Subjetivamente, combinó teoría y política para hacer que el confucianismo fuera más aceptable para los gobernantes, dar pleno juego al papel del confucianismo y lograr la dominación del mundo.
Sin embargo, su teoría aún no puede escapar al destino de ser utilizada por la clase dominante. El resultado real es que la clase dominante utiliza el confucianismo para aprisionar los pensamientos del pueblo, solidificar sus clases y fortalecer su dominio de manera más conveniente.
Sobre la base de "La biografía Chunqiu de Yang Gong", Dong Zhongshu combinó la visión religiosa del Cielo y el Dao con la teoría del Yin y el Yang y los Cinco Elementos desde la Dinastía Zhou, y se basó en la ideas del legalismo, el taoísmo y el yin y el yang para establecer un nuevo sistema ideológico teológico confuciano se convirtió en la filosofía oficial de la dinastía Han, respondió sistemáticamente a una serie de cuestiones filosóficas, políticas, sociales e históricas de la sociedad de esa época, y se convirtió en un importante punto de conexión en el desarrollo del pensamiento confuciano. Dong Zhongshu escribió muchas obras, incluidos dos volúmenes de "Spring and Autumn Model Road" y "Quan Hanwen" que se han transmitido hasta el día de hoy.
Los llamados clásicos se refieren a artículos que explican los Anales de Primavera y Otoño utilizando la escritura oficial popular desde las dinastías Qin y Han. El primero fue escrito por Dong Zhongshu. Además de estos artículos clásicos, Dong Zhongshu también compiló artículos en varias ocasiones y otros artículos de discusión. Los libros de historia dicen que escribió 123 artículos, pero la mayoría de ellos ya se han perdido y se han transmitido más de 10.000 palabras. "Primavera y otoño" generalmente refleja los pensamientos de Dong Zhongshu, pero incorporó una gran cantidad de contenido teológico en el libro e implementó sus puntos de vista teológicos de principio a fin. Repetí mi propia afirmación sobre el yin y el yang.
Este artículo se basa en el confucianismo y expresa el pensamiento reformista de "benevolencia y rectitud" en los cuentos de "Primavera y Otoño". Dong Zhongshu también incorporó al artículo la idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza". Dijo que el rey puede desempeñar un gran papel en el cielo y la tierra, y que el vasto "pueblo" y el "pueblo" también pueden influir en el cielo. Más importante aún, resumió los "Cuatro Derechos" y las "Tres Directrices Cardinales y Cinco Reglas Constantes" en el libro, y creía que es la voluntad de Dios que el rey guíe a sus súbditos, el padre guíe a su hijo y el marido debería guiar a su esposa.