¿Es la decoración pecado? “La ornamentación es mala” - Adolf Loos Para comprender las palabras o teorías de estos maestros de la arquitectura, o para ponerlas en el contexto de esa época, también debes considerar la influencia de tu propia experiencia en estas ideas. . Influencia. A menudo se piensa que Ornamento y crimen es el tratado modernista por excelencia, pero esto es un gran malentendido. ¿Adolfo? Luce atacó a los separatistas y se opuso a Van Gogh. ¿Virtud? Wilder y el artículo "El taller de fabricación de Viena". [1] Si la cita de la visión radical de Luce "el adorno es malo" se separa del entorno específico de su discurso, es fácil malinterpretar e ignorar la contradicción y complejidad de la teoría de Luce. Por tanto, es necesario volver a comprender a Luce y sus puntos de vista teóricos. ¿De Adolfo? Luce: La decoración no es pecado. Autor: Lin Bing señaló que los medios decorativos utilizados por Luce fueron acusados ​​de "escuela secesionista": no existe una combinación perfecta de diseño de forma y función, y la tecnología y el costo de la aplicación del material no se basan en el material en sí. Un diseño así no puede cumplir con los requisitos de la producción mecanizada y el consumo en masa. Por ello, señaló que la decoración "separatista" es mala. La experiencia de Luce como joven cantero le hizo tomar conciencia de "la autenticidad de los materiales". Posteriormente, estudió artesanía en la escuela y estuvo profundamente influenciado por el "Movimiento Art Nouveau" y el movimiento "Arts and Crafts". Persigue diseños que reflejan las características de los materiales, enfatiza la simplicidad y se opone a los diseños llamativos. Esta experiencia obviamente afectó sus puntos de vista sobre la decoración, que consideraba no sólo un desperdicio de tecnología y materiales, sino también un esclavo de la tecnología. Más tarde, su experiencia de estudiar en el extranjero en Dresde lo dejó profundamente influenciado por Semper y Hinkel. Sinkel creía que la decoración debía ser modesta y, aunque insistía en un enfoque clásico, la pureza de la forma arquitectónica era importante. Luce pudo ver que la esencia de la arquitectura de Hinckley nunca quedó oculta por una simple decoración, sino que expresaba el orden de la arquitectura clásica a través de la forma externa general. Creo que aquí se puede entender que la decoración no existe para la decoración en sí, sino para todo el edificio. ) obstaculizado por el rancio ambiente académico en casa, Luce se convirtió en el primer arquitecto europeo en venir a los Estados Unidos, lo que se vio socavado en gran medida por las opiniones de los arquitectos angloamericanos sobre la decoración, los materiales y las técnicas. Finalmente regresó a Viena. (Demasiadas y demasiado cansadas, cita directa no exclusiva. Fuente citada anteriormente) ¿Kenneth? La descripción que hace Frampton de Loos en "Arquitectura moderna: una historia crítica" se basa en "Adolf Loos y la crisis cultural", por lo que, en cierto modo, Loos era más un crítico cultural que un arquitecto. Como una de las figuras importantes de los círculos intelectuales vieneses de la época, Luce apoyó firmemente las nuevas expresiones artísticas a través de su debate sobre la técnica del "relieve superficial" durante el período en que la decoración europea volvió a estar de moda a finales del siglo XIX, creyendo que toda la cultura dependía de ello y de la continuidad del pasado, es decir, la arquitectura de Viena debería perseguir una estética profunda de claridad estructural, autenticidad y volumen. [12] La cultura anglo pragmática e innovadora tuvo un profundo impacto en Luce, lo que lo impulsó a escribir una gran cantidad de artículos críticos para los medios de comunicación de Viena después de regresar a casa. En el artículo critica a los separatistas del diseño decorativo consciente, especialmente al arquitecto Fan? ¿Virtud? "Arte total" de Oscar Wilde. Aunque los secesionistas intentaron mantener un delicado equilibrio entre "ornamento" añadido y "ornamento" funcionalmente determinado [13], los defectos seguían siendo muy obvios. Los secesionistas vieneses no rompieron con el estilo Art Nouveau en sus diseños, no partieron del coste económico de los materiales y de la eficiencia del procesamiento y no combinaron realmente la forma del diseño con la función adecuada. satisfacer las necesidades de producción mecanizada y de consumo y reconocimiento del público. La crisis cultural en Viena a principios del siglo XX llevó a la sociedad a criticar nuevamente la decoración. Como crítico cultural, Luce era muy consciente de que la civilización moderna debería rechazar la decoración separatista inútil, creyendo que la decoración era la degradación de la cultura y que la decoración era antieconómica y poco práctica. Por supuesto, hay algunos factores personales involucrados, porque después de publicar dos artículos en la revista separatista "Holy" en 1898, pidió un diseño interior para una pequeña habitación en la sala del gremio separatista, que fue rechazado por Hofmann, lo que pareció conducir a su odio hacia Hofmann, Aubridge y la arquitectura separatista.