"Sobre la acumulación" es una de las obras famosas de Jia Yi. "En almacenamiento" se selecciona de "Hanshu Shihuo Zhi". El título del artículo fue añadido por generaciones posteriores. Es un artículo escrito por Jia Yi cuando tenía 23 años (178 a. C.) al emperador Wu de la dinastía Han, Liu Heng, sugiriendo que deberíamos prestar atención a la producción agrícola para aumentar el almacenamiento. A continuación, compartiré con ustedes la traducción original de la Teoría de la Acumulación. ¡Espero que les sea útil!
Lectura original
Guan (1) dijo: "Cang (2) Leal (3) (4) (5) Conoce la propiedad (6)". 8) Porque hay poca gente (7) nunca he oído hablar de ello (10) desde la antigüedad hasta el presente (9). Los antiguos (11) decían: "Cierto marido (12) no ara, o (13) tiene hambre; una mujer no teje, o se resfría cuando naces (14), y mueres con". (15) grados (16) ), entonces (17) recursos materiales (18) producirán (19). En la antigüedad, (20) a (xiān) (21) a (xο) (22) gobernaban el mundo, por lo que su acumulación de ganado (23) era suficiente para depender de (24). Hoy es el fin del mundo (25), y comer demasiada gente es (26) una gran discapacidad (27) en el mundo el despilfarro (28) que aumenta (29) y (30) cada día es el mayor ladrón; (31) en el mundo. El lisiado está en un viaje de negocios (32) y se detiene o se detiene (33); el gran destino (34) se inundará (35), y Mo Zhizhen lo salvará (36); Pocos nacen (37), muchos se arruinan (38). ¿Cuál es la riqueza de este mundo?
Han es Han (39), contando (40) durante cuarenta años, ¡la acumulación de público y privado (41) es tan triste como (42) (43)! Cuando falla (44), no llueve (45), la gente (46), los lobos (47) no entran (49), por favor vende Vizconde (50), ya que (51) ha oído de (52). An (53) tiene una carrera (54). Si el mundo está en peligro (55), ¿qué pasa si lo está (56) y (57)? Hay hambre en el mundo (58), Tianyou (59), Yu Yutang (60). Es decir (61) Desafortunadamente, hubo una sequía severa por dos o tres mil millas (62), y el país prestó atención a (63), (64), (65). De repente (66) emergencia fronteriza (67), millones de personas, ¿el país está dispuesto a alimentarla (68)? Los soldados (69) se aprovechan de la sequía (70), el mundo es grande (71) y Qu (72). Un hombre valiente reúne a sus discípulos (73) para contraatacar (74); evita (75) que su marido (76) y el anciano (77) le muerdan los huesos. Política (78), comunicación (79), habilidad distante (80), duda (81) y (82) apoyo (83) lucha (84). ¿Da (85) miedo (86) y estatura (87), o (88) se combinarán?
Marido (89) Los acaparadores son el destino del mundo (90). Si (91) Xiaomi (92) es más que dinero, ¿por qué no (93)? Ataca con (94) y captura con (95), consolida con reglas y gana con la guerra. Con el enemigo (96) adjunto al otro lado (97), ¿por qué no atacar (98)? Los granjeros (100) que regresaron de la lucha (99) hoy se basan en (101) dejar que el mundo se coma su propio poder (102), la última habilidad (103) es la persona errante (104), y luego girar; a Nanmu (105), entonces el ganado será suficiente y la gente será feliz (106). (107) puede ser (108) Fu'an Tianxia (109), o (110) puede ser (111) como (65438).
Extraído de "Hanshu·Shi Huo Zhi"
Traducción original
Guanzi dijo: "Si hay más graneros, la gente conocerá la etiqueta". Falta de comida y ropa. Las personas que pueden arreglárselas bien nunca han oído hablar de esto. Los antiguos decían: "Si un hombre no cultiva la tierra, alguien morirá de hambre.": Si una mujer no teje, alguien se congelará. "Hay un límite de tiempo para producir cosas, pero no hay límite para el consumo, por lo que definitivamente faltará riqueza social. Los antiguos gobernaban el país con gran cuidado y consideración, por lo que las reservas son suficientes para depender de ellas. Ahora la gente abandona la agricultura y dedicarse a los negocios (en lugar de a la producción), y mucha gente come alimentos, esto es un gran desastre para el país. El lujo excesivo aumenta día a día, y también es un gran desastre para el país. Estos dos grandes males son abiertamente. prevalecen, y nadie podrá detenerlos. El destino del país será destruido, y no habrá nadie que lo salve. Habrá poca gente para producir, mucha gente consumirá.
¿Cómo no agotarse la riqueza de un país? Han pasado casi cuarenta años desde la fundación de la dinastía Han y la acumulación de acciones públicas e individuales sigue siendo preocupante. Si no llueve en la temporada, la gente estará preocupada. Si el año es malo y la gente no puede pagar impuestos, la corte venderá sus títulos y la gente venderá a sus hijos. El emperador había oído hablar de esas cosas. Dirigir un país es tan peligroso, ¿cómo no alarmarse el emperador?
Hay hambruna en el mundo, que es un fenómeno común en la naturaleza. Tanto Yu Xia como Shang Tang sufrieron mucho. Si lamentablemente se produjera una sequía grave en una extensión de entre 3.000 y 5.000 kilómetros, ¿qué hará el país para ayudar a las zonas afectadas por el desastre? Si ocurre una emergencia repentina en la frontera, ¿qué hará el país para pagar estos miles de tropas? Si las guerras, los desastres y las sequías se atacan entre sí y la riqueza del país es extremadamente escasa, las personas valientes reunirán gánsteres para robar, y los viejos y débiles intercambiarán a sus hijos por comida antes de que el poder político llegue a todas partes del país. aquellos que se atrevan a luchar en áreas remotas se rebelarán. Las personas de la región que se oponían al emperador se rebelaron. Entonces el emperador planeó lidiar con ellos presa del pánico. ¿Aún es demasiado tarde?
La acumulación es el alma del país. ¿Qué puedes hacer si tienes suficiente comida y dinero? Con él podremos atacar, defender, consolidar y luchar. Que se rindan los que son hostiles, que se rindan los que están lejos, ¿quién no vendrá? Ahora bien, si obligamos a la gente a volver a la agricultura y a depender de sus propias industrias, dejamos que la gente del mundo viva de su propio trabajo y permitimos que los empresarios y vagabundos que obtienen algo a cambio de nada vayan a los campos a trabajar en el campo, entonces habrá suficiente almacenamiento y la gente podrá vivir y trabajar en paz y satisfacción. Podría haber hecho que el país fuera próspero, fuerte y estable, ¡pero en cambio creó esta situación aterradora! ¡Realmente lo siento por Su Majestad!
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1. Guan: es decir, la mitad del tubo. Las generaciones posteriores recopilaron sus teorías y trabajos en un libro "Guanzi", con un total de 24 volúmenes.
2. Almacén: edificio destinado a almacenar grano. "Lu Chunqiu·Festival del Medio Otoño": "Xiuzhen (qūn) Cang". Gao Youzhu: "Yuan, Cang".
Oye: Rice Cang.
4. Realidad: Lleno de comida.
5. Y: Lo mismo que “entonces”, pero es una conjunción.
6. Etiqueta: Normas de etiqueta.
7. Escasez: se refiere a la falta de comida y vestido, falta de comida y vestido.
8. Gobernanza: gobernanza, gestión.
9. También: aquí.
10. Nunca lo probé: Nunca oí hablar de él. Nunca, nunca. adverbio. En otras palabras, significa "la gente tiene deficiencias y puede curarse". El pronombre sirve como objeto en la oración negativa, generalmente al frente.
11. Pueblo antiguo: también se refiere a tubos. Las siguientes cuatro frases están citadas de "Guanzi Guangjia" y son ligeramente diferentes del texto original.
12. Marido: Nombre colectivo que recibían los hombres adultos en la antigüedad.
13. O: algunas personas, pronombres.
14. Hora de nacimiento: La producción está limitada por el tiempo. Se refiere a riqueza material y pronombres.
15. Muerte: Igual que "nada".
16. Grado: restricción, moderación.
17. Entonces: Entonces, conjunción.
18. Recursos materiales: se refiere a la propiedad y la riqueza.
19. Flexión: fatiga.
20.a: extremo, adverbio.
21. Li (xiān): Presta atención a la "finura" y sé meticuloso.
22. Nota: Detallado y exhaustivo.
23. Animal: Igual que “tienda”, acumulación.
24. Confiar en: confiar.
25. De lo básico al final: renunciar a lo fundamental y hacer lo sin importancia. Esto se refiere a abandonar la agricultura y dedicarse a la industria y el comercio. En la antigüedad, la agricultura y el cultivo de moreras eran la industria principal, mientras que la industria y el comercio eran la industria final. Date la vuelta, date la vuelta, date la vuelta.
26. Sí: esto, pronombre, como sujeto.
27. Discapacidad: lesión, daño, desastre.
28. Estilo extravagante (chǐ): la tendencia del lujo. Obsceno, excesivo, adverbio.
29. Toma: conjunción.
30. Longitud (zh ǐ ng): crecimiento.
31. Ladrón: daño, daño, desastre.
32. Viajes de negocios; prevalece la publicidad.
33. Es decir, “no pares”, nadie parará ni un momento. Mo, persona desconocida, pronombre. , pronombre, se refiere a "un ladrón que está incapacitado en el cumplimiento del deber".
Es el objeto de "parar". O adverbio que significa "pequeño" o "pequeño".
34. Destino: el destino del país.
35. Will: Will, adverbio. Pan: Tong "prohibido", voltear, destruir.
36. Guardar, guardar, guardar.
37. Personas vivas: personas que producen alimentos y propiedades.
38. Residuos: coste.
39. El pueblo Han es pueblo Han: es decir, desde el establecimiento de la dinastía Han. Esta es una frase sujeto-predicado, y "zhi" es la partícula utilizada entre el sujeto y el predicado de la frase. Ser, convertirse, verbo
40 Ji: Casi, adverbio.
41. Público y privado: estatal e individual.
42. Tú: Todavía, todavía, adverbio.
43. Tristeza: Significa que los ahorros son muy pocos, lo que hace que la gente se sienta triste.
44. Tiempo perdido: Temporadas perdidas.
45.Lluvia: lluvia, verbo.
46.Y: voluntad, adverbio.
47. Valle del Lobo: El lobo es desconfiado por naturaleza y suele girar la cabeza al caminar para evitar ataques, indicando que la persona está preocupada. Lo que estamos describiendo aquí es la ansiedad de la gente de que no llueva.
48.Años malos: años malos. Malo, malo.
49. No pagar: Significa no pagar impuestos. "Entrar" significa "recibir".
50. Por favor vende jué: Es decir, por favor vende jué. Significa que los ricos pagan cereales al país para comprar títulos, mientras que los pobres venden a sus hijos para ganarse la vida. Había un sistema en la dinastía Han donde la gente vendía sus títulos para ganar dinero.
51. Ji: Ji, adverbio.
52. Wen Er: Wen Er significa que la grave situación anterior ha llegado a oídos del emperador.
53. An: No, adverbio.
54. De acuerdo: Gobernanza.
55. Peligro: peligro. Curio, cerca del centro. Si
56. Sí, así.
57.Parte 1: Emperador, Emperador.
58. Hambruna: años de hambruna y años de abundancia. Esta es una palabra compuesta con un significado parcial, que se refiere sólo a los años de hambruna. Hambre, hambruna, "Las siete enfermedades de Mozi": "Si el grano no se cosecha, es hambre". Sí, las cosechas están maduras para la cosecha.
59. El viaje al cielo es también un fenómeno inherente a la naturaleza. Dios, naturaleza. Sí, siempre, regularmente.
60. Yu He fue nombrado: Yu, el legendario líder de la antigua alianza tribal. Originalmente era un líder tribal y Shun le confió el control de las inundaciones. Sucedió a Shun después de su muerte. Tang, el monarca fundador de la dinastía Shang. Sí: sufrir, sufrir. Este pronombre se refiere a "hambre". Según la leyenda, hubo inundaciones en el noveno año de Yu y sequía en el séptimo año de Tang.
61. Es decir, si, si, conjunción.
62. 23.000 millas cuadradas: 23.000 millas vertical y horizontalmente.
63. Hu Yi: Por qué, qué usar. Hu, pronombre. Uso, preposición.
64. Xiang: adverbio, también se refiere a la parte que recibe la acción, aquí se refiere a la zona de desastre de "parte".
Camiseta 65: limosna y alivio.
66. De repente: de repente. Muerte "repentina".
67. Emergencia: Emergencia se refiere al estallido repentino de una guerra.
68.Alimentar a la gente es pagar salarios para sostener al ejército.
69. Soldado: El desastre de los soldados, el desastre de la guerra, la guerra.
70. Multiplica: Porque, aprovecha.
71. Da: muy, muy, adverbio.
72. Qu: falta.
73. Discípulo: cómplice.
74. Golpe equilibrado: Ataque de saqueo desenfrenado. Equilibrio, mediante “horizontal”.
75. Ba (pí): significa "trabajo".
76. Xun (Lei): delgada.
77. Yi: Intercambio.
78. Bi: completamente, adverbio.
79. Niño: grande.
80. Neng: Soy Yanwen. Escéptico: Persona que se resiste a los tribunales.
81. Duda: Como “imitación”, significa comparar con el emperador.
82. Y: juntos, adverbio.
83. Enviar tropas.
84. Pelear: luchar para crear problemas.
85. Nai: Talento, adverbio.
86. Terror: pánico, miedo.
87. Figura: Planificar, encontrar una manera de afrontarlo.
88. Qi: Qi, adverbio.
89. Marido: Partícula, usada antes de toda la oración, expresa un tono de explicación y discusión.
90. Da Ming: La raíz de la vida, como dice el refrán, "lo más importante".
91. Gou: si, si, conjunción.
92. Mijo: Generalmente se refiere a los cereales.
93.¿Qué es esto? Haz algo. Él, pronombre interrogativo sirve de objeto y preposición. Para, verbo.
94.Tomar: por, por, preposición, omitir el objeto "zhi" después de ella.
95. Entonces: Justo, conjunción.
96. Criar al enemigo: Hacer que el enemigo se rinda. Imagina, regresa y utiliza.
97. Apego a lugares lejanos: Deja que personas de lejos te sigan. Adjunto cómo usarlo.
98. Zhao: Zhao Fu. Ho: Los pronombres interrogativos sirven como objetos y preposiciones.
99. Lucha: conducir, conducir.
100. Regresar a la granja: Mueve el objeto doble y devuélvelo a la granja.
101. Escribe: la palabra "zhe", adjunta.
102. Cómelo tú mismo.
103. La última habilidad: una habilidad que no es digna de atención. Se refiere a la "última industria" frente a la "propia industria", es decir, la industria y el comercio.
104. Comedor: Persona que está ocioso y come gratis. No es difícil comer nadando, no sentado. "Xunzi·Xiangcheng": "Cuando estás en el poder, puedes comer sin nadar". Yang Xu señala: "Es difícil nadar mientras comes y es difícil nadar mientras comes".
105. Yuan Nanmu: Ve al campo y practica la agricultura. Sigue el destino, la causa y el efecto, aquí hay una tendencia. Nanmu generalmente se refiere a tierras de cultivo.
106. Disfrútelo: Disfrútelo, es decir, esté dispuesto a dedicarse a su propio negocio (agricultura). Disfruta de esto y utiliza la contemplación. Entonces, sustantivo.
107. Es: verbo auxiliar.
108. De acuerdo: Hazlo.
109. Fu'an Tianxia: Hacer que el mundo sea próspero, fuerte y estable. Fu'an, uso uso. Ser rico significa tener suficiente para comer; estar seguro significa ser políticamente estable.
110.Y: Pero, pero, conjunción.
111. Zhi: inesperado, adverbio.
112.Be: razón, verbo.
113.姌姌: Igual que 姌姌, parece miedo. A la gente se le enseña a temer esto.
114.Plagio: en privado, adverbio, que expresa pudor.
115. Wei: sustitución, preposición.
116. Su Majestad: un título respetuoso para el emperador.
Sobre la apreciación de la acumulación y el almacenamiento
Esta recitación es un importante ensayo de Jia Yi sobre la importancia del almacenamiento en respuesta a la grave crisis económica de principios de la dinastía Han Occidental. Se discutió desde diferentes ángulos la gran importancia del fortalecimiento del almacenamiento para la economía nacional y el sustento del pueblo, mostrando la visión de futuro de un político y pensador de la clase terrateniente. Sus pensamientos hicieron ciertas contribuciones al mantenimiento del gobierno feudal de la dinastía Han, promovieron la producción social en ese momento, desarrollaron la economía, consolidaron la defensa nacional y estabilizaron la vida de las personas. Estaban objetivamente en línea con los intereses del pueblo y tenían un significado progresista. en la historia. Al mismo tiempo, sus ideas de dar importancia al desarrollo de la agricultura y defender el almacenamiento siguen teniendo hoy en día un valor de referencia.
Al comienzo del artículo, se plantea el punto de vista de que "la etiqueta se conoce por la situación real en el almacén", y luego se citan los comentarios de los antiguos sobre lo nocivo del uso excesivo sin agricultura. o tejer, y lo comparamos con la sociedad de entonces, donde había muchos comedores y mucha gente frugal, el fenómeno de los pocos ahorradores recuerda a los que están en el poder que deben afrontar seriamente este grave problema social.
Luego, el artículo habla sobre la inevitabilidad de los desastres y los sufrimientos de Yu y Tang. Sobre esta base, también hace preguntas una tras otra: si también nos encontramos con desastres, "el país se compadecerá del callejón". ? Si el enemigo invade la frontera, ¿“el país debe devolverla”? No sólo eso, el artículo revela más específicamente los graves desastres que la sequía y el hambre han traído a la gente: desastres para los valientes, comida fácil para los viejos y débiles e incompetencia política.
Finalmente del resumen anterior se concluye que “el hombre que acumula dinero también es el destino del mundo”, señalando que “hay mucho dinero, por qué no se puede triunfar”. " y "si estás apegado al enemigo, ¿por qué no te mueves?" y además planteó medidas específicas de "los campesinos que hicieron retroceder al pueblo utilizarán esto como base para mantenerse a sí mismos del mundo".
En el artículo, Jia Yi también expuso públicamente la pobre vida de las personas que sufrían hambre y frío en ese momento, y criticó severamente la arrogancia y extravagancia de la clase dominante con palabras duras.
Este artículo combina la teoría con la práctica, se centra de cerca en el tema del "almacenamiento" y demuestra el argumento central desde dos aspectos. El primer párrafo del artículo resume primero la teoría y la experiencia de los antiguos al gobernar el mundo y se centra en el almacenamiento citando las palabras de Guanzi y el hecho de que los antiguos sabían que la gente era suficiente para gobernar. Aclara la relación entre el almacenamiento y el. la economía nacional y el sustento de la gente, y demuestra positivamente la importancia del almacenamiento. Entonces, desde la antigüedad hasta el presente, y en relación con la realidad, ante la peligrosa situación actual de menor producción, mayor consumo, extravagancia y despilfarro cada vez más graves y falta de importancia a la acumulación, el país puede ser destruido, el Se explica el daño de no acumular y se demuestra la importancia de la acumulación desde el lado negativo. De esta manera, a través de la comparación de los tiempos antiguos y modernos, la teoría y el análisis de la situación, el argumento central se demuestra efectivamente tanto desde sus aspectos positivos como negativos. En el segundo párrafo, en términos de respuesta a desastres naturales y guerras, el daño de no tener reservas se explica desde la perspectiva de la supervivencia nacional, y la importancia de las reservas se demuestra aún más desde el lado negativo. Basado en la discusión completa anterior, el tercer párrafo naturalmente resume el argumento central de "Si un hombre acumula ahorros, el mundo vivirá más", y en comparación con las partes relevantes del segundo y primer párrafo, aclara el significado de acumulación. El beneficio es el plan fundamental para la prosperidad nacional, y dar importancia a la producción agrícola es la medida fundamental para fortalecer las reservas, lo que demuestra la importancia de las reservas desde un nivel más profundo. De esta manera, el artículo se centra en el argumento central, utiliza la historia como guía, la evidencia como guía, integra la teoría con la práctica, compara pros y contras y utiliza argumentos sólidos y una lógica estricta para demostrar la verdad en profundidad, dejándola clara. , minucioso, coherente y convincente.
Fondo creativo
"Sobre almacenamiento y almacenamiento" se selecciona de "Hanshu·Shi Huo Zhi". El título del artículo fue añadido por generaciones posteriores. Ésta es una prosa escrita por Jia Yi a Liu Heng cuando tenía 23 años (178). Vio una grave crisis social detrás de los tiempos de paz y la expuso audazmente en "La teoría de la acumulación" y propuso la idea de reformar la política.
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