Las Grutas de Dunhuang Mogao tienen varias formas de expresión, incluyendo desplazamiento horizontal, pantalla, sutra, principal, tríptico e ilustración. El contenido de la expresión también varía en detalle. Entre ellos, la pared sur de la Cueva 45 de las Grutas de Mogao es la mejor conservada y tiene inscripciones claras, lo que es una base importante para juzgar el contenido de la pintura. En el centro de esta transformación, hay una estatua alta del Bodhisattva Guanyin, que lleva una corona de flores, collares, etc., y un disfraz de Bodhisattva. Sin embargo, la piel es redonda y tiene el aspecto de una dama. En la boca, hay una barba verde esmeralda. La apariencia y la forma del cuerpo son extremadamente inconsistentes. Parece un hombre pero no un hombre, una mujer pero no es ni un pez ni un ave, lo que dificulta que la gente lo entienda. después de verlo. Si lo comparamos con las escrituras budistas, este problema quedará claro y claro. No es sorprendente que lo que se muestra aquí sea exactamente la característica neutral del Bodhisattva.
¿Son los Bodhisattvas, especialmente el Bodhisattva Guanyin, los que la gente cree ampliamente, sean hombres o mujeres? Esta es una pregunta que la gente suele hacerse, sobre todo hoy en día, cuando dices que es un hombre, la gente se sorprende y se muestra incrédula. Respecto a este tema, la gente lo ha discutido mucho en los tiempos antiguos y modernos. Pretendemos explicarlo de la siguiente manera:
Desde la perspectiva del budismo mismo, cuando Sakyamuni fundó el budismo, sus seguidores eran todos hombres, y se les exigió que se convirtieran en monjes y se cortaran el cuerpo. No tienen contacto con la familia ni la sociedad, viven una vida de abstinencia y mendicidad, y las mujeres tienen estrictamente prohibido unirse a la religión. Para atraer la atención de sus discípulos, agrupó a mujeres, bestias y demonios y los llamó los "Tres Tu". Todos ellos eran los grandes enemigos y destructores de la práctica y el aprendizaje budistas. Después de la muerte de Sakyamuni, el manto pasó a Maha Kassapa, uno de sus discípulos. Él todavía se adhirió a su método. Cuando presidió la primera reunión de la asamblea, todos los discípulos de Sakyamuni fueron invitados, pero sólo Ananda, que sí. dijo que estaba bien informado, no estaba entre ellos. Cuando se le preguntó acerca de los motivos, uno de ellos fue que persuadió a Sakyamuni para que permitiera que su tía se convirtiera en monje. Esto demuestra que Kasyapa todavía respeta la antigua ley. La tía de Sakyamuni se convirtió en monje y fue la primera discípula y bhikshuni del budismo. Más tarde, el budismo cambió este precepto y las mujeres podían convertirse en seguidoras del budismo al igual que los hombres. Además de muchas regulaciones específicas sobre la separación de monjes y monjes, también declaró que si las discípulas querían alcanzar la iluminación, primero debían cultivar su propia fe. cuerpos masculinos. En tales circunstancias, es inconcebible que exista una mujer Bodhisattva. Más tarde, el budismo se convirtió en Mahayana, y aparecieron dioses como el Bodhisattva y también apareció el Bodhisattva Guanshiyin. Cuando algunas escrituras budistas explican este tema, lo llaman neutral, es decir, ni masculino ni femenino, pero aun así lo mantienen en secreto. En cuanto al género e imagen del Bodhisattva Guanyin, según el Manjushri Sutra, este Bodhisattva tiene dos virtudes: concentración y sabiduría. El que preside la virtud de la sabiduría se llama Bijuhao, y es masculino el que preside la concentración. llamado Qiudao, en forma femenina. Ésta es la explicación del género del Bodhisattva en las escrituras budistas, es decir, puede aparecer como hombre o mujer según las necesidades, y todo cambia según la situación real.
Las coloridas estatuas del Bodhisattva en las Grutas de Mogao son bastante femeninas. La cabeza está hecha de un moño alto o una corona de flores, y la expresión es vívida, como una mujer aristocrática, solemne y elegante, como una niña, erguida y elegante, como una persona viva, con cejas de color verde oscuro, un brocado. túnica en la parte superior y una falda de brocado en la parte inferior, infundiendo la dinastía Tang. En la moda de belleza moderna, muchos Bodhisattvas tienen barbas verdes en las comisuras de la boca, pero los rasgos masculinos no son tan prominentes y diversos como los femeninos. Por lo tanto, se dice que son dignos y débiles, como prostitutas. Por lo tanto, la gente hoy en día elogia a los Bodhisattvas como si fueran bebés de palacio ("Diccionario de arte chino, cueva", estatua del acantilado). "La feminización de las estatuas del Bodhisattva indica la mejora del estatus social de las mujeres en la dinastía Tang, o es un reflejo artístico de las opiniones más ilustradas sobre las mujeres en la dinastía Tang. En cuanto a su punto de vista, creemos que la forma del Bodhisattva". que pintó está en línea con el estilo de Mo Gao de Dunhuang. Las imágenes del Bodhisattva y Guanyin presentadas en el arte escultórico de las pinturas rupestres solo capturan las principales características superficiales, pero no tocan los criterios importantes para distinguir a hombres y mujeres como nosotros. mencionado anteriormente.