestro, ni a tus familiares ni a tu monarca. "("Tao Zang" Volumen 18, página 232) Ge Hong, un famoso sacerdote taoísta de la dinastía Jin del Este, incluso propuso: "Aquellos que quieran vivir para siempre deben basarse en la lealtad, la piedad filial, la armonía y la benevolencia. Si no cultivas la virtud, no podrás vivir para siempre. " (Baopuzi es antisecular, "Annotations to the Internal Chapters of Baopuzi" de Wang Ming, Zhonghua Book Company, edición de 1985, página 53) Desde el punto de vista taoísta, "aprender el Tao, obtener el Tao, los dioses criticará." La lealtad y la piedad filial son lo primero. Aquellos que son infieles y no filiales buscan el Tao, pero aquellos que esperan la inmortalidad no tienen esperanza.
"Aunque el taoísmo tiene a Lao Tse como líder y al taoísmo como teoría principal en gran medida, combina la naturaleza humana con la inmortalidad, integra hábilmente la ética confuciana en el cultivo de la inmortalidad del taoísmo y forma una característica cultural importante que distingue al taoísmo del taoísmo. p>
A partir de las necesidades del desarrollo de los tiempos, en la dinastía Song, la realidad social de los problemas internos y externos, especialmente los agudos conflictos étnicos, hizo que los gobernantes esperaran protegerse con la ayuda de los dioses adorados por sus Por otro lado, esperan que la gente de esta dinastía pueda unirse y defender el país a través de la lealtad al emperador y la piedad filial. Es bajo la guía de este sentido de gobierno que la familia real de la dinastía Song del Norte partió. una locura por defender el taoísmo, como utilizar el destino de los sacerdotes taoístas para deificarse a sí mismos. El emperador, después de hacer las paces con el humillante Liao, falsificó el libro taoísta del Zen para servir al mundo y jactarse de la gloria del emperador. En consecuencia, en el taoísmo aparecieron algunos nuevos dioses con características de la dinastía Song: Zhao, el Emperador de Jade, etc. El neoconfucianismo, que se produjo sobre la base de la integración del budismo y el taoísmo, tomó la ética confuciana representada por la "lealtad y la piedad filial". " como su principio más elevado. Ocupó una posición ideológica dominante porque se adaptaba a las necesidades políticas de los gobernantes, y también tuvo un impacto importante en el desarrollo del taoísmo. Fue en este contexto que Jingming Dao, con Xu Xun como líder , nació.
Xu Xun (239-374) es generalmente considerado como una figura histórica y un sacerdote taoísta de la dinastía Jin del Este, famoso por su sincera piedad filial y su magia milagrosa. Xu Xun era de Runan (ahora Henan) y había vivido en Nanchang, Jiangxi durante mucho tiempo. "Tenía siete años y no tenía padre. Trabaja duro para educar a tu madre y honrar a tus padres. Con Tiansang, cuñada viuda, cede el paso al bien, y los que se destruyen a sí mismos no obtendrán ganancias. Mi madre la despedía a menudo: “Entonces, cuando pides limosna, no tienes dónde quedarte”. Xun sonrió y le dijo a su madre: "Espero que mi madre pueda vivir más". Adoraba a la Orden Jingyang en Shu". En el primer año de Taikang en la dinastía Jin Occidental (280), fue ordenado por el condado de Jingyang de Condado de Shu a la edad de 42 años. Más tarde, debido al caos de la dinastía Jin, Xu Xun renunció a su puesto oficial y regresó al este para viajar por el mundo. Más tarde, él y Wu Meng difundieron la piedad filial en el área de Xishan. de Nanchang, dejando muchas historias mágicas en el área local. Según la leyenda, en el segundo año de la dinastía Jin del Este (374), el 15 de agosto (según la "Biografía de Xiaowu Xuer Zhenjun", era el segundo año). de Yuankang) 292), ver "Tao Zang" Volumen 6, página 843), Xu Xun tomó a 42 miembros de la familia y se fue volando, y las gallinas y los perros estaban aprendiendo a caminar. Este es el origen del conocido modismo ". Una persona alcanza el taoísmo, y las gallinas y los perros ascienden al cielo" después de la muerte de Xu Xunxian. , sus discípulos todavía daban conferencias en el templo Xu Zhai en Xishan, y la antigua residencia de Xu Zhai en Xishan se convirtió en una atracción turística y se utilizó como Desde entonces, cada año, el día en que Xu Xun ascendió al cielo y se convirtió en inmortal, "personas de todo el país se reunieron en el templo y establecieron Huangzhai. Invite a los sacerdotes taoístas a visitarlo y sentarse en el altar. Durante tres días y tres noches, llegue a Xuanyuan, queme incienso como regalo, invite sinceramente y reciba la bendición de la supervivencia antes de poder descansar en paz. ”
En segundo lugar, la limpieza es el ambiente ideal.
Hablar únicamente de lealtad y piedad filial no es suficiente para demostrar plenamente las características básicas de Jingming Tao, porque Jingming Tao es, después de todo. , una secta del taoísmo, que se basa en la lealtad y la piedad filial, el "cultivo" es realizar el ideal último del taoísmo. Desde la perspectiva del desarrollo del taoísmo, el taoísmo Jingming es en realidad una escuela taoísta separada. de la secta taoísta Lingbao, que combina estrechamente la lealtad, la piedad filial y el Jingming, y combina el "Jingming" como el ideal último del taoísmo.
¿Qué es la claridad? Según la información disponible, el término "puro". "claridad" apareció antes, pero apareció por primera vez en el libro "Taoísmo Jingming". En el prefacio de "La nueva práctica de Ling Bao Jing Ming de las técnicas secretas de los nueve dioses antiguos para sellar demonios", el libro fue enseñado por He Zhen: "Cuando Yan Song Zhongxing tenía seis años, informó mala suerte y los seis espíritus verdaderos descendieron a Yuchuan para demostrar que Ling Bao era puro y brillante. Comprenda el método secreto y enseñe a la gente a ser leal, filial, honesto, honesto y prudente. . "Se puede ver que el" Método Secreto Lingbao Jingming "se adjuntó originalmente al taoísmo como un método de enseñanza para" reemplazar a las personas con lealtad, piedad filial y prudencia "de la secta taoísta Lingbao. El Dao Zang actual contiene más de 20 tipos de Jingming Dao. La mayoría de los libros se titulan "Lingbao Jingming Dao", que también muestra la estrecha relación entre Jingming Dao y la Secta Lingbao. La Secta Lingbao fue una escuela taoísta formada por la difusión del "Lingbao Sutra" a finales de la antigua dinastía Han. El Lingbao Sutra fue transmitido a Ge Hong y otros. Hubo hasta 55 volúmenes no impresos del Lingbao Sutra. Durante la Dinastía del Sur, Lu añadió 35 volúmenes auténticos y estableció el Lingbao Sutra. sus seguidores aumentan día a día. La secta Lingbao utiliza principalmente Ge Zuoshan en Jiangxi como su montaña y utiliza las enseñanzas científicas y la meditación de Zuofu para persuadir a la gente. Se ha convertido en una de las tres principales sectas taoístas de Zuofu (secta Shangqing, secta Lingbao). , y la secta Zhengyi). Escritura verdadera, la mente es tranquila y sabia, y cuál es pura y clara.
"Es decir, la esencia de "Fu Chuan·True Mirror" es ayudar a las personas a "calmar su mente y calmarse", lo cual también es "pureza".
Dado que pureza significa "mantener la paz de mente y tranquilidad de espíritu", la "sabiduría" y la pureza taoísta en la dinastía Song del Sur, aunque tomaban la "lealtad y la piedad filial" como el contenido principal de la pureza taoísta, también enfatizaban "afilar la sabiduría" y tendían a vincularla con el cultivo espiritual de las personas. Creyendo que "una persona pura no tiene fantasmas", libre de polvo y contaminación, toda ignorancia y sabiduría se consideran la puerta a la iluminación y el camino a la verdad. ""Qingming" no es sólo un estado ideal de "sin aislamiento, sin velas, sin polvo, sin contaminación", sino también un puente que ayuda a las personas a "acumular capital mutuo y agudizar la sabiduría" para lograr este estado y la realización final de este estado todavía requiere Trabaja duro en tu propia mente, porque “las personas son naturalmente tranquilas, por lo que pueden llegar a sus corazones, y sus corazones pueden llegar a sus corazones, por lo que simpatizan con el sol y la luna. "El Tao es redondo y vacío, redondo es el cuerpo del Qi, y el vacío es el uso del Qi. Es redondo y vacío, por eso se le llama puro y claro. Cuando estás claro, tienes razón y caes en amor." "Qingming" significa "la naturaleza llega al corazón." "El Camino de la Perfección y el Espacio". Esta visión de la "pureza" abre el camino para encontrar el "camino hacia la verdad" en la naturaleza humana.
A principios de la dinastía Yuan, Liu Yu, Huang Yuanji y Xu Hui transformaron el Jingming Tao basándose en la integración del confucianismo, el budismo y el taoísmo, especialmente una mayor exploración teórica de la connotación de Jingming. y múltiples significados.
En primer lugar, "Jingming" contiene principios confucianos de cultivo moral y tiene un significado ético. En el capítulo inicial de la "Colección de citas del Sr. Yu Zhen", Liu Yu señaló que "hay muchas formas de obtener escrituras en los tiempos antiguos y modernos. ¿Por qué esta enseñanza es tan famosa por su pureza?" la pureza conduce a la sinceridad, y la lealtad y la piedad filial son las reglas del autocultivo ". Sin embargo, los eruditos tienen un lenguaje tan familiar que en su mayoría han sido ignorados en el pasado, pero aquí se practican verdaderamente. "La 'sinceridad' es una idea importante en las universidades y es muy valorada por el neoconfucianismo. Se refiere a un cultivo moral interno. "Jingming" es simplemente "corazón sincero", lo que significa que Jingming Tao introduce el cultivo moral confuciano en sí mismo. La práctica del monaquismo y el ideal supremo El "corazón puro" y el "principio de lealtad y piedad filial" en "Yang Zheng Ji" existen en oposición y se sirven mutuamente. Preceptos de cultivo, y la pureza y claridad supremas son el estado ideal de. El altruismo y la claridad que las personas logran después de buscar la "lealtad y la piedad filial" en su vida diaria. La pureza, la lealtad y la piedad filial y la integración de los aspectos internos y externos encarnan la búsqueda de la inmortalidad del taoísmo, la búsqueda del ideal supremo de la paz social. Por eso Jingming Dao se llama espíritu Jingming Zhongxiao Daodao. Esto refleja el desarrollo de los tiempos y la respuesta positiva del taoísmo a la verdadera práctica de la lealtad confuciana y la piedad filial. y desarrolló la idea de "Wuji Tai Chi" en el neoconfucianismo. "Wuji" explica "Jingming", lo que hace que "Jingming" tenga las características del universo mismo, escribió Zhou Dunyi, un erudito en actuación de la dinastía Song. "Diagrama de Taiji" basado en el "Diagrama de Wuji" taoísta de Huashan de Chen Tuan y propuesto "Wuji Taichi". Sin embargo, el líder del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming creía que el "Tai Chi" es la ontología del universo. Y "Wuji" es sólo una descripción de las características de "Tai Chi". Más tarde, aunque Zhu y Lu Jiuyuan tenían opiniones feroces sobre la relación entre "Wuji" y "Tai Chi Debate", todos mantienen su punto de vista. del confucianismo, tomando el "Tai Chi" (razón o corazón) como la ontología del mundo, minimizando el estatus y la influencia del pensamiento taoísta en el neoconfucianismo, mientras que Jingmingdao se mantiene desde el punto de vista del taoísmo y se adhiere a la tradición. Esta visión da pleno juego al "Wuji Tai Chi". Cree que el "infinito" sin nombre e inamovible es el noúmeno. Al mismo tiempo, acepta la influencia del pensamiento de la "teoría del razonamiento" y cree que todas las cosas tienen su propio pensamiento. Tai Chi: "Infinito y Tai Chi, infinito también significa pureza y claridad. . Como dice el refrán: 'El comienzo sin nombre del cielo y la tierra, la madre de todas las cosas', así lo juzga el Tai Chi y lo establece mediante dos rituales. El nacimiento del ser humano es el más hermoso entre el cielo y la tierra. se llama los tres talentos. "El silencio es infinito, el sentimiento y la comunicación son Tai Chi." Wuji, brillo puro, los tres reinos. .....Todo tiene su propio Tai Chi. No puedes hablar de ello a menos que lo sepas. "Jingming Tao no sólo considera el "infinito" como el origen del universo sin nombre, sin forma y sin imágenes, sino que también considera el "infinito" como otra expresión de "pureza", y sigue el "regreso al infinito" de Laozi (Capítulo 28). La idea es volver a la pureza como el estado último de la práctica espiritual.
En tercer lugar, Jingmingdao también proporciona una explicación específica del “Jingmingdao” según la lógica de la teoría del reino de Laozi y la teoría de la transformación del Qi. , en su interpretación de Jingming, adopta más sustantivos y terminología del taoísmo anterior a Qin.
En "Jade Treasure Altar" compilado por Huang Yuanji, se dice que "Jingming" es la "avenida invisible" que atraviesa el cielo y la tierra, y es el estado de práctica más elevado: "Jingming es la avenida invisible, la base innata. En el mundo humano, es el supremo. En el cielo, es Huang Baji, y en el Palacio Danyuan artificial, estos tres tienen el mismo nombre, ambos son misterios, misterios, misterios, y son la puerta a todos. Cosas maravillosas. Las personas que entienden la verdad también saben que la pureza significa pureza y vacío, y el estado de pureza y vacío se llama pureza y claridad ". La filosofía de Lao Tse se basa en el Tao y utiliza los altibajos del yin y el yang para explicar. las características del Tao. Jingmingdao también cree que "puro y brillante, de forma innata, un aliento es original, un aliento corre, el día y la noche suben y bajan, los materiales comienzan desde el principio... el mundo está cambiando, las pertenencias y cosas de las personas son auto- existente y autodestructivo, cuál es dominante "Jingming Dao parte de la idea de que la unidad del cielo y el hombre se origina en Tao y se asimila al Qi. Considera "Jingming" como la base de todas las cosas en el universo, utiliza " el ascenso y la caída del Qi" para explicar el mundo en constante cambio, y enfatiza que "Jingming Dao tiene el mismo origen, la forma es diferente. De la misma manera, ¿quién puede salir de casa, quién no? Tienen el mismo origen y diferentes formas nacen en el Tao y el destino. Si son infieles e infiliales, ¿por qué no ser como un lobo? ¿Por qué no lucirse con una bebida? Aunque "Jingming" es etéreo e invisible y existe. en la naturaleza, es la "puerta a todas las maravillas". No es sólo el fundamento de todas las cosas, sino también el estado ideal alcanzado por quienes regresan al Tao como el espíritu de todas las cosas - - "El Reino de la Pureza Pura". "
Finalmente, Jingmingdao está profundamente inspirado en los pensamientos de pureza y claridad mental del budismo zen. Utiliza la palabra "jingming" para enseñar, por lo que "jingming" tiene un fuerte carácter mental. Sobre el color. Hui Neng, el sexto patriarca del budismo zen, creía que "la naturaleza es siempre pura, el sol y la luna siempre brillan... El mundo es puro, como el cielo, el beneficio es como el sol, la sabiduría es como la luna, el conocimiento y el beneficio son siempre brillantes." La naturaleza de la mente de todos los seres vivientes es pura y clara. La mente actual de una persona puede ser justa o mala, pura o contaminada. Por lo tanto, sólo apuntando directamente al corazón humano y viendo la verdadera naturaleza uno puede convertirse en un Buda. Inspirado por esto, Jingmingdao también propuso: "La naturaleza humana es autoiluminada", "Jingmingdao, lealtad, piedad filial, trueno, iluminación en el corazón". Esta orientación de "pureza" proviene de la naturaleza humana egocéntrica, así como de la naturaleza humana egocéntrica. "La percepción de la pureza" y la claridad" como el ideal supremo y se convierten en una característica importante del camino hacia la pureza.
En resumen, Jingmingdao combina confucianismo, budismo y taoísmo, lo que hace que el término "Jingmingdao" sea rico en connotaciones. Pero ya sea lo opuesto al Tao, el regreso al infinito o la iluminación, son solo versiones diferentes de la búsqueda de Jingming Tao del ideal último de "Jingming Tao", que encarna las características básicas de Jingming Tao que "comprende desde el propósito de las tres enseñanzas, y toma a la ciudad natal como antepasado".
En tercer lugar, avanza hacia una mente recta, incluso hacia la claridad.
Basado en el diseño del ideal supremo de Jingmingdao, los pasos para realizar el ideal supremo también se dividen en tres pasos: "Comience con la lealtad y la piedad filial, concéntrese en el deseo de rectitud y finalmente llegue a Jingming". "En primer lugar, la ética confuciana de lealtad y piedad filial es la base del taoísmo, luego los métodos del taoísmo y, finalmente, el ideal último y el estado más elevado del taoísmo es regresar al estado puro y claro de la naturaleza humana. En los Tres Pasos del Puritanismo, el método de cultivo taoísta centrado en "eliminar los deseos y fortalecer la rectitud" está obviamente profundamente influenciado por el budismo.
El budismo considera la codicia y el engaño como las razones fundamentales por las que todos los seres vivos caen en el mar de la vida y la muerte. El Camino Puro y Brillante también considera el "odio y el deseo" como los principales obstáculos para que las personas logren sus objetivos. un reino puro y brillante. Cree que el alma humana se autopurifica, pero las personas no pueden ser humanas mientras viven en el mundo. .....Las llamadas personas enojadas no sólo están enojadas y resentidas, sino también celosas, de mente estrecha e incapaces de tolerar las cosas. Al ver a Cha Cha como un futuro brillante, no puedo dejarlo ir, pero siempre estoy enojado. .....El llamado deseo no es sólo lujuria y lujuria, sino también amor y apego. Si anhelas algo, estás dispuesto a encontrar tus raíces y a negarte a rendirte. Siempre es un deseo. "Para las personas, es difícil deshacerse de este tipo de 'odio'. No sólo oscurece la 'pureza y claridad' de las personas, sino que también trae un dolor inexplicable a la vida actual de las personas. Mientras apreciamos la vida, debemos deshacernos de ella. se ha convertido en el ideal perseguido por los taoístas, y el taoísmo Jingming no es una excepción. Cuando alguien le preguntó a Liu Yu los puntos clave del taoísmo Jingming, Liu Yu respondió basándose en su propia experiencia en el taoísmo: "Desde que aprendió el taoísmo en sus primeros años, lo ha hecho. Sólo lo practiqué durante treinta años. Este cruce se ha beneficiado mucho a lo largo de los años. Por la presente se da aviso. Las llamadas "Tres Travesías" castigan los deseos asfixiantes, y ser sensato pero no ignorante; una ligera pérdida de velocidad significa invitar a la oscuridad, hablar malas palabras cometerá la fealdad del espacio prohibido; "Él cree que el "deseo ardiente" hará que las personas sean ignorantes y les resulte difícil llevar adelante su naturaleza innata, lo que les dificultará liberarse de la vida. Por lo tanto, cómo "castigar los deseos reprimidos" se ha convertido en la tarea principal del taoísmo.
En términos de métodos de cultivo, Jingmingdao también está profundamente influenciado por el budismo zen.
Desde un punto de vista geográfico, la montaña Huanglong en la prefectura de Longxing, Nanchang, Jiangxi, no lejos de Xishan, donde se encuentra Jingming Road, fue una vez el lugar de nacimiento y principal lugar de propagación de la secta Huanglong de la secta Linji del budismo zen. Huinan (1002-1069), el pionero de la secta Huanglong, era nativo de Yushan, Xinzhou (ahora condado de Yushan, provincia de Jiangxi). Se hizo monje a los diecisiete años y fue ordenado sacerdote a los diecinueve. Después de cruzar la jungla, todos llegaron primero. En el tercer año de Youjing (1036), Huinan crió a su familia en la montaña Huanglong. Tenía muchos aprendices y su negocio familiar era próspero. Era conocido en el mundo como "Huanglong Huinan". La Escuela Huanglong heredó y desarrolló los pensamientos de Lin Jizong, presentó a los eruditos los famosos "Tres Pasos de Huanglong", enfatizó la comprensión de la mente y la naturaleza y formó sus propios pensamientos budistas y taoístas. Fue la escuela Zen más activa e influyente de la dinastía Song del Norte. Después de la dinastía Song del Sur, la secta Huanglong fue reemplazada gradualmente por otra secta, Lin Jizong, y tendió a declinar, pero su influencia no desapareció. A juzgar por el hecho de que Jingming Dao vincula la "eliminación de los deseos" con la "rectitud" e incluso aboga por la "iluminación natural sin cultivo", su influencia sigue siendo muy obvia.
La Escuela Huanglong de Budismo Zen enfatiza que la cultivación no se puede practicar y que el Buda no tiene nada que buscar ni nada que desear. Afectado por esto, Jingming Tao también ha cambiado los diversos métodos de cultivo seguidos por el taoísmo tradicional, enfatizando la importancia del "derecho", que significa que "la lealtad y la piedad filial están en el corazón todo el día". Mientras vives tu tiempo libre y mantienes la atención plena, puedes hacer que tu mente sea brillante como un espejo y clara como el agua. Por lo tanto, la "eliminación de los deseos" del Camino Puro y Brillante se basa en la "rectitud". Si tienes razón, puedes irte si quieres. Significa liberar a la persona real, por eso decimos: "La llamada persona real en el Mingjiao puro no significa respirar, masajear, comer y romper el grano para llegar a la persona real, sino que sólo castiga los deseos reprimidos, transforma el bien". , racionaliza la restauración de la naturaleza y une el cielo y la tierra. Los tres polos son inocentes y humanos, por eso se les llama personas reales ".
Jingming Tao se basa en la trascendencia interior de "rectificar la mente. ”, “iluminar el Tao y restaurar la propia naturaleza”. Al igual que el Huineng Zen, rompe con el concepto de convertirse en monje, cantar sutras, etc. El apego a diversas formas de práctica exteriorizadas y formalizadas enfatiza que la práctica espiritual requiere esfuerzos internos. y la búsqueda de la liberación interior. "El Tao se comprende con el corazón y el misterio se realiza con los secretos. Quienes lo obtienen no se limitan a ser monjes en casa". Porque la diferencia entre vivir en casa y convertirse en monje es simplemente el estilo de vida de un monje. La clave está en si el monje puede establecer sus raíces con lealtad y piedad filial y si puede "entrar en la mente recta y alcanzar así la pureza interior". De manera similar,
La gente puede predicar, pero no puede predicar, ni meditar y hacer preguntas. Lo que a usted le importa es la lealtad, la piedad filial y la sinceridad. Las cuatro bellezas están presentes, la conciencia espiritual se aclara gradualmente y la iluminación se produce de forma natural sin necesidad de práctica.
Todos los clásicos de "Tao Zang" enseñan a las personas a abandonar el mal y perseguir el bien, por eso se dice: los clásicos tienen un camino. Es la manera de entrar en el Tao. Cada vez que veo que el mundo se niega a cambiar los malos hábitos y los intereses egoístas, no puedo evitar recitarlo cuando me levanto por la mañana. Estos sabios no los toman, son como gorilas parlantes. Todos mis métodos requieren este corazón, como el brillo de un espejo, la pureza del agua, las lagunas más pequeñas, la ascensión al cielo, la adoración de la primera justicia de las acciones y la acumulación de diversas comodidades. El camino no está lejos. lejos. Es mejor que leer miles de Escrituras. Si no sirves y cultivas la virtud y no buscas el Tao, no puedes esperar tener éxito en el futuro. "
Meditar y hacer preguntas, ir a las montañas a practicar ejercicios físicos, cantar sutras y otros métodos no son tan importantes como "la lealtad y la piedad filial son la base, cada centímetro es puro". Incluso si Hablando de lealtad y piedad filial, debemos comenzar con "rectitud", porque "los ministros leales son leales al emperador, Su corazón es el Señor de todos los dioses. Si uno engaña su corazón, es desleal. "La lealtad y la piedad filial son el resultado natural del "derecho", o la manifestación externa del "derecho". La rectitud debe ser correcta, y sólo cuando es correcta puede convertirse en el Tao. Si puede ser correcta, naturalmente se convertirá en Por lo tanto, sólo a través de la cultivación Sólo buscando el Tao en el corazón de la virtud, abandonando el mal y volviendo a la bondad podemos "regresar al reino de la pureza, la originalidad y la claridad". p>Al mismo tiempo, Jingming Tao cree que la práctica de "eliminar los deseos y rectificar la mente" no es sólo una práctica espiritual, es el acto de transformar la "mente pura" interior en la "verdadera lealtad y piedad filial" exterior. ", y también promueve la mente interior para lograr una "mente pura" que esté "incontaminada e intacta". Por lo tanto, el Camino Puro y Brillante no sólo antepone el cultivo moral de la lealtad y la piedad filial. Antes de practicar técnicas taoístas como el refinamiento. esencia, cantar sutras y adorar fantasmas y dioses, el "Registro de Conocimiento" y el "Registro de Méritos" también fueron formulados para supervisar el comportamiento diario de autocultivo de los creyentes, exigiéndoles "eliminar deseos y enderezar sus mentes" en sus pensamientos actuales, por lo que su Comportamiento deberá ajustarse en todo momento a los principios de lealtad y piedad filial. Puede pasar por el mundo y por las generaciones futuras sin sufrir daños. Lo importante es no engañar a su corazón y perder la vida. A esto se le llama verdadera lealtad y piedad filial. Sirve a tus seres queridos con anticipación, sé leal y recto, sé la mejor persona del mundo y piénsalo. Hay que ser digno de Dios y digno de las personas, y no avergonzarse de ello. Cada dificultad en la reunión se resolvió con comprensión, como un maestro en la resolución de problemas, y el manejo fue muy razonable. Paso a paso, debes estar en armonía con el corazón del cielo, simplemente haz lo que quieras, quédate despierto toda la noche y sé leal y filial en tu corazón. La gente no lo sabe, Dios no lo sabe. No sueñes con buscar buena suerte.
A medida que envejeces, naturalmente obtendrás lo que deseas. Es necesario comprender que esta secta no es el resultado de una apariencia descuidada, por lo que no es necesario que los antiguos enseñen a los pecadores en nombre de la vulgaridad. Otra forma es cultivar primero la inmortalidad y primero la naturaleza humana. Cada vez que veo a un supuesto erudito en el mundo, calcula con una mente de doce puntos, pero no puede deshacerse de las falacias y herejías. El peligro sigue ahí. Hablar de cogollos amarillos, nieve blanca, mercurio negro y pastillas rojas es solo una ilusión, por lo que hay miles de personas con miles de opiniones y nadie puede aprender de ellas. ¿Por qué exactamente? Simplemente no lo he descubierto todavía. ". Aunque la insistencia de Jingmingdao en la moralidad secular de la "lealtad y la piedad filial" muestra características diferentes del Zen, su "entrar en la mente correcta" significa mantener la mente sin deseos, anhelos ni acciones, para que la mente no sea movida por cosas externas, no controladas por las emociones, que es muy similar al espíritu Zen de "la mente ordinaria es el Tao". '." También dijo: "Lo auspicioso es mejor que nada, pero suele ser estable pero armonioso". Los eruditos pueden ser leales y filiales si hacen esto. Han sido rectos, honestos, leales y filiales durante mucho tiempo. "El método taoísta de "eliminar los deseos y fortalecer la mente" en "Jingmingdao" es elegante y tiene un fuerte sabor zen.
En resumen, "una religión pura y grandiosa es el estudio de cultivar la mente con una mente sana, no sólo el mundo secular." Lo que el mundo llama cultivación. "El cultivo del carácter moral es enseñar a la gente a ordenar sus mentes naturales... Este tipo de religión... ................................................. ............................................................ ........................... ....................... ... Tal taoísmo es obviamente el producto de la integración del confucianismo, el budismo y el taoísmo, dijo una vez Liu Yu en el quinto volumen de "El libro completo de Zhongxiao": "¿Qué es uno? Lo mismo es cierto para la claridad del Maestro Supremo, la devoción y el perdón del Maestro y el Mahayana de Qu Tan. .....Aunque los dichos son diferentes, el método es el mismo.
La destacada influencia del Jingming Dao en el desarrollo del taoísmo se refleja principalmente en los siguientes aspectos: En primer lugar, concilia estar fuera del mundo y unirse al mundo, lo que no sólo establece el reino extraordinario del Jingming Dao. , pero también elimina hasta cierto punto la búsqueda de la lealtad y la piedad filial por parte de los literatos feudales, la barrera psicológica de la falta de voluntad para abandonar la vida secular; en segundo lugar, la lealtad y la piedad filial son la base del autocultivo y la pureza es el estado ideal. , que coordina teóricamente la relación entre el taoísmo tradicional y el estado feudal; en tercer lugar, la integración del confucianismo, el budismo y el taoísmo promueve la actualización y el desarrollo del taoísmo tradicional.