La leyenda de Dong Yong pertenece a la categoría de literatura popular. Aunque se origina a partir de historias de la vida real, después de un procesamiento, sublimación y deificación repetidos a largo plazo en muchas áreas, se ha convertido en un tesoro histórico de la cultura de lealtad y piedad filial de la nación china y en un patrimonio cultural intangible propiedad del pueblo chino. Siempre que cumpla con tres estándares básicos, es decir: primero, tiene amplia influencia en el área local y es ampliamente reconocido por las masas; segundo, tiene leyendas históricas o registros escritos con características locales; tercero, tiene materiales físicos; como sitios e imágenes. Como dice el folklore, la lista nacional del patrimonio cultural inmaterial puede ser solicitada por muchos lugares al mismo tiempo. Cuantos más lugares se declare la leyenda de Dong Yong, más podrá mostrar la nacionalidad, universalidad, historicidad y naturaleza masiva de la leyenda de Dong Yong, más podrá mostrar la enorme influencia de la leyenda de Dong Yong en la gente. En todo el país, y más se puede demostrar que la leyenda de Dong Yong tiene un papel importante en la literatura popular.
Como figura típica de la literatura popular, Dong Yong se deriva de una figura histórica real, pero sólo utiliza su prototipo como portador para acumular la esencia de los cinco mil años de cultura de piedad filial de los chinos. nación y servir de base para ella. Se erigió un monumento. Es el símbolo de la piedad filial, la encarnación de la piedad filial y la imagen de un hijo filial creado por innumerables lugares y épocas. Expresa plenamente los buenos deseos del antiguo pueblo chino y es una obra maestra artística creada y mejorada continuamente por el pueblo chino durante los últimos dos mil años.
La leyenda de Dong Yong es literatura popular y patrimonio cultural inmaterial, no excavaciones arqueológicas ni protección de reliquias culturales. Es diverso y extenso, pero no único. No hay necesidad de sonrojarse y ser testarudo. Todos decían que su lugar era la ciudad natal de Dong Yong, lo cual era confuso.
La leyenda de Dong Yong tiene sus orígenes. La leyenda de Dong Yong en cada lugar por el que pasa tiene sus propios antecedentes históricos y características locales. Al promover la leyenda de Dong Yong, todas las localidades deben respetar la historia, buscar la verdad en los hechos y no confundir el origen y la dirección de la leyenda de Dong Yong.
La leyenda de Dong Yong es como un río con una larga historia. Tiene su fuente, su corriente principal y muchos afluentes, desde los más pequeños hasta los más magníficos, y finalmente desembocan en el vasto mar. Se extendió desde el condado de Huai en las Llanuras Centrales, la cuna de la nación china, y su corriente principal se extendió hacia el este hasta Qiancheng en Shandong, luego hacia el sur hasta Anlu, y luego se fusionó con la vasta área al sur del río Yangtze.
La historia de Dong Yong y las Siete Hadas pertenece al folklore. El origen de la costumbre popular se divide en lugar de origen, lugar de difusión y lugar de procesamiento artístico; sus tipos se dividen en ecología originaria, estado mítico y estado artístico;
Más de 20 años después, el autor visitó ruinas y reliquias a pie, entrevistó a ancianos y recopiló tradiciones orales. Después de un largo período de repetidos análisis y demostraciones, finalmente concluyó que el origen de la historia de Dong Yong y las Siete Hadas fue el condado de Huai, condado de Hanoi (ahora condado de Wuzhi, ciudad de Jiaozuo, Henan) a finales de la dinastía Han Occidental. Aquí se puede encontrar la historia original de esta historia y difundirla por todas partes.
La historia de "Wei Xiaozi Dong Yong y el inmortal" se originó en el condado de Wanrong, provincia de Shaanxi. Se dice que la ciudad natal de Dong Yong está en la aldea Xiaohuai y la tumba de Dong Yong está en Huaijiezhuang.
Está registrado en "Crónicas del condado de la dinastía Han posterior y Crónicas nacionales": "En el condado de Fenyin, en el antiguo condado de Hedong, estaba la ciudad natal de Wei Xiaozi para adorar a Yan", registra la "Crónica del condado de Wanquan". que "Dong Yong, el hijo de Wei Xiaozi, adorado en el período de primavera y otoño. Dong también tiene un burro de hierro, lo que indica que es de Shenshui, un nativo de la aldea Xiaohuai". "Shanxi Tongzhi" Volumen 74 "Sacrificio y órdenes". " registros: "Condado de Wanquan, adoraba a Wei Dongyong ..." (Shanxi Tongzhi). Zhonghua Book Company Libro 11, página 5143).
Según un artículo escrito por el camarada Xu Tianhe y el camarada Zhang Shangqin, la "Chica Tejedora" es la hija de una familia Tian en la aldea Tianjiayao, no lejos de la aldea Guojiacha, llamada Tian Xian.
En resumen, el condado de Wanrong es la historia de los chicos Wei Dong Yong y Tian Xian. La historia de Dong Yong, el hijo filial de la dinastía Han, y las siete hadas se extendió por todo el país. Por tanto, la historia de Wanrong es posterior, lo que significa que no es el lugar original, sino el lugar donde se difundió. Al final de la dinastía Han Occidental, estuvo la Rebelión de Wang Mang, y al final de la Dinastía Han Oriental, estuvo la Rebelión de los Turbantes Amarillos y la Guerra de los Tres Reinos. En ese momento, la gente de las Llanuras Centrales se encontraba en una situación desesperada y muchas personas huyeron a la vecina Shanxi, incluidos los descendientes de Dong Shi.
Desde los refugiados en el condado de Huai, condado de Hanoi, adyacente al sur de Shanxi, hasta el sur de Shanxi, los nombres de las aldeas con sonido "Huai", como Xiaohuai (Huai) Village y Huaijie Village, significan "intervención" y "construcción". ", lo que indica que puede estar relacionado con el condado de Huai, lo que también es una fuerte evidencia circunstancial de que el condado de Huai es el origen de la historia. Hoy en día, muchos inmigrantes del sur de Shanxi todavía admiten que son de Henan. Nunca olvidan su tierra natal, ni las leyendas y anécdotas que trajeron de su tierra natal.
La familia Dong se originó en Hedong hace 4.000 años, pero vivió principalmente en las Llanuras Centrales. Se trasladaron a Hebei, Shandong y otros lugares durante las dinastías Qin y Han. La historia de Dong Yong tuvo lugar al final de la dinastía Han Occidental, hace 2.000 años. Esta historia también puede tener lugar donde vivió Dong. El origen del apellido Dong no puede equipararse con el lugar donde se desarrolla la historia.
Qiancheng, provincia de Shandong (hoy Boxeo) es también un lugar donde se difunden historias, tipos de mitos.
En el año 34 del reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing, "Personajes" registra: "Dong Yong, un Qiancheng nativo de Qingzhou (ahora condado de Boxing, Shandong), su madre murió joven, el emperador Ling de la dinastía Han estaba en paz, el Levantamiento del Turbante Amarillo y el Mar de Bohai estaban en crisis. "Mi padre siempre vino a migrar". Se puede ver que Dong Yong de Qiancheng nació a finales de la dinastía Han del Este. la misma persona que Dong Yong, el hijo filial de la dinastía Han Occidental. Obviamente, confundió a Gaochang Hou Dongyong, cuyo feudo estaba en Qiancheng, con Dong Yong, el hijo filial de la dinastía Han Occidental, lo que causó confusión. Es el marqués de Gaochang, no, él es el pobre, el hijo filial Han que ahuyentó a su padre y se vendió para enterrarlo.
De las tallas de piedra de la Tumba Wu de la Dinastía Han del Este en el condado de Jiaxiang, provincia de Shandong, "Lingzhi" de la Dinastía Wei de los Tres Reinos y "Sou" de Qianbao de la Dinastía Jin del Este, se puede ver que es un caballo de mil millas, pero al mismo tiempo se dice que la Tejedora lo ayudó a pagar sus deudas y de repente se fue volando. Desde esta perspectiva, la historia sucedió más tarde, cuando Dong Yong se mudó de las Llanuras Centrales como un hombre con miles de tropas. La historia es mítica, por lo que no es su lugar natal.
Según el "Diccionario de nombres chinos" compilado por Zang: "Dong Yongqian se aprovechó de los demás. Perdió a su madre cuando era joven, siguió a su padre para evitar el ejército, vivió en Runan y Luego se mudó a De'an". Runan aquí ahora es el condado de Xin Cai, De'an ahora es Xiaogan. Desde esta perspectiva, la historia se extendió a las áreas de Runan y Xiaogan después de Qiancheng (cerca de Boxing, Shandong), que puede considerarse como el lugar donde se difundió la historia, y el tipo de historia es aún más mítica.
Según los registros, Taizhou, donde se encuentra el condado de Dongtai, era una playa desierta antes de las dinastías Sui y Tang. No fue hasta el primer año de la dinastía Tang del Sur en las Cinco Dinastías que se establecieron en Taizhou ocho campos de sal, incluido el campo de sal Dongtai. Es aún más imposible decir que este es el lugar donde tuvo lugar la historia de Dong Yong, el hijo filial de la dinastía Han Occidental.
Danyang, Jiangsu pertenece al lugar de procesamiento artístico de la historia de Dong Yong, y su tipo de historia es un estado artístico.
Después de la dinastía Tang, la literatura de rap de la historia de Dong Yong se hizo popular. El libro de cuentos "Dong Yong Yu Xian Zhuan" y la "Colección Huaiyin" de Tanci dicen que Dong Yong es de Danyang, por lo que Danyang se convirtió en la ciudad natal de Dong Yong. La elegía "Huaiyin Ji" dice que Dong Yong vivía en Xiaogan, Huangzhou y Xiaogan se convirtió en la ciudad natal de Dong Yong. En la década de 1950, después de la liberación, la película de la ópera Huangmei "La pareja inmortal" decía que Dong Yong vivía en Danyang, por lo que Danyang inmediatamente superó a otros lugares y se convirtió en la "verdadera ciudad natal" de Dong Yong.
La literatura de rap y las películas son productos del procesamiento artístico, y el lugar donde se mencionan sólo puede decirse que es el lugar de procesamiento artístico de la historia de Dong Yong.
Dicho esto, permítanme primero afirmar que este artículo es un estudio académico para explorar la originalidad de la historia de Dong Yong, y no se opone a mitificar o artísticar la leyenda. La gente cree que el lugar donde se difunde la historia y el lugar donde se procesa el arte es más avanzado, más artístico y de mayor nivel que la obra original. En particular, la Ópera de Danyang Huangmei "La pareja de inmortales" es la más alta. pico del procesamiento artístico de la historia de Dong Yong. Otras historias sobre Dong Yong Ninguna obra de arte puede ocultar su inmenso impacto.
En este artículo, quiero decir que el origen de la historia de Dong Yong es el condado de Hoai, Hanoi, por seis razones:
Primero, en términos de la época en la que transcurrió la historia. En este lugar, la historia de Dong Yong del condado de Hoai ocurrió a finales de la dinastía Han Occidental, antes que en otros lugares.
En segundo lugar, desde la perspectiva de la historia de la inmigración, durante la dinastía Han Occidental hace dos mil años, las Llanuras Centrales fueron la principal zona de asentamiento para las personas con el apellido Dong. No fue hasta el Levantamiento del Turbante Amarillo en. Al final de la dinastía Han del Este, un gran número de personas emigró a Shandong, Hubei, etc., región sur.
En tercer lugar, en términos de la forma de la historia, la historia original circuló en el condado de Huai. Dong Yongzhen es una persona real y las Siete Hadas son humanos, no dioses. Son Zhang Qixian de la aldea Xiafan. La gente los llama Qiniang, mientras que sus compañeros los llaman Zhang. Su padre, Zhang Laotian, fue venerado como maestro laosiano por las generaciones futuras. Su madre era reina y las generaciones posteriores la llamaron reina madre.
Debemos valorar nuestro patrimonio cultural nacional, seguir el camino correcto de desarrollo y utilización y no involucrarnos en debates innecesarios que nos hagan perder el camino a seguir. Debemos formar una fuerza conjunta y unirnos como uno solo para transmitir mejor la leyenda de Dong Yong y hacer que la leyenda de Dong Yong dure para siempre.