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Traducción del texto completo de "Las Analectas de Confucio" "
" Traducción del texto completo de "Las Analectas de Confucio"
Texto original
1.1 Confucio dijo (1): "Estudia (2) y aprende ( 3), por qué no hablar de (4)". Un amigo vino de lejos, no ¿Estás feliz? La gente no lo sabe (7) y no le importa (8). ¿No es un caballero (9)? "
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(1) Zi: En la antigua China, era un título honorífico para una persona con estatus y conocimiento, a veces también llamado hombre. En "El Analectas" "Zi dijo" se refiere a Confucio.
(2) Aprendizaje: El "aprendizaje" mencionado por Confucio se refiere principalmente al estudio de clásicos culturales tradicionales como rituales, música, poesía y libros de la Dinastía Zhou Occidental.
(3) Hábitos de tiempo: durante las dinastías Zhou y Qin, la palabra "tiempo" se usaba como adverbio, que significa "en un momento determinado" o "en el momento apropiado". Sin embargo, Zhu usó "tiempo" en su libro "Las Analectas de Confucio". "Explicado como" a menudo ". "Xi" se refiere a ejercicios, rituales y música; reseñas de poesía y libros. También significa revisión, pasantía, práctica.
(4) Diga: El significado del sonido yuè Es alegría, alegría, alegría.
(5) Hay un libro llamado "Amigos y Amigos", que significa "amigos de". la misma escuela", es decir, bajo el mismo maestro. Los amigos que estudian son personas de ideas afines.
(6) Música: Es diferente a hablar. La nota antigua dice, la alegría está en el corazón , la alegría está afuera.
(7) La gente no lo sabe: esta oración está incompleta y no dice nada que la gente no sepa. En términos generales, saber significa comprender. p>(8) Yan: Ira, resentimiento.
(9) Caballero: El caballero en "Las Analectas" a veces se refiere a una persona virtuosa, a veces se refiere a una persona con personalidad noble en el ideal de Confucio. . >Traducción
Confucio dijo: “¿No es agradable repasar y practicar a menudo después de estudiar? "¿No es genial tener amigos de lejos? No me da asco ni me enojo cuando la gente no me entiende. ¿No eres tú también un caballero virtuoso?"
Texto original
1.2 Wanderer (1) Dijo: "Él también es filial con su hermano menor (2), pero es fácil de ofender (3) y de piel dura (4); no es fácil cometer errores, pero es fácil para hacer un desastre, no ahí (5). El libro de negocios de un caballero (6) se basa en el Tao (7) es la base de una persona y (8)? >Anotación para…
(1) Youzi: alumno de Confucio, cuyo apellido es You y cuyo nombre es Ruo, 13 años menor que Confucio y 33 años menor. Esto último es más creíble. En "Las Analectas", los estudiantes registrados de Confucio generalmente se llaman "Zi", y sólo Zeng Shen y You Ruo se llaman "Zi". Por lo tanto, mucha gente cree que "Las Analectas de Confucio" fueron escritas por Zeng Shen y You Ruo.
(2) Piedad filial: La piedad filial, la actitud correcta de los niños hacia sus padres durante la sociedad esclavista, cuya pronunciación y significado son los mismos que "Ti", es la actitud correcta de los hermanos menores; hacia los hermanos mayores. La piedad filial y la hermandad son dos normas morales básicas especialmente defendidas por Confucio y el confucianismo. Una vieja nota dice: Los padres que hacen buenas obras son piedad filial, los hermanos que hacen buenas obras son hermanos.
(3) Ataque: ataque, ataque, ataque. Arriba se refiere a una persona en una posición superior.
(4) Fresco: Sonido Xi m:n, poco significado. Así se utiliza la palabra "fresco" en Las Analectas de Confucio.
(5) Nada es cierto: Este es el tipo de oración invertida de "Nada es cierto". Hay un patrón en la sintaxis del chino antiguo. Si el objeto de una oración negativa es un pronombre, generalmente se coloca antes del verbo.
(6) Servicio: servicio, enfoque, compromiso. Para nada Ben.
(7) Tao: En el pensamiento chino antiguo, Tao tiene muchos significados. El Tao aquí se refiere a la benevolencia defendida por Confucio, es decir, todo el sistema ideológico moral con la benevolencia como núcleo y su encarnación en la vida real. En pocas palabras, es el principio básico de gobernar un país y ser un ser humano.
(8) Benevolencia: La benevolencia es la categoría más alta del pensamiento filosófico de Confucio y también es un principio moral. Ser fundamento de la benevolencia significa tomar la piedad filial como fundamento de la benevolencia.
Hay otra explicación. La antigua palabra "benevolencia" es la palabra "humano", y la base de la benevolencia es la base del ser humano.
Traducción
Un hijo dijo: "La gente rara vez obedece a sus padres, obedece a sus hermanos mayores y le gusta ofender a los gobernantes de nivel superior". No le gusta ofender a los gobernantes de la clase alta, pero tampoco le gusta rebelarse. Cuando un caballero se dedique a las cuestiones fundamentales, se establecerá la forma de gobernar el país y la forma de vida. ¡Ser filial con tus hermanos mayores es la esencia de la benevolencia! "
Texto original
1.3 Confucio dijo: Las palabras inteligentes hacen que el color (1) y la frescura (2) sean benevolencia."
Anotación para...
(1) Palabras inteligentes y buena apariencia: nota de Zhu: "Buenas palabras, buena apariencia, buena apariencia, todo en palabras humanas". Tanto Qiao como Ling se refieren a mujeres hermosas. Pero aquí debería interpretarse como pretender ser feliz.
(2) Fresco: significa menos.
Traducción
Confucio dijo: "Hablas bien y finges ser adorable, pero este tipo de personas no tienen buenas intenciones".
Texto original
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1.4 Zengzi (1) dijo: "Mis tres provincias en Japón ② son mi cuerpo. ¿Engañar a los demás (3)? ¿Hacer amigos sin confianza (4)? ¿No puedes aprender?"
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(1): Zengzi nació en el año 505 a.C. y su apellido era Zeng (pronunciado shēn). Nació en el estado de Lu y era descendiente de los nobles del estado Shan que fueron destruidos por el estado de Lu. Zeng Shen era un discípulo favorito de Confucio y era conocido como un hijo filial. Se dice que escribió el "Libro de la Piedad Filial".
(2) Tres provincias: provincia (sonido xǐng), inspección, inspección. Hay varias explicaciones para las tres provincias: primero, tres inspecciones; segundo, inspección desde tres aspectos; tercero, múltiples inspecciones; De hecho, en la antigüedad, agregar un número antes de un verbo con acción indicaba que tenía más acciones, y no necesariamente había que considerarlo tres veces.
(3) Lealtad: La nota antigua decía: Sé leal. Aquí debemos hacer nuestro mejor esfuerzo.
(4) Fe: La nota antigua dice: Los que creen son sinceros. Cree en la honestidad. Se requiere que las personas mantengan la confianza entre sí de acuerdo con reglas de etiqueta para regular la relación entre las personas.
(5) Pasar sin aprender: pasar, decía la nota antigua: "Maestro-maestro. El maestro se enseña a sí mismo. Aprender es lo mismo que la palabra "aprender aprendiendo", que se refiere a repasar, practicar. , ejercicio, etc. etc.
Traducción
Zengzi dijo: “Reflexiono sobre mí mismo muchas veces al día. ¿Estoy haciendo lo mejor que puedo para hacer cosas por los demás? ¿Es usted honesto y digno de confianza en sus interacciones con amigos? ¿Has repasado lo que te enseñó el profesor? ”
Texto original
Confucio dijo: “El camino (1) es un país mil veces (2). En lo que respecta al respeto a las cosas (3), ahorrar dinero y amar a las personas (4) hacen que las personas sean oportunas (5). "
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(1) Tao: Un libro se utiliza como "guía" y como verbo. Esto significa gobernar.
(2 ) Qian El Reino de la Equitación: Montar, con el sonido de shèng, significa vehículo. Esto se refiere a la unidad básica del antiguo ejército. Cada carro de cuatro caballos tiene 3 militares a bordo, 72 personas en el costado del vehículo. y 25 personal de apoyo, un total de 100 personas. El Reino de los Mil Carros se refiere a un país con 1.000 carros, es decir, un estado vasallo. Durante el Período de Primavera y Otoño, las guerras eran frecuentes, por lo que la fuerza de un país era. medido por el número de carros. En la era de Confucio, el Reino de los Mil Carros ya no es un país grande.
(3) Respeto por las cosas: la palabra respeto se usa generalmente para expresar un sentimiento personal. Actitud, especialmente para ser cauteloso, dedicado y responsable de lo que haces.
(4) Amante: En la antigüedad, el significado de "personas" se podía dividir en significados amplios y estrechos. "pueblo" se refiere a todas las personas; el significado estricto de "pueblo" sólo se refiere a personas de todas las clases por encima de los eruditos-funcionarios. "Pueblo" y "pueblo" son términos relativos, lo que demuestra que su uso es en un sentido restringido.
(5) Para hacer que la gente aproveche el tiempo: el tiempo se refiere al tiempo agrícola. En la antigüedad, la agricultura era la columna vertebral de la gente, lo que significa que la gente debía ser obligada a cultivar y cosechar de acuerdo con el. temporada agrícola
Traducción
Confucio dijo: "Para gobernar un país durante mil años, la máxima prioridad es manejar los asuntos estatales con seriedad, cumplir las promesas y ser honesto y honesto. ahorrar gastos financieros y cuidar a los funcionarios para que la gente no se pierda la temporada agrícola. "
Texto original
1.6 Confucio dijo: "Discípulos (1) los que entran son filiales (2), y los que salen son jóvenes (3). Creen sinceramente en (4), aman a la gente (5), son amables con la gente (6) y tienen energía de sobra (7), por eso aprendieron a escribir (8).
"
Anotación para...
Discípulo (1): Generalmente tiene dos significados: uno es hermano menor, el otro es hijo; el segundo se refiere a estudiantes. Aquí hay un " "Discípulo".
(2) Entrando: En la antigüedad, padre e hijo vivían en diferentes lugares y estudiaban en el extranjero. "Libro de los Ritos Nei Principios": "Del orden de los hombres a arriba, padre e hijo están en palacios diferentes." Entrar significa entrar al padre. Palacio, es decir, entrar a la casa, o al hogar del padre.
(3) Salir: Lo contrario de "entrar", significa salir a aprender del maestro. Ser un hermano menor significa tratar al maestro como a un hermano menor, o compararse con una gran persona.
(4) Sinceridad: pocas personas lo llaman. sinceridad.
(5)□: Suena como fàn, y tiene una amplia gama de significados p>(6) Benevolencia es benevolencia, una persona con benevolencia.
(7) Tener. tiempo libre:
(8) Texto: Principalmente en la literatura antigua. Conocimientos culturales como poesía, caligrafía, rituales, música, etc.
Traducción
Confucio. dijo: "Los discípulos deben ser filiales con sus padres frente a ellos; cuando salgan, deben obedecer a sus maestros y ser cautelosos en sus palabras y acciones. Sea honesto y digno de confianza, mantenga su integridad, ame a todos ampliamente y sea cercano". a gente amable. Después de practicar de esta manera, si aún te queda algo de energía, continúa aprendiendo conocimientos literarios. "
Texto original
1.7 Xia Zi (1) dijo: "Xianxian (2) cambia de color; los padres pueden hacer lo mejor que pueden; servir al rey puede dañar su cuerpo ④; haciendo amigos, cumple tu palabra. Aunque no lo he aprendido, lo llamaría aprendizaje. "
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Xia Zi: alumno de Confucio, de apellido Bu, famoso hombre de negocios, 44 años menor que Confucio, nacido en 507 a.C. Después de la muerte de Confucio, promueve los pensamientos de Confucio en el estado de Wei.
(2) Xianxian: La primera palabra "Xian" se usa como verbo para expresar respeto.
(3) Yi: Hay dos interpretaciones; el significado de cambio, que significa respetar a los virtuosos y cambiar la lujuria; el otro es el significado de desprecio, es decir, valorar la virtud por encima de la mujer.
(4) Respecto al cuerpo: Significa "dar". y "hacer lo mejor que puedas", que significa dar tu vida al monarca. Las mujeres sirven a sus padres con todo el corazón y el alma; sirven al monarca incluso si sacrifican sus vidas, se comunican con sus amigos, hablan honestamente y cumplen su palabra; . Aunque esa persona diga que nunca lo ha aprendido, debo decir que sí lo ha aprendido. "
Texto original
1.8 Confucio dijo: "Un caballero (1) no es arrogante si no es serio (2); La lealtad del Señor(4). Las personas sin amigos no son tan buenas como ellos mismos; si apruebas (7), no tengas miedo de cambiar (8). "
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(1) Señor: Esta palabra aparece en todo este párrafo, por lo que debería haber un salto de oración aquí.
(2) Peso: Autocontrol solemne
(3) El aprendizaje no es sólido: Hay dos explicaciones: una es hacerlo de manera sólida, lo cual está relacionado con la frase anterior, sin solemnidad no hay majestad ni aprendizaje. no es sólido; el segundo es conocimiento sólido, incluso si las personas tienen poco conocimiento y experiencia, pueden aprender sin ser sólidos.
(4) Zhong: La lealtad es lo principal.
(5) Ninguno: Chuan. Significa "no quiero".
(6) No tan bueno como uno mismo: Generalmente se interpreta como no tan bueno como uno mismo. Otra explicación es: "Gente". Quienes no son tan buenos como uno mismo no son como uno mismo." Lo mismo se aplica al dicho de que "diferentes métodos no funcionan juntos". "Interprete "tales" como "similares". Esta última explicación está más en línea con la intención original de Confucio.
(7) La falta es grave, la falta es incorrecta.
( 8) Miedo: Sonido Dan, miedo, miedo.
Traducción
Confucio dijo: "Un caballero no tiene majestad sin solemnidad; el aprendizaje puede desbloquear a las personas; la lealtad debe ser lo principal". y no seas diferente a ti. Hazte amigo de la gente; si cometes un error, no temas corregirlo. ”
Texto original
1.9 Zengzi dijo: “Sea cauteloso con el fin (1) y persiga el largo plazo (2). La virtud de una persona es más importante que su bondad. "
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(1) Ten cuidado hasta el final: la muerte es el final. Esto se refiere a la muerte de los padres. La nota antigua dice: Personas que tienen cuidado hasta el final será triste.
(2) Zhuiyuan: lejos se refiere a los antepasados.
La vieja nota decía: Respeta a quienes te persiguen lejos.
Traducción
Zengzi dijo: "Ser cauteloso ante la muerte de los padres y recordar a los antepasados naturalmente hará que la gente sea más honesta".
Texto original
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1.10 Qinzi (1) le preguntó a Zigong (2): Confucio (3) En cuanto al país (4), debe escuchar sobre su política, buscar la paz con él y hacer las paces con él (5). Zigong dijo: "Mi maestro es amable, cortés y ahorrativo, así que lo obtuve en (6). ¿Qué quiere el maestro? ¿Tiene algún requisito especial?"
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(1): Chen, apellido. Zheng Xuan mencionó en "Las Analectas" que fue un estudiante de Confucio, pero no existe tal persona en "Registros históricos: Biografía de Zhongni", por lo que Qin Zi no es un estudiante de Confucio.
(2) Zigong: de apellido Duanmu Mingci, nombre de pila Zigong, una persona patriótica, 31 años menor que Confucio, un alumno de Confucio, nacido en 520 a.C. Zigong era bueno en elocuencia y Confucio pensó que podría ser el primer ministro de un gran país. Según "Registros históricos", Zigong se dedicaba a negocios en Weiguo, hizo una fortuna y se convirtió en un famoso hombre de negocios.
(3) Maestro: Se trata de un antiguo título honorífico que puede obtener cualquier persona que haya sido médico. Confucio fue una vez el comandante en jefe del Estado de Lu, por lo que sus alumnos lo llamaron "Maestro". Posteriormente, se utilizó para dirigirse a los profesores. El "Confucio" mencionado en "Las Analectas" es el nombre que le dieron los estudiantes de Confucio.
(4) País: se refiere a los estados vasallos que se encontraban separados en aquella época.
(5) Restricción: Significa que la conjunción china clásica seleccionada tiene el significado de "o".
(6) Mansedumbre, bondad, cortesía, frugalidad y concesión: literalmente significa docilidad, bondad, respeto, frugalidad y humildad. Ésta es la alabanza de los discípulos de Confucio.
(7) Las partículas modales tienen el significado de "probablemente" o "o".
Traducción
Qinzi le preguntó a Zigong: "Cuando un maestro llega a un país, siempre se entera de los acontecimientos políticos en ese país. ¿Lo quiere él mismo o el monarca se lo da? ¿Se lo dijiste? "Zigong dijo:" El maestro es gentil, cortés y ahorrativo, por lo que ha obtenido esta calificación (también se puede decir que esta calificación se obtuvo), pero ¿puede el método que busca ser diferente de los demás? p>
Texto original
1.11 Confucio dijo: "El padre está aquí, así que observa sus (1) aspiraciones; el padre no está aquí, así que observa su comportamiento ②; si no cambia su caminos del padre (4) durante tres años (3), se le puede llamar piedad filial."
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(1) Qi: Se refiere al hijo, no el padre.
(2) Línea: El sonido xìng significa comportamiento, etc.
(3) Tres años: no es necesario entender los números mencionados por los antiguos de manera demasiado mecánica. Simplemente significa que lleva mucho tiempo, no necesariamente solo tres años.
(4)Tao: A veces es un sustantivo en sentido general. Independientemente del bien o del mal, se le puede llamar Tao. Pero más a menudo es un sustantivo masculino que indica cosas buenas y hermosas. Esto significa "contenido razonable".
Traducción
Confucio dijo: "Cuando su padre estaba vivo (porque no tenía derecho a actuar de forma independiente), deberíamos observar su ambición; después de la muerte de su padre, deberíamos examinar si Si no cambia el comportamiento razonable de su padre durante mucho tiempo, se puede decir que esa persona ha cumplido su piedad filial."
Texto original
1.12 Confucio dijo: "Li( 1) ), (2) caro antes del camino del rey (3), Sri Lanka (4) era hermoso, tanto pequeño como grande, y no era posible ser grosero y armonioso (5). /p>
(1) Ritual: Durante el período de primavera y otoño, "ritual" generalmente se refiere a las leyes, regulaciones y normas morales de la sociedad esclavista. El "Li" de Confucio se refiere a "Zhou Li", la etiqueta y los rituales, y también se refiere a las normas morales de las personas.
(2) Armonía: armonía y coordinación.
(3) La forma de los antiguos reyes: se refiere a la forma de gobernar el país por parte de antiguos emperadores como Yao, Shun, Yu, Tang, Wen y Wu.
(4) s: Esto, esto significa. Esto se refiere a la ceremonia y también se refiere a la armonía.
Traducción
Yizi dijo: "En la aplicación de la etiqueta, la armonía es lo más importante. Los métodos del antiguo monarca para gobernar el país son extremadamente valiosos aquí. Sin embargo, no importa cómo Por grande o pequeño que sea el asunto, no es factible hacerlo de forma armoniosa.
(Esto se debe a que) La armonía por el bien de la armonía, sin controlar la armonía con la etiqueta, no funcionará. ”
Texto original
1.13 Confucio dijo: “La fe (1) la justicia (2), las palabras pueden responder (3); la etiqueta está más cerca de la etiqueta que (4) la vergüenza; no hay pérdida de familiares en (5), también puede vivir en (6). ”
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(1) Proximidad: El significado de cercanía y conformidad.
(2) Yi: Yi es una categoría ética confuciana. Significado Significa que los pensamientos y comportamientos se ajustan a ciertos estándares. Este estándar es "ritual".
(3) Complejidad: El significado de la práctica: "Complejidad" también es una palabra práctica. 4) Lejos: Se pronuncia yuàn, verbo que se usa para mantener alejada a la gente y también se puede traducir como evitar.
(5) Causa: dependencia, dependencia. Todos dicen que la escritura debería tener como tema el matrimonio, pero a juzgar por el contexto, parece haber un problema.
(6) Secta: Subjetiva y confiable, parece inapropiado interpretarla en general como "respeto".
Traducción
Un hijo dijo: "El cumplimiento de las promesas debe ser coherente con la rectitud, y se pueden implementar palabras que sean coherentes con la rectitud; el respeto debe ser coherente con la etiqueta, para evitar vergüenza; confiar en personas confiables es digno de respeto "
Texto original
1.14 Confucio dijo: "A un caballero no le importa tener suficiente comida y vivir bien. Es sensible a las cosas. y cauto en sus palabras. En cuanto a (1), tiene razón 2) y (3) se puede decir que es estudioso. (1) Justo: cercano y alineado.
(2) Youdao: se refiere a una persona moral.
(3) Correcto: Correcto.
Traducción
Confucio dijo: "Un caballero no está satisfecho con su vida diaria. Es diligente y rápido en el trabajo, pero cauteloso en su discurso. Se puede decir que es ansioso por aprender y corregir a los demás."
Texto original
1.15 Zigong dijo: "Sé pobre sin halagar (1), sé rico sin ser arrogante, ¿qué es (2)?" Confucio dijo: "Sí. No el pobre es feliz ③, el rico ", dijo Zi Gong, "Shi" dice: "Si es como moler (4)', ¿qué es? Es hora de hablar de “Poesía” y contársela a quienes la conocieron en el pasado (6). "
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(1) Adulación: chɣn, que significa adulación.
(2) He Ru: "Las Analectas de Confucio" Cómo" se puede traducir como "cómo".
(3) Pobreza y felicidad: hay un libro llamado "Pobreza y felicidad".
(4) Si es revelador, si se pule, si se pule: Estas dos frases se pueden encontrar en "El Libro de los Cantares·Feng Wei·Qi'ao". Hay dos interpretaciones: Primero, aprendizaje y pulido se refieren a cuatro materiales diferentes: hueso, marfil, jade. y procesamiento de piedra, de lo contrario no estará terminado; cuando se trata de procesamiento de marfil y hueso, el jade debe cortarse antes del procesamiento y pulirse después del corte, lo que significa mejora. Dar: El nombre de Zigong es como Confucio llama a sus alumnos.
(6) Diles a los que conocen el pasado: Todo es igual; vayamos al pasado; >
Zigong dijo: "¿Qué tal ser pobre pero no halagador, ser rico pero no arrogante? Confucio dijo: "Así es". Pero no es tan bueno como aquellos que son pobres pero están dispuestos a seguir el Tao, y aquellos que son ricos y educados. Zigong dijo: "El poema dice: 'Deberíamos estudiarlo y descubrirlo como huesos, cuernos, marfil y jade'". ¿Es eso lo que quieres decir? Confucio dijo: "Dámelo. Puedes entender lo que no he dicho por lo que he dicho". Por analogía, puedo hablar contigo de poesía. ”
Texto original
1.16 Confucio dijo: “No te preocupes por (1) lo que otros no saben, sino preocúpate por lo que otros no saben”. ”
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(1) Sufre de: ansiedad y miedo.
(2) Personas: se refiere a personas educadas y conocedoras, en lugar de la gente.
Traducción
Confucio dijo: "No tengo miedo de que los demás no me entiendan, pero tengo miedo de que yo no entienda a los demás.
”
Características docentes de Confucio
(1) Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes
Sobre la base de la práctica educativa, Confucio creó el método de enseñar a los estudiantes. de acuerdo con su aptitud y lo consideró como un principio educativo, a lo largo de su labor educativa diaria. Fue la primera persona en la historia de nuestro país en enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud, y fue también una de las razones importantes de su educación. éxito (pero Confucio no propuso la propuesta de "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes". Las "Analectas de Confucio" de Zhu en la dinastía Song del Sur decían: "Confucio enseñó a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes).
La premisa de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes es reconocer las diferencias individuales de los estudiantes y comprender sus características. Confucio tiene dos formas comunes de entender a los estudiantes. Primero, a través de la conversación: "No te conoces a ti mismo. No importa lo que digas, no sabrás quién eres. Habló decididamente con los estudiantes, tanto individualmente como en grupos pequeños. Por ejemplo, en un momento, conscientemente le hice a Lutz una pregunta hipotética: "Si el camino no fuera fácil de recorrer, tomaría una bifurcación y flotaría en el mar". Desde mi punto de vista ¿cuál es el motivo? Luz no dijo nada, solo asintió con alegría, mientras Confucio decía: "Eres valiente y me superas. No hay nada que aprender". "En segundo lugar, la observación individual. Observa las palabras y los hechos de los estudiantes desde muchos aspectos para obtener una visión del mundo espiritual de los estudiantes desde el exterior hacia el interior: "escuche sus palabras y observe sus acciones". Es unilateral juzgar en función de su actuación en público es necesario "dar un paso atrás y conformarse con el egoísmo"; no basta con juzgar sólo por el comportamiento temporal, sino también con "mirar qué es, para qué es y para qué seguridad sirve"; ", es decir, prestar atención a lo que hacen los estudiantes, observar el camino que toma y examinar sus tendencias emocionales, para tener una comprensión profunda de la perspectiva ideológica de una persona. Ha acumulado mucha experiencia en el examen de personas y cree que diferentes cosas y diferentes situaciones pueden examinar la calidad ideológica de una persona.
(2) La integración del aprendizaje y el pensamiento, la unidad del conocimiento y la acción
En la enseñanza, Confucio consideraba "aprender a "saber" como la ideología rectora fundamental. Su "aprender a saber" significa que el aprendizaje es la búsqueda del conocimiento. El único medio, el conocimiento se obtiene a partir del aprendizaje. El aprendizaje no es sólo la experiencia indirecta de aprender palabras, sino también la experiencia directa de vista y oído propuso "ser conocedores de la literatura" y "aprender de los antiguos". La cultura antigua, el conocimiento político y otras experiencias indirectas acumuladas por los predecesores también propuso "escuchar más y elegir las buenas". ellos, verlos más y conocerlos"
Confucio valoraba el aprendizaje y el pensamiento, y valoraba a Zhang Xuesi. Combinar el pensamiento y el aprendizaje. Al discutir la relación entre el aprendizaje y el pensamiento, dijo: “Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso. "Estoy en contra de pensar sin aprender, y estoy en contra de aprender sin pensar. Confucio dijo: "Intento no comer durante un día y no dormir durante una noche. Si es inútil pensar, es mejor aprender. "
Confucio también enfatizó que el conocimiento aprendido debe "usarse" y aplicarse a la práctica social. Pidió a los estudiantes que fueran cautelosos al hablar y diligentes al hacer las cosas. "Un caballero usa sus palabras pero no sus manos". y debería prestar más atención a sí mismo.
Del aprendizaje al pensamiento, este es el proceso de aprendizaje resumido por Confucio, es decir, el proceso educativo, que está básicamente en línea con el proceso cognitivo general del ser humano. Esta idea ha influido en las teorías y prácticas de enseñanza posteriores.
(3) Iluminación e inducción, paso a paso
Confucio dijo: "Si no estás enojado, no lo estarás". enojado, si no estás enojado, no estarás enojado. Si no tomas una esquina, no tomarás tres esquinas, entonces no podrá volver a existir. "La ira y el resentimiento son manifestaciones de estados psicológicos internos en la expresión externa del color. Es decir, en la enseñanza, los estudiantes primero deben pensar seriamente, pensar durante bastante tiempo pero aún no pueden pensar en ello, y luego pueden ser iluminado; aunque creo que sí, lo entiendo, pero no puedo expresarlo con palabras apropiadas. En este momento, puedo iluminarlo. Después de la iluminación, los estudiantes deben repensar y obtener una mayor comprensión. -enseñanza paso a paso, es decir, de fácil a difícil, de fácil a difícil; haciendo analogías, haciendo referencia a otros; y atacando a los herejes desde ambos extremos.
Por favor, acepte la respuesta y apóyeme.