Extracto del texto original: Si no lo oyes, ya está. Si no lo oyes, ya está. Si no lo ves, ya está. No lo sé, ya está. Si lo sabes, ya está. Aprenda a dejar lo que está haciendo. Hazlo, sé claro; Ming es un santo. Un santo es también una persona benévola, una persona que trata el bien y el mal, es coherente en sus palabras y acciones y no tiene otra opción.
Entonces, si lo oyes pero no lo ves, será ridículo; si lo ves pero no lo sabes, aunque lo sepas, será falso si lo sabes; lo que estás haciendo, quedarás atrapado. No oír ni ver es cruel. Hay cientos de maneras de hacerlo, pero también hay cientos de trampas.
Traducción vernácula: Es mejor oír que haber oído. Ver para creer, ver para creer, saber es mejor que practicar. Los esfuerzos de aprendizaje se detienen en el nivel práctico. La práctica puede hacer que la gente comprenda la verdad. Sólo aquellos que conocen la verdad son santos. Los sabios se basan en la benevolencia y la rectitud, distinguen el bien del mal, son coherentes en palabras y hechos y emiten juicios sin distinción.
No hay otras razones de las que hablar, todas ellas están incluidas en el proceso de práctica. Entonces escuché la verdad, pero no pensé que fuera verdad. Incluso si escuchas mucho conocimiento, todavía habrá falacias. Ver para creer sin intentar comprender, aunque tengas muchos conocimientos definitivamente especularás.
Si sabes algo pero no lo practicas tú mismo, por mucho que lo pienses, definitivamente te meterás en problemas. Si no indagas ni buscas la verdad, incluso si haces las cosas apropiadamente, no eres benevolente. Esta verdad ha sido probada.
Datos ampliados:
Fondo creativo:
Xunzi fue un pensador de la clase terrateniente emergente. Su conocimiento es vasto. Sobre la base de heredar el confucianismo temprano, absorbió las fortalezas de varias escuelas y las transformó integralmente, estableció su propio sistema ideológico y desarrolló la antigua tradición materialista. Existen 32 obras de "Xunzi", la mayoría de las cuales son obras del propio Xunzi y cubren muchos aspectos como la filosofía, la lógica, la política y la moral.
El "Capítulo efectivo del confucianismo" es el octavo capítulo del clásico confuciano "Xunzi". Además de discutir el papel de los grandes confucianos, este artículo también analiza las virtudes de los santos, caballeros, eruditos, confucianos, confucianos menores, confucianos vulgares, gente común y gente común, enfatizando la importancia del conocimiento y las leyes.
En cuanto a su visión de la naturaleza, se opuso a la creencia en fantasmas y dioses, afirmó que las leyes de la naturaleza no están sujetas a la voluntad humana y propuso que las personas deben cumplir con las leyes de la naturaleza para poder para prosperar y desarrollarse en la cuestión de la naturaleza humana, propuso la “teoría de la naturaleza maligna”, creyendo que la naturaleza humana tiene dos partes: “sexual” y “falsa”. La naturaleza (naturaleza) es el instinto animal maligno, y la falsedad (artificial) es la buena educación ritual y musical, que niega los conceptos morales innatos.