En la actualidad, el material más antiguo y existente sobre los trajes tibetanos es una pequeña cantidad de adornos desenterrados en el sitio de Karuo en Qamdo, incluidos adornos, perlas, collares, adornos de marcas y adornos de conchas, que reflejan las cuatro costumbres tibetanas. Hace cinco mil años, los indígenas de la meseta tienen un alto gusto estético. No solo tienen agujas de hueso para coser ropa, sino también perlas y perlas que requieren cierta conciencia estética para crear. Quizás esto sea cierto. La cultura del traje tibetano ha logrado grandes avances.
Durante el segundo reinado de la dinastía Ding (equivalente al período medio de la dinastía Han Occidental en las Llanuras Centrales), Tubo en la parte sur de la cuenca del río Yalong comenzó a fundir hierro, cobre, plata. y otros minerales, creando las condiciones para el surgimiento de joyas de metal.
Según los registros históricos tibetanos, en el siglo III d.C., en el año de Latto Ritzan, los trajes de Tubo Zampu eran diferentes y estaban divididos en diferentes niveles de vestimenta.
Durante el período Zangampo de la dinastía Song, la historia de Tubo pasó una nueva página y la cultura de Tubo se desarrolló rápidamente, y su cultura de la vestimenta también se desarrolló cada vez más.
La dinastía de esclavos tibetanos era muy jerárquica, y su vestimenta era cada vez más completa.
Se puede ver en los murales de Dunhuang que reflejan la prosperidad de Tubo que la diferencia en la vestimenta de monarcas y ministros es que el rey tibetano solo puede usar una corona de tres pétalos, rodeada por un sombrero con ranuras. , rojo, generalmente más alto que la persona promedio, los asistentes o cortesanos del rey tibetano a menudo usaban sombreros planos;
Los estilos de vestidos también son diferentes. La decoración de los sellos oficiales estipula dos especificaciones: ladrones de primera clase, oro de segunda clase, plata bañada en oro de tercera clase, plata de cuarta clase, cobre de quinta clase y hierro de sexta clase, un total de doce niveles. están colgados en una caja de tres pulgadas en el cofre para distinguirlos.
El casco del comandante militar está decorado con una torre, y el casco del guerrero tiene tres banderas de colores para indicar la fecha de nacimiento. Con el desarrollo de la industria de fundición de Tubo, la armadura del ejército se volvió cada vez más sofisticada. Algunos solo tenían dos cuencas de los ojos expuestas en todo el cuerpo, por lo que los arcos y las espadas no se podían romper. Su majestuosidad y valentía todavía están vivas en los retratos de los guerreros tibetanos en los murales del templo de Jokhang en la actualidad.
Los nobles tibetanos no sólo vestían ropas lujosas, sino que también decoraban a sus sirvientes cuando ofrecían banquetes en las reuniones.
Songtsen Gampo, como zampa, viste un cinturón rojo, una bata y botas con la punta apuntando hacia arriba. Según la "Historia Roja", este traje real fue influenciado por la dinastía persa, lo que refleja el impacto de los intercambios culturales en el nivel de la cultura del traje. A partir de los estrechos intercambios entre el Tíbet y las Llanuras Centrales durante el reinado de Songtsen Gampo, el contacto a largo plazo entre las dos culturas nacionales ha inyectado sangre fresca al desarrollo de las costumbres tibetanas.
Cuando la princesa Wencheng de Shizi entró en el Tíbet, trajo consigo 20.000 piezas de raso, brocados, seda y prendas de vestir de varios colores, así como una gran cantidad de utensilios de oro y jade.
Songtsen Gampo y los ministros tibetanos ya se habían quitado los fieltros y los habían sustituido por seda.
Un funcionario de alto rango en los tiempos modernos tenía el cabello recogido en un moño y llevaba un sombrero de gasa blanca con alas doradas. Este era el atuendo de un Jinshi en la dinastía Tang.
Además, se adoptó la sugerencia de la princesa Wencheng y se prohibió a los chinos utilizar aceite para dibujar tiras. La princesa Wencheng también trajo al Tíbet la cría de gusanos de seda y la tecnología textil, lo que promovió en gran medida el desarrollo de la tecnología de la vestimenta tibetana. Un gran número de reliquias culturales de trajes tibetanos desenterradas en Dulan, prefectura de Haixi, provincia de Qinghai, reflejan verdadera y vívidamente la artesanía de los trajes de Tubo.
Los patrones de tela de la ropa son en su mayoría patrones de animales unidos por cuentas, y las exquisitas joyas de oro y los accesorios decorativos son impresionantes.
Hoy en día, las formas incrustadas de las joyas de las mujeres tibetanas se pueden encontrar en estas reliquias culturales.
El libro de Stein "Antiguas reliquias culturales de Asia central" también menciona: Entre las reliquias culturales descubiertas en Tubo, hay muchas telas de seda con patrones, algunas están impresas, otras tejidas y los patrones e imágenes. es muy variable y es un buen indicador del estatus comercial del Tíbet y... probablemente el foco del comercio de China con Asia occidental.
Los frecuentes intercambios promovieron el desarrollo de la economía y la cultura de la confección de Tubo.
El Tíbet era un imperio militar. Durante su desarrollo, conquistó e integró muchos otros grupos étnicos en la meseta Qinghai-Tíbet y sus áreas periféricas, lo cual es una razón importante para las diferencias culturales entre los tibetanos en varias regiones en la actualidad.
Lo mismo ocurre con el rendimiento de la ropa.
En la era Tubo, esta diferencia se reflejaba principalmente en los diferentes trajes de las mujeres orientales, los estados vasallos y las tribus partidarias. Las mujeres orientales vivían en Kangyanchuan (ahora Qamdo) y se encontraban en la etapa de desarrollo social matrilineal. Su reina vestía una falda de seda de lana azul, una túnica azul con mangas hasta el suelo y en invierno vestía corderos y pieles decoradas con brocados.
El ataque fue en forma de moño, y ambos lóbulos de las orejas quedaron rotos (pendientes).
Usa botas de cuero.
Generalmente los hombres llevan el pelo, mientras que las mujeres llevan el pelo. Tanto hombres como mujeres se pintan la cara de colores.
El rey murió y estuvo de luto durante tres años. No fue fácil conseguir ropa y lavarse.
Fuguo es una fusión tibetana y qiang centrada en Ganzi, Sichuan, incluyendo Jia Rong* * * en Aba, Sichuan.
Llevan sombreros redondos de cuero o cortinas (es decir, máscaras y otros complementos, usados por las mujeres).
Usar pieles y pelajes (un tipo), pieles y zapatos de piel de vacuno.
Ata una cuerda de hierro alrededor de tu cuello y pasa tu mano por la pala.
El rey y el jefe usaban oro para hacer joyas y colgaban flores doradas de tres pulgadas de largo en sus pechos.
Los Dangxiang son una tribu puramente nómada, visten ropas de fieltro y marrones. Ya en la dinastía Zhou del Norte, se podían fabricar exquisitas armaduras de rinoceronte y armaduras de hierro.
Están Dengzhi, Wu Xingguo y Dangchang en el noroeste de Sichuan, que pertenecen a la alianza tribal Dangxiang. La costumbre de vestir es esconder jabón negro en la cabeza, usar un sombrero de montar, túnicas largas, pantalones de boca pequeña y botas de cuero, que son similares a la ropa tibetana en las zonas pastorales de Sichuan en la actualidad.
Además, también están Tyuhun de Qinghai, damas que visten túnicas de brocado y coronas de flores doradas.
Por ejemplo, el peinado de una mujer se coloca hacia atrás y se adorna con perlas, que son de una variedad noble. Este tipo de ropa es más o menos la misma que la ropa de las mujeres tibetanas en Qinghai en la actualidad.
Las características de la vestimenta de estas áreas son los tipos principales de diferentes vestimentas tibetanas en la actualidad.
Después del colapso de la dinastía Tubo, desde mediados del siglo IX hasta el siglo XI, * * * la sociedad ha estado en un estado caótico de división y separatismo.
Las guerras durante este período fueron tan severas que el desarrollo del arte del vestuario estuvo destinado a estancarse, pero los trajes samuráis relacionados con la guerra se desarrollaron rápidamente.
En las ruinas del Reino de Aliguge se desenterraron una gran cantidad de armaduras y armas de antiguos guerreros.
Su armadura es mayoritariamente de placas de acero, formada por finas tiras de acero. El método de encordado es bastante complicado. El escudo del arma está tejido en un círculo con ratán de 80 cm de diámetro. El frente tiene incrustaciones de barras de cobre y las láminas de cobre están grabadas con finos patrones. También se puede decir que es un adorno de bronce. Hay cuatro anillos de cobre en la parte posterior que se pueden conectar con correas para sujetar el mango. Independientemente de estas ropas y armas, todas son * *.
Otra característica del desarrollo de la vestimenta durante este período fue el auge de la vestimenta de los monjes budistas.
En el siglo VIII d.C., apareció el primer grupo de monjes. Su ropa fue proporcionada por el tesoro de Zambia y luego por el pueblo y el gobierno.
Los trajes budistas también forman diferencias jerárquicas. Existen diferentes trajes para fiestas y épocas ordinarias, que son autónomos.
Muchos monjes de clase alta vivían vidas lujosas y vestían ropas lujosas. Se sentaron pesadamente, sosteniendo paraguas y vistiendo brocados.
La vestimenta de los primeros monjes estuvo muy influenciada por la India.
Según la leyenda, el rey de la India le dio por primera vez el sombrero Beixia al rey Lotus Peanut de Nyima. Sin embargo, más tarde * * *. La ropa de los monjes se desarrolló rápidamente y algunos colores locales fuertes.
Más de 200 años después de que Longdama destruyera el budismo, el budismo resurgió y se formaron muchas sectas. Cada secta difiere no sólo en su interpretación de las escrituras budistas, sino también en su vestimenta.
En la antigüedad, los monjes Maning vestían sotanas rojas, por lo que también se les llamaba la Secta Roja.
La secta Kagyu usa sombreros rojos o sombreros negros para mostrar las diferencias entre tribus.
Este fenómeno del uso de la ropa para representar la identidad y las creencias es una de las funciones importantes de la * * * cultura de la ropa y una característica distintiva de la * * * historia de la ropa.
En la dinastía Yuan, * * * estaba afiliado a la dinastía Central, por lo que tenía estrechos vínculos con la dinastía Yuan en todos los aspectos de la cultura, y su influencia en la vestimenta era mayor que la de la dinastía anterior. .
En la dinastía Yuan, a los funcionarios de todos los niveles, incluido * * *, se les concedieron los títulos de enviados de paz, enviados de invitación y diez mil marqueses domésticos. Los diferentes rangos visten túnicas tibetanas con diferentes motivos florales y diferentes formas de corona. Incluso antes de la reforma democrática, el nombre del uniforme oficial de los cuatro funcionarios de la región de Kashag todavía conservaba el nombre de la dinastía Yuan "Zhahuaer Baima" (en tibetano significa It). es una túnica mongol con un patrón de loto).
El símbolo principal de los productos oficiales es también la diferencia en la decoración en la parte superior del Jiangda mongol (es decir, la corona redonda).
Los sombreros de los funcionarios, amas de casa nobles, asistentes y sirvientes también tienen ciertas formas. El mayordomo jefe usa Sosha (un sombrero mongol de copa plana con orejas) cuando celebra ceremonias.
También hay un sombrero en forma de pastel que suelen usar los nobles, a menudo usado por amas de casa o funcionarios de la aldea.
Durante este período, los trajes de los funcionarios de alto nivel y los nobles de la secta Sakya imitaban a los nobles mongoles o fueron entregados directamente a la dinastía Yuan y parecían muy comunes.
* * *Las zonas pastorales del norte tienen más contacto con el pueblo mongol y todavía existen algunas costumbres de vestimenta mongoles.
Otra característica de los trajes tibetanos en la dinastía Yuan es la creciente influencia de las creencias religiosas en los trajes.
Con el resurgimiento del budismo y la formación de una estricta jerarquía de monjes, la cultura religiosa ha penetrado en la ropa, los zapatos y los sombreros en diversas formas y medios, utilizando patrones o símbolos específicos para expresar un significado específico.
Este fenómeno también ha afectado a la vestimenta popular, como la aparición de túnicas tibetanas que imitan el color de las túnicas y están decoradas con símbolos religiosos y tesoros budistas.
En la dinastía Ming, la relación entre el gobierno central y los gobiernos locales se fortaleció aún más.
La dinastía Ming estableció los gobernadores de Uzangzhang y Duoganxing para gobernar las áreas tibetanas en lo que hoy es * * *, Gansu, Qinghai y el oeste de Sichuan. A menudo entregaban grandes cantidades de brocado y seda a los superiores. clases en las zonas nobles tibetanas.
A juzgar por los tributos en las zonas tibetanas, los artículos textiles como volantes, borlas, cáñamo y lino de hierro representan la mayoría de los tributos.
Muestra que la industria textil en las zonas tibetanas también se desarrolló mucho en esa época.
La industria textil es la base del desarrollo de la confección.
Otra condición excelente para el desarrollo de la industria textil tibetana en la dinastía Ming fue el comercio a gran escala de té entre las Llanuras Centrales y * * * * funcionarios y gente, que importaba una gran cantidad de telas, satén y productos textiles para * * * * Esto no tiene comparación con ninguna época anterior.
Junto con el gran desarrollo del arte de la ópera tibetana en la dinastía Ming, el arte del vestuario, que es inseparable del arte de la ópera tibetana, naturalmente creció rápidamente.
Además de los trajes cotidianos de los nobles de la historia, los trajes de ópera tibetana también han desarrollado otro tipo de trajes muy exagerados y una gran cantidad de máscaras.
Además, estos disfraces y máscaras están estrictamente configurados de acuerdo con el estatus de los personajes dramáticos y sirven a sus rasgos de carácter.
Este tipo de ropa es preciosa y exagerada, centrándose en la expresión y el fuerte efecto decorativo. Llevó con éxito * * * trajes al escenario a través del procesamiento artístico, agregando sangre nueva a * * * cultura del traje.
Al mismo tiempo, también impulsó en gran medida el desarrollo del teatro, la danza, las bellas artes y otras artes.
La ropa masculina tibetana se puede dividir en tres tipos: Legui (ropa de trabajo), Zugui (vestido) y Zhagui (uniforme de guerrero).
Legui
A medida que el clima cambia a lo largo del año, las reglas de la empresa también cambian. En primavera y verano, la parte superior del cuerpo suele llevar una blusa de algodón o hasta la cintura con incrustaciones de seda capullo blanca, con una solapa izquierda grande y una solapa derecha pequeña, y luego viste una bata de lana de algodón con cuello redondo y mangas anchas. Se llama Chuba en tibetano y suele estar decorado con franjas de siete colores, como rojo, verde, azul y morado, y mide unos 30 metros de largo.
Los pantalones tienen cintura ancha, abertura amplia y dobladillo ancho. Se combinan con zapatos cortos ocultos y un sombrero de fieltro.
En otoño e invierno, la ropa y los pantalones se confeccionan con productos de cuero de vaca y oveja o con terciopelo artificial. Chuba también está hecho de lana o piel de oveja, lleva un sombrero de cuero con protección para los oídos y zapatos largos de cuero o zapatos tibetanos caseros con suela de cuero.
Reglas excesivas
Las reglas excesivas son ropa de fiesta y ropa ceremonial, que están hechas de materiales caros y mano de obra exquisita. Son finas prendas tibetanas.
Camisas extras, camisas interiores y exteriores de hombre
La ropa interior se llama Baogui o forro en tibetano. Está confeccionada mayoritariamente con seda y seda fluorescente, y su color suele ser blanco, morado o. amarillo claro. Las solapas son más altas, las solapas y el cuello están ribeteados en oro o plata, y algunos tejidos son de raso de varios colores. La ropa interior llega hasta la muñeca y es de manga larga; la camisa exterior, llamada Jiaogui o Bengdong en tibetano, está hecha de brocado estampado con motivos florales como Yuan Shou y Miaolian. El estilo es el mismo que la camisa interior, excepto que. es sin mangas.
El cuello, los puños y el dobladillo de Chuba están decorados con piel de nutria, piel de leopardo o piel de tigre. El borde mide aproximadamente 5 pulgadas de ancho y algunos están parcheados con pelo blanco para formar el patrón de "Yongzhong Renmu en tibetano, que simboliza la indestructibilidad y la eternidad". El borde se presiona con un brocado tradicional que es más estrecho que el borde y luego se incrusta. con líneas planas doradas y plateadas, algunos están adornados con tres capas de bordes.
Los pantalones están hechos de seda blanca fluorescente y calzan zapatos tibetanos largos de ante con suela de cuero. > Las joyas para hombres incluyen principalmente Gawu y diagonales. El cuchillo de cintura, el hermoso pliegue de cola ondulado colocado en la espalda de Chuba, el cuchillo de plata de dragón incrustado en el interior y las botas ocultas, una imagen tan hermosa y el temperamento salvaje de un hombre Khamba atraerán a la gente.
Zhazha.
Chuba lleva un sombrero de piel de zorro, adornos de piel de visón o lana, una espada larga en la cintura, amuletos y lanzas largas y cortas, mostrando la belleza masculina de un. guerrero.
Los trajes tibetanos también se reflejan principalmente en los trajes de las mujeres durante los festivales, los principales acontecimientos de la vida y los cambios de vestuario durante los sacrificios.
La ropa de fiesta es más rica y gruesa de lo habitual.
Esto es bien sabido, pero la etiqueta adulta y la vestimenta de las mujeres antes y después del matrimonio son muy diferentes, lo cual es una característica importante del sistema de vestimenta tibetano.
Cuando las niñas tibetanas de las zonas agrícolas de Qinghai alcanzan los quince o diecisiete años, tienen que cambiar sus trenzas infantiles por trenzas adultas.
Y tienes que elegir un día propicio. Cuando se trata de usar Tiantou (es decir, la ceremonia de mayoría de edad de la niña), primero debes pedirle a un monje que realice una ceremonia religiosa y luego. la mujer adulta debe actualizar la ropa de la niña y adorar a Buda, a sus antepasados y a sus padres. En ese momento, el harén cantó "Arrodíllate y adora a los antepasados del cielo".
A la edad de 15 años, las niñas de la tribu Hai** usan un malton, que está hecho de tela o satén y decorado con muchos escudos de plata y corales.
Las mujeres recién casadas tibetanas de Goluo usan abrigos de manga larga y magníficos chalecos, con las mangas del abrigo incrustadas con un ribete en forma de arco iris.
De manera similar, las trenzas de las mujeres tibetanas solteras en Tianzhu son mucho más cortas que las de las mujeres casadas, mientras que las mujeres tibetanas en la prefectura de Aba comienzan a dejarse crecer el cabello en trenzas después de los 16 años.
Las niñas solteras en Zhuoni, Gansu, se trenzan el cabello en tres trenzas, mientras que las mujeres casadas lo trenzan en el medio, no en ambos lados, sino de cintura para abajo.
Algunas prendas de vestir para adultos aún conservan costumbres ancestrales. Por ejemplo, las mujeres tibetanas de la zona agrícola de Songfan, en la prefectura de Aba, llevan pequeños tubos y gruesas bolsas de color ámbar en la cabeza cuando se casan. Se dice que este tipo de tocado es exclusivo de las mujeres antiguas en el área de Ngari y es raro en toda el área tibetana en la actualidad.